易於解釋《道德經》的成語
《道德經》中成語多，地山錢選其九句，通俗易懂。
1.如果你最後謹慎，你就不會失敗
慎終不會失敗“出自《道德經》第六十四章，大意是言行慎重，沒有什麼不好的事。
節日的開始：“如果你不走出家門，你就不會受到責備。 小象在雲上經過：“如果你不出門，你就知道怎麼通過。 孔子在《制度傳》中感嘆道：“混沌誕生時，言語就是秩序。 如果國王不秘密，他將失去他的大臣，如果他不秘密，他將失去他的身體，如果他不秘密，他將受到傷害。 狄山錢將其提煉成“君臣三秘”的“保密三原則”，即在思想上時時刻刻要收緊保密之弦。 《大國》前六朵雲：“借白草，無咎。 孔子在《制度傳》中也感慨道：“凡處犯錯，可用毛，怪什麼？ 要小心。 傅毛薄，用起來可以重，謹慎也是過去了，也沒什麼可失去的！ 也就是說，很多人都不應該受到怪，一切都從細節做起，不會有後遺症，“謹慎不敗”也是。 此外，《辭典傳》也表示：“如果乙個紳士住在自己的房間裡，說話好，他應該在千里之外，但那又如何呢？ 如果你住在你的房間裡，說話不好，你會在千里之外違反它。 言語出身，加人，行從四面八方而來，見遠方。 言行，君子的紅衣主教，紅衣主教的頭髮，尊辱之主，言行，君子感動天地的原因，難道他能大意嗎？ 換句話說，要謹慎，只有好處，沒有壞處。 在《制度傳》的結尾，進一步強調：“有危險的人和平，容易的人傾斜......恐懼是終結，它將是無可指責的......這就是所謂的“易”之道。 也就是說，整部《周義》教給我們的就是這八個字：“恐懼是終，必須無可指摘。 ”
2.千里之行，始於足下
千里之行始於足下“，從《道德經》第六十四章開始，大意是積攢台階，到千里，千屜高樓拔地而起。
衡“易傳雲：”日月在天上，能長久照耀，四季更替，又能長久，聖人長久，天下成。《序言》卦雲：“夫妻之道不能短，故受'恆'，常長。 換句話說，做事要分心和堅持不懈，這一點很重要。 “漸漸”象川雲：“山上有木，漸漸地，君子有德，有德。“漸漸地，”易傳雲：“漸漸地，女人回到了姬野。 入職，立功立業。 前進是積極的，可以是積極的。 它的地位很強，也處於中間。 停下來，無休止地移動。 也就是說，要想快，不能匆匆吃熱豆腐，凡事要走手續，講規矩，避免“踩炕上爐子”。 “立”象川雲：“地里長木，立，君子是順德，小是高大。 換句話說，羅馬不是一天建成的，一小步一小步，不停歇，每天都在進步。 這與荀子的《勸導》所倡導的思想相似：“不積攢步數，就達不到千里; 不積攢小溪，就不能成為江海。 祁姬跳不起來，走不了十步; 十匹馬，功德不菲。 鍥而不捨，朽木不折; 毅力，金石可以雕刻。 也就是說，空談誤導國家，勤勞興國，聚沙成塔，積腋成皮，長久成名。 這是明代詩人林洪在《喝酒》中所說的：“一字不行，萬卷空”，也是小平同志強調的：“世間萬事都辦了，不辦，根本就沒有馬克思主義。
3.知足不屈辱，知道它不會被破壞
知足不屈，知其不滅“出自《道德經》第44章，大意是知足不屈，知足不屈，知不就不屈，知其安。
簡“易傳雲：”簡，困難，危險。 看到危險並能夠停下來，就知道了。 換句話說，停止你應該做的事情，不要在障礙物面前殘酷地做。 “玄”卦雲：“玄的背，不是它的身體; 如果你沒有看到它們，你就看不到它們，你不應該受到責備。 “玄”象川雲：“山，玄，君子想不出自己的位置。 “玄”對雲說：“玄，停下。 當它停下來時，它就會停下來，當它停下來時，當它移動時，它不會失去時間，它的道路是光明的。 Gen 停下來，停在它去的地方。 上下敵人應該回應，他們不應該互相支援。 不是為了得到他的身體，而是為了上法庭，不是為了見到他的人，而不是為了責備他。 九雲上的“玄”：“墩，姬。 小象在雲端傳遞：“糞工吉祥以厚結束。 也就是說，淡漠而雄心勃勃，靜靜而深遠，與時俱進，該停下該停，然後自由進退，前途光明。 《錢：文言》雲：“康志也是一字，知而不知退，知生不死，知而不知哀。 難道只是聖人嗎？ 懂得進退活而不失義的人，難道只是聖人嗎？ 換句話說，有必要知道時間並做正確的事情。 《系統傳記》雲：“改變的人有麻煩嗎？ 逸雲：“危者在位，死者安然，亂者有其治，君子安然不忘危，活不忘死，治亂不忘亂，就是以自己的安全保國。 也就是說，在悲傷中出生，在平靜中死去。
4.天網氣勢磅礴，疏忽大意，但不漏水
天網壯麗，疏忽而不漏“，出自《道德經》第七十三章：”天網壯麗，疏忽而不失。 “大意是，如果你想讓人們不知道，除非你這樣做，否則你一定不能這樣做。
坤卦《文衍傳》雲：“善家不勝過慶典; 如果你不積累善良，你將擁有的不僅僅是一場災難。 大臣弒君，子弒父，不是一朝一夕，其緣起是漸進的，爭論不早。 也就是說，冰凍三尺，不寒一日，千里堤壩，坍塌成蟻丘。 “吞噬”卦雲：“恆”。 利用監獄。 大象在雲上傳遞：“雷電，吞噬，第一王以明刑法。 “易傳雲：”宮裡有東西，據說是吞噬，吞噬，吞噬，還有恆。 剛性與柔和性被分割，動與亮，雷與閃電相結合。 柔軟而向上，雖然沒有到位，但也使用監獄。 楚九雲：“學校不是罪魁禍首。 項湘說：“學校會殺了腳趾頭，也行不通。 孔子在《制度傳》中對此感嘆：“小人不羞不仁，不怕不義，不見利，不勸，不威脅，不懲罰。 小懲罰大誡命，這個小人加持。 商九雲：“何蕭殺耳，凶狠。 小象在雲端掠過：“何蕭耳朵掉了，也不清楚。 孔子在《制度傳》中也感嘆道：“善不足以成名，惡不足以滅亡。 小人把小善當成無用，小惡無害，所以噁多積不住，罪大不可解。換句話說，如果善惡得不到回報，就會有自私。 不要伸出你的手，你會被抓住的。
5.謙遜
《道德經》第十五章中的“謙卑如穀”：“墩溪淳樸，貧瘠如穀。 “大意是，它就像未經打磨一樣簡單，像山谷一樣寬闊。
“仙”象在雲上掠過：“山上有澤，鹹，君子收人無。 也就是說，擁抱一切河流，謙卑待人。 “錢”卦雲：“錢，恆，君子有盡頭。 也就是說，謙虛就行，路就通，君子就好死。 “錢”九十三小象川雲：“老錢先生，所有的人都服從。 也就是說，乙個努力工作和不努力工作的紳士，每個人都支援和喜歡。 《錢》傳《四句教》：“天道利卑，地利卑，鬼神害卑，人惡卑。也就是說，低地虧百利，低人對王謙有利。 《制度傳》《三辰》謙遜卦，強調：“謙遜、德柄、謙遜輕盈、謙遜禮節。 ”
6.成功退休
“成功後退”出自《道德經》第九章：“堅持不如它; 它不能長時間儲存。 屋子裡滿是金玉，莫能留得住; 有錢又囂張，自責。 退休後，天道也是。 大意是，中午是太陽，月亮是日食，要遵循自然規律，好的時候就接受。
《逃》大象川雲：“世間有山，逃，君子遠離小人，不邪嚴。 “逃跑”是謠言：“逃跑亨，逃跑和亨。 九雲上的“逃跑”：“胖逃跑，沒有劣勢。 小象川雲：“育肥沒有壞處，毫無疑問。 也就是說，觀察幾個就知道細微之處，知道時間到達業務，三十六個計畫上去，看到幾個做閉關。 因此，《序言卦》雲：“事物不能長期生活在它們的位置上，所以它們可以逃脫它。 撤退，撤退。 九雲上“蠱”：“不是王爺，是貴族。 小象川雲：“不是王子，而是志科。 也就是說，這裡沒有師傅，有地方住在這裡，他拂袖去“炒老闆”。 “玄”對雲說：“玄，停下。 當它停下來時，它就會停下來，當它停下來時，當它移動時，它不會失去時間，它的道路是光明的。 Gen 停下來，停在它去的地方。 也就是說，我們必須看透，敞開心扉思考，放手，停止我們的所作所為。
7.成功
“成功不生”出自《道德經》第二章：“萬物不始，生而無，不以為恥，成而住。 傅薇 傅婷婷是不會去的。 也就是說，生萬物不占為己有，萬物不靠本事修煉，成名不自誇。 只有這樣，功德才能長存。 “錢”九三雲：“老錢，君子有盡頭，吉祥。 小象在雲上傳遞：“老錢是君子，百姓都服侍。 對此，孔子大師在《制度傳》中感嘆道：“不切之勞，功德而不德，厚到極致。 該語言也稱為從屬語言。 德是盛，禮是恭。 那些謙虛的人也尊重那些儲存自己職位的人。 也就是說，人卑於王，地卑於海洋，卑微於世間，卑微而光明，卑微而不可逾越。
8.太多的字是可憐的
“多字少窮”出自《道德經》第五章：“窮多不如窮。 “大意是，你干預得越多，你跌倒得越快，最好保持安靜，順其自然。
大象說：“君子說話謹慎，吃得節儉。 “玄”六五雲：“玄補，言有序，懺悔悔。 小象在雲上傳遞：“根補，中正也。 在《大辭典》中，孔子感嘆前九卦的話，“不出院，就不被責備”：“亂生時，有序。 如果國王不秘密，他將失去他的大臣，如果他不秘密，他將失去他的生命，如果他不秘密，他將受到傷害。 這是紳士的謹慎，而不是出局。 也就是說，“慎而無害”，言行慎行，避惡。
9.永遠
“永遠”出自《道德經》第七章：“永遠，永遠”。 所以，能在天地長壽的人，能長生不老，是長生不老。大意是說，天地之所以長盛不衰，是因為天地大德生而生，不是為自己而活，所以才能長生不老。
“橫”象傳雲：“雷雨，橫，君子不容易站得住。 換句話說，既然你選擇了遙遠的地方，你就應該沒有心無旁騖，風雨同舟。 “恆”九三雲：“不發德，不傳承恥辱，就吝嗇。 小象在雲端傳遞：“如果你不延續你的美德，你就不能容忍任何事情。 “也就是說，如果你反覆無常，反覆無常，你就一事無成。 《序言》卦雲：“夫妻之道不能短，故受'恆'，常長。 也就是說，恒卦就像一對夫妻的方式，牽著兒子的手，和兒子一起變老，互相吐白沫。 也就是說，要長期工作，堅持青山不放鬆，始終用藍圖和藍圖工作到底。
注：本文發表於周春第一本易學專著《用輕鬆的眼睛看世界》，2023年7月，浩宇出版社）。