大家好，我是郝叔。
經典《陰符經》拆書繼續開篇！
下面我們來看看今天要拆解的原文片段——
它的盜竊在世界上也是未知的。
紳士得到堅實的弓，小人得到光明的生活。
從字面上看，它翻譯為——
這就是相互盜竊的機制，世界上沒有人能看到或感知到它。
君子懂了，就能修身，小人懂了，就輕輕自喪。
在“.做不到這一點的人將無法 100% 取得偉大的成就。在這篇文章中，我們已經說過，事物在時間和空間上的二維變化本質上是物質和能量在資訊引導下的有序變化。
在巨集觀層面上，這種變化過程往往非常緩慢，甚至可以說幾乎是靜止的。
這意味著人類根本無法看到或感知這種變化，因此經常被忽視。
畢竟，古代的科學技術水平是有限的，人類無法在微觀粒子層面上觀察到相互竊取的過程。
例如，雖然我們都知道，只要石頭足夠長，石頭就會發生變化，但是我們無法直接看到或感知這種變化的進展。
當石頭在肉眼上看到明顯的變化時，不知道這個過程已經持續了多長時間。
君子得了倔強，小人得了輕生“進一步闡述和理解"三個盜賊互相攻擊"變化的機制對不同的人有不同的影響。
乙個品德高尚、品行端正的人，如果懂得這個機制，就會心生敬畏，真正按時吃飯，按時機行事，從而達到健康和成功。
為什麼當你在正確的時間吃東西時，很容易變得健康和成功？
從本質上講，按時進食，適時移動，更容易達到時空共振的平衡點，讓天地、萬物、人之間的物質和能量可以相互偷竊。
相反，那些行為不端的人，那些以利益為動機的人，如果他們了解這種機制，可能會投機取巧，濫用它來謀取私利，最終會傷害自己的生命。
因為人類的慾望是無限的，一旦打破了三才互盜的穩態，天地萬物、人終將受到傷害。
荀子有云：人生來就有慾望; 如果你得不到它，你就不能什麼都不要求。
翻譯成白話來說，每個人都是生來就有慾望的，如果有慾望卻不能滿足，就不能不要求。
難怪有人說人們為自己的慾望而活。
慾望雖然是人類的本能，但不能放縱。
人類的慾望自古以來就被廣泛討論，被認為是乙個複雜而多面的東西。
一方面，慾望可以看作是推動人類文明前進的動力。
對知識的渴求引領著人類對科學技術的探索，對美和藝術的追求豐富了文化生活，對物質財富的追求推動了經濟發展。
另一方面，肆無忌憚或無節制的慾望會導致毀滅性的後果。
當個人或團體過度追求權力、財富或其他形式的滿足時，它可能會犧牲道德、環境或社會福祉。
環境汙染、社會不平等和戰爭大多與過度貪婪和自私慾望有關。
由此可見，創造與毀滅是一枚硬幣的兩面，關鍵在於如何認識和管理人類的慾望，從而在慾望層面建立平衡。
人有慾望是本能的，控制慾望的能力是他們的能力。
君子得倔強，小人得輕“這句話也從側面強調了道德修養的重要性。
在中國傳統思想中，君子和小人是兩個截然不同的角色。
君子與小人在道德境界的差異，在慾望的控制上，造成了君子與小人之間的明顯差異。
同樣的權力、財富、地位、地位、知識、智慧、能力，都是君子和小人兩種人獲得的，結果卻完全不同。
這些東西就像一把劍，劍是用來殺人還是救人，就看持劍的人對不對。
例如，乙個懂法的君子可以用來造福社會，乙個懂法的小人可以用來利用法律的漏洞，甚至危害他人。
當然，這種差異在古代皇帝身上尤為明顯，他們是至高無上的權力持有者。
如果要分析控制欲對乙個皇帝的影響，唐玄宗李隆基絕對是最佳人選。
李隆基前半生的辛勤耕耘，使唐朝達到了盛世的巔峰，開創了“開元王朝的盛世”。
在此期間，他專注於國家大事，能夠很好地控制自己的慾望，表現出智者的風範。
後半生，李龍基逐漸失去了對慾望的控制，開始沉溺於享樂，追求物質享樂和美，沉溺於奢侈。
最終，安史之亂爆發，唐朝由盛轉衰。
凡事都有限度，如果過分，那將是一場災難。 慾望是火，無法控制是詛咒。
遵循按時吃飯、擇機移動的原則，三位天賦之間的物質和能量盜竊更容易達到時空的共振平衡點;
慾望是本能，是控制慾望的能力;
如果你想取得偉大的成就，你必須學會在你能控制的範圍內控制你的慾望;
慾望是火，逝去是災難。
一天一句話