《道德經》第64章
它安全且易於握持。 它不是乙個標誌，而且很容易計畫。 它很脆，很容易判斷。 它也很微妙，容易分散。 為了它的失敗，它並不混亂。 擁抱的木頭是公釐的盡頭做的，九尺的平台從泥土開始，百尺的高度從腳開始，誰輸了，誰就輸了。 因為聖人什麼都不做，所以沒有失敗，沒有執著，所以沒有損失。 在少數成功和失敗中，人們的參與也是一致的，如果一開始就謹慎，就不會有失敗。 是聖人不願要的稀有商品，可以不學而復原，可以補補萬物本性，敢於做。
它安全且易於握持。
當國家和平祥和時，走大道就更容易了。
它不是乙個標誌，而且很容易計畫。
當國家出現智慧和聰明才智增長的跡象時，聖人需要以無名的簡單提前停止不合時宜的狀態。
它很脆，很容易判斷。
判斷：分解和消融。
當事情處於萌芽狀態時，發展還不夠成熟，不夠穩定，這個時候更容易分解，讓百姓回歸大道。
它也很微妙，容易分散。
只是有虛偽的跡象，這個時候，用一種無名的簡單來解決是很容易的。
為了它的失敗，它並不混亂。
當天人不分離，百姓還不異想天開，沒有迷失在事物中，沒有走自己的路，君王一定要用天德保護他們;
當百姓人為魯莽，人道聰明時，君王會以大道統治他們，不以人幫天，使百姓回歸本道。
擁抱的木頭是在公釐的末端製作的，九英呎的平台從土壤開始，百英呎的高度從腳開始。
粗壯的大量是小苗的緩慢生長;
九層樓高的平台也是用一塊慢慢堆積起來的泥土製成的;
千里之行，也是一步步積澱的。
這三個例子的意思是：人一旦偏離天道，陷入人為的妄想，那麼他們就會被名利所困，他們的慾望將無窮無盡，他們會徒勞地行事，直到他們失去道德並扭曲他們，最後他們將受到天堂的懲罰。
被打敗的必敗，執著的必失喪。
如果君王繼續以人道治理，那麼德行就不生不出來，德行就不充分，事情就不成效，世間也不會有成敗，所以做之者必敗; 如果我們繼續以人道的方式治理，我們肯定會失去世界。
因為聖人什麼都不做，所以沒有失敗，沒有執著，所以沒有損失。
所以，聖人守大道，輔助大道修行無言教誨，沒有人白做，天是德德造的，所以他們所向披靡;
聖人不會像傻瓜一樣走自己的路和人性，所以他不會失去他的道德和扭曲，他不會失去任何東西。
在少數成功和失敗中，人們的參與也是一致的，如果一開始就謹慎，就不會有失敗。
會有一些人背離道德和道德，最終失去道德，扭曲自我，陷入名利之中;
如果能時刻小心翼翼，整天不離開大道的重擔，那麼道心就會更加堅實，道德就會真實，就不會失敗。
是聖人不願要的稀有商品，可以不學而復原，可以補補萬物本性，敢於做。
凡是以天為本的，都是真理。
那些基於他人的人是偽科學。
所以，聖人執著保持一顆純潔的心和少的慾望，不落入世間稀世的財富，不墮入人類無休止的名利慾望，不學習人類的偽科學，讓許多迷失在人類偽科學中的人重新獲得大道， 積攢天德，扶持萬物，守道，不做人為，使萬物不失德，德行就是他們所做的，就是他們本來的樣子。
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