乙個名叫毛星火的人起訴了莫言。 毛星火向莫言列舉的罪行，涉嫌抹黑、侮辱英雄。 怎麼會這樣？ 隊長也看過不少莫言的書，比如《生死疲勞》《胸脅肥臀》等等。 在這些作品中，確實有乙個鮮明的特點，那就是游擊隊的形象不是很正面，地主和藹可親，高貴，類似於古代的村賢。 
對船長來說，印象最深的是《生死疲勞》。 主人公是乙個名叫西蒙的老房東。 西蒙是如何成為房東的？ 按照莫言的描述，是老祖宗經過一代又一代的勤勞、勤勞地一點一點地積累土地，才成為地主。 現實中，有這樣的人嗎？ 一定有。 就像今天一樣，很多人白手起家，從無產階級變成有產階級，甚至成為大老闆，投奔資產階級。 當西蒙與地主發生糾紛時，他是乙個村里的聖人。 每年災年，西門都會開倉放糧，幫助百姓。 然而，在與地主戰鬥時，他被擊敗，頭部中彈，並被處決。 死後，西蒙轉世為驢。 他的房子被沒收了，他的姨媽和家裡的長期工人在一起。 這部長篇作品也很有意思他最大的夢想是擁有自己的土地。 西蒙被槍殺後，他終於有了自己的土地。 但是，眾所周知，私有土地再次集體化。 這位長期工人是乙個頑固分子，堅決拒絕集體化。 擁有土地是他畢生的夢想。 他被分配了西門的土地，他不願意加入這個集體。 從今天的角度來看，其實很容易理解。 什麼是土地？ 土地是生產資料。 誰願意將他們的生產資料轉讓給政府？ 自己的房子，自己的工廠，甚至自己的錢，哪乙個願意給集體？ 後來，人民公社被成套生產到戶所取代，歸根結底，大家還是想幹多少就幹多少，想拿多少就拿多少，不吃大鍋飯，不與別人分享個人財產。 
在《生死疲勞》一書中，歸國團是謙遜的紳士，外國的外國人也是見多識廣的，就連日本人也還是有一定的人情味的，但確實有一群人，確實有些醜化，隊長就不談了。 可是，這能控告莫言有罪嗎？船長認為，這是不恰當的，也不符合正義精神。 什麼是文學？它是虛構的，它是虛構的，它是模糊的，它是一千張面孔。 什麼是正義？它是真實的，它正在發生，它是統一的。 毛星火起訴莫言，就是用虛構的內容來界定真實的罪行。 它叫什麼？這叫“有人要問”，為什麼不能***？散布謠言、被判刑、侮辱英雄烈士，不都是“口中之災”嗎？這取決於事實。 潘石屹的兒子潘銳因涉嫌侮辱英雄烈士被通緝。 為什麼彭裡的指控被定罪？關鍵是必須有實際存在。 比如潘瑞說，某個人、某群人發生了什麼事，又發生了什麼不可言說的事情。 
首先，這個人，這個群體必須是真實的，能夠匹配數字，身份。 然後，他發表的“不可言說之物”被黑白顛倒，惡意抹黑，散布謠言。 在這種情況下，歷史的虛無主義與事實相矛盾。 彭裡是有罪的。 這就好比，如果你散布謠言，歪曲雷鋒，在網上發布大量帖子，造成重大誤會，那麼你一定是犯了罪。 可是，你創造了乙個張三，這個張三是乙個文學虛構人物，他又老又壞，但在歷史上，在現實中，他無法匹配身份證號碼，沒有這樣的人。 那你只是在寫**，講故事。 很多人引用李敖的話批評莫言，說要想獲得諾貝爾文學獎，只需要出賣祖國。 這句話影響了很多人，讓很多人相信莫言因為批評中國、貶低中國，甚至醜化中國而獲得諾貝爾文學獎。 這時，船長正要說幾句話。 第一位獲得諾貝爾文學獎的中國作家是老舍。 只是老舍沒有去領獎，自殺了。 
在老舍筆下，駱駝祥子的苦難是對中國的醜化嗎？《茶館》中的故事是否醜化了中國？ 魯迅沒有獲得諾貝爾獎，但他的阿Q、祥林的嫂子、孔一姬都是針對某種悲慘的生活。 要不要告魯迅？ 莫言的文學地位不是由諾貝爾獎確立的。 莫言在2012年獲得了諾貝爾文學獎，但莫言在2011年獲得了國內矛盾文學獎。 毛星火一定不知道，莫言是軍中長大的解放軍戰士，是真正的老兵。 1976年，莫言參軍，歷任兵、班長、軍官。 1981年，莫言被授予上尉軍銜，後晉公升為少校，享受副師長待遇。 1984年考入原中國人民解放軍藝術學院文學系，現併入國防大學。 毛星火起訴的經典著作，最早由中國人民解放軍文藝出版社出版，後來被多家出版社大量印刷。 
毛星火肯定從來沒有出版過一本書，他不知道一本書從寫到出版，都要經過三次審校。 而且，莫言的《紅高粱家族》也被改成了電視劇集，還要經過層層審查。 如果莫言的書有立場問題，甚至有法律問題，這些書是絕對不會出版的。 很多人只以為莫言是個作家，但很多人不知道莫言也是個老手。 更多人不知道的是，莫言是中國人民解放軍藝術學院出身的頂級現代作家。 
有些人不喜歡莫言，可以批評莫言。 但是，“用'虛擬文學'來判斷犯罪”是絕對不合適的。 它將超越法治，超越司法系統。 任何時候都不能強制執行司法機關的獨立性和公正性。 罵莫言沒關係，但你不能評判莫言。 這種**對莫言的潮流，本質上只是一場流量的狂歡。 有的人發現，通過搞中外對抗，可以增加粉絲賺錢，也有人發現，喊“中國人”可以爆百萬，年收入超過1000萬元，增加粉絲。 在這個瘋狂流量的時代，起訴莫言也成了“看似光明，實則不捨”的生意！