[原文如此]：
道往往什麼都不做，什麼都不做。 如果太子能守住，萬物都會自我轉化。 我想這樣做，我會讓它成為一種無名的簡單。 無名的簡單性是不可取的。 如果你不想安靜，世界將是自我決定的。
[譯文]：
大道總是任其自然，無所作為，但沒有什麼是做不到的。 若王能順道，萬物必自滋。如果有人有在自我教養過程中有所作為的想法，我會用無名的簡單來安撫他。 所有事物在無名的簡單狀態中行動，都會變得無欲無求。 如果萬物無慾無息，安靜無動於衷，那麼世界就會自行安定下來。
本章是《道經》的最後一章，老子將“道”的概念應用於他治理道的理想——自然不作為。
在老子看來，如果統治者能夠按照“道”的規律治理，順應自然，不過度干涉，那麼人民就會享受自由的生活，能夠自我發展。
他們的生活將變得自然而平靜。 老子在這本書中多次闡述和闡釋了“無作為”的思想。
本章以“道總是無所事事，無所作為”這句話開頭。 老子的“道”不同於任何宗教的神靈，神是有旨意和目的的，而“道”是非人格的。 它創造了萬物，但它並不主宰萬物，而是服從萬物的自然規律，所以“不作為”其實不是魯莽和強力，即不作為。 然後，老子將“道”的概念引入社會生活，並談到了“道”法則在人類社會中的應用。
老子要求統治者在社會政治方面也要遵循“無所為、無所為”的規律。
最後，老子得出的結論是“你要是想做，我就用小鎮的無名樸素”。
老子認為，理想的統治者只需要堅持“道”的原則，就能實現理想的社會，讓世界自然而然地安定下來。
在本章中，有人將“鎮”解釋為“鎮壓”，並據此認為老子支援對人民的暴力，即對**的嚴厲鎮壓。
但是，我們認為這種解釋與老子的初衷背道而馳。 在這裡，“鎮壓”應該理解為“制服”、“平靜”，而不是用武力“鎮壓”。
因此，我們可以得出結論，老子並不代表奴隸主統治階級的利益，而是從人類社會發展進步的角度來考慮問題，代表了整個社會的利益和願望。
這說明老子內心深處有一種歷史責任感，所以他的思想是進步的、積極的。