平凡生活中的幸福**”。
我們總是希望生活有起有落。
我們總是認為，幸福是生活豐富多彩的時候。
因此，他過著忙碌而快節奏的生活，身心疲憊。
最後，我才意識到，人生不會如期而至，簡單的日子才是最珍惜的。
平凡的生活是最幸福的。
1.最好做乙個正常人。
我們一方面哀悼，另一方面不停地燃燒。 當我走路時，我經常忘記自己。
有一天，我突然停下腳步回頭看，看到乙個人在“合適”的年齡娶了乙個“合適”的女人，做了乙份“穩定”的工作，過著“幸福”的生活。 為什麼我的笑容如此有禮貌？ 為什麼四肢這麼僵硬？ 哦，我的心在這裡，而不是在我的身體裡。 那個我，走了一條“傳統”的道路。
我接受我的命運，但我懷疑生活，我不想像別人一樣生活，我只想在我死後成為世界上唯一的人。
沒有什麼比時間更有說服力的了，因為時間可以在不通知我們的情況下改變一切。
我們第一次來到這個世界是因為我們必須這樣做; 最終，我們離開了這個世界，因為我們必須這樣做。
笑著哭泣，與死亡一起生活。
作為乙個詞，“活著”在我們的語言中充滿了力量，它的力量不是來自吶喊，也不是來自攻擊，而是來自忍耐，去忍受生活賦予我們的責任，去忍受現實給我們的快樂和痛苦、無聊和平庸。
人為活著而活，而不是為了活著。
人類無法忍受太多的真相。
我們不能忘記四件事：不要說錯話; 不要睡錯床; 不要踩錯門檻; 不要在口袋裡犯錯。
乙個人的命再大，如果他想死，他根本活不下去。
生命的終結無非是死亡，死亡的意義無非是重生或永恆的沉睡。 死亡不是生命的喪失，而是時間的踏出。
還不如做乙個正常人，為這個那個而戰，為之奮鬥，為失去生命而戰。
測試乙個人的標準是看他把時間花在哪裡。 不要自欺欺人; 當生命走到盡頭時，只有時間不會說謊。
只要一家人天天在一起，他們就不在乎任何祝福。
人老了也是人，人是人，就要更乾淨。 如果人們累得沒有力氣做一整天，他們就不會去想它。
人都是一樣的，當手伸進別人的口袋裡拿出錢時，眉毛和笑容，輪到他們給錢的時候，就和哭哭哀慟一樣。
人死了，就像從樹上掉下來的成熟梨子，梨子的人也離開了。
生活是屬於每個人自己的感受，而不是其他人的意見。
被命運碾壓，才明白時間的憐憫。 我為什麼要放棄美好的生活，去想這些累人的事情，比如榮耀我的祖先。
在棺材關閉之前，我們誰也不知道未來等待我們的是什麼。
2.堅持閱讀，受益匪淺。
在當今世界，人們越來越多地用觸控螢幕瀏覽取代精讀，我們是否還有深入而認真的閱讀？
只是瀏覽，是視覺和聽覺的瞬間刺激，很容易停留在相對淺薄和碎片化的層面。
在爭先恐後的社會氛圍中，出現了一批無所不知、無所不知、不查、不分、不概括、不回溯、沒有審視、沒有分析能力、沒有創意平面資訊表現的人。
這些能人中，有的還在生氣，嘴巴髒兮兮的。 他們的出現，對於中華民族“肚子裡有詩書，讀書深處從容”的傳統來說，是一場災難。
更多的人認為，只要有手機，就能知道哪個**醜，哪些明星家犯了罪，哪些食物殺了人。
當然，我也知道哪位伯德叔叔成為了世界第一的舞蹈明星，哪位五歲的孩子出版了他或她的第一本詩集。
現在像我們這樣的人太多了，他看，他聽，他講道，但他不思考。
甚至越來越多的沒有仔細看過，只是看過視聽節目的人，覺得它很普通甚至無聊，極大地破壞了對經典作品的感知和胃口。
引用孔子的話，“不假思索地學習，就是魯莽，不學就滅亡”，說不假思索地學習，你的水平就跟網蟲、網癮者一樣，知道的東西很多，卻沒有腦子。 不學習思考是什麼？ 如果你不學習，你就沒有那麼多知識，你整天都在思考。
我不禁害怕技術發展的結果會讓人傻，為什麼？
因為科學技術的發展會削弱人們的原有能力。
閱讀最大的樂趣是什麼？
正是在書中，我發現了生命，我發現了一種我過去不了解的生活。
那麼人生最幸福的事情是什麼呢？
就是當你在生活中找到一本書，某種情境，某種風景，某種感覺，你覺得它應該在書裡，或者你覺得它真的和你在書中體驗到的一樣，而你讀它時的感覺，才是最幸福的事情。
書本與生活可以相互證明，相輔相成，相見相見。
我們必須承認，書籍從來沒有像生活那樣豐富、直觀、生動、微妙。 但書籍具有書籍的特徵，有些內容在生活中是無法完全獲得的。
為什麼？
書籍主要是通過語言和文字來建立的。 書象徵著生活，符號化的結果就是給生活添上人的思想，而書是用來表達人的思維能力。
書和生活有什麼關係？
1）書籍具有古典性。
有些書具有生命所沒有的高品質，甚至具有神性。 書籍代表了前人的智慧、經驗和理解，只有通過閱讀這些書籍，我們才能掌握經典，獲得經典。
2）這本書是有組織的。
日常生活給人的感覺，今天我知道嬌傑，明天我知道光明，後天我知道光明，我知道後天我知道芬芳，但這些生活經歷卻是亂七八糟的。只有梳理符號、語言和文字，乙個人對世界的理解才能開始有條理，這在日常生活中是無法給予的。
因為有秩序，有清晰，說什麼更清楚。 有時候甚至夫妻之間，夫妻之間最怕的不是意見不合，而是對不一致在哪裡的困惑，有時候我想，如果你不把哪三個給我寫出來，我一眼就明白了，就清楚了。
3）書是有理想的。
什麼是理想的？
我只是希望有，但現在還沒有。
這條路也是一次走向世界的旅行，世界是面向大眾的，是人才和能力的選拔，是信仰與和諧的培養。 因此，乙個人不親吻自己的親戚，也不只親吻他的兒子。
大家不僅愛自己的父母，也像愛自己的父母一樣愛別人的父母，看到別人的孩子，就像自己的孩子一樣照顧他，幫助他，這個社會多好啊。
書中可以表達的崇高理想有很多，而這些崇高的理想在生活中並沒有完全獲得，這就是理想。
4）這本書是一般性的。
因為人類的語言和文字封裝了很多看不見摸不著的東西。
幸福、高貴、高貴、奉獻、仁、德、方向，這些抽象的東西只能用文字和文字來概括。
人們看不見的，語言可以到達; 人們聽不到的，語言可以到達; 人摸不著的，言語也能觸及。
語言是人類的思維，用人類的思維去看世界，理解世界; 看歷史，了解歷史; 來看看生活，來了解生活。 不讀書，就是人生再聰明，也達不到。
書是不可替代的，乙個人的經歷再豐富，沒有書的完善、總結、推廣，人生永遠也達不到乙個比較高的水平。
你今天應該讀什麼樣的書？
我主張讀一點辛苦的，讀一點你不習慣的書，讀一點需要你查資料、問別人、和老師朋友討論的書。
除了有趣的書，還要讀一些嚴肅的書。 除了突發新聞的書、關於奇蹟的書、發洩的書，我們還需要讀科學、邏輯、分析、創新和藝術勇氣的書。
除了順流而下的書，還應該讀那些爬上去需要稱重的書。 除了熟悉的白話書、朗誦書外，還應該讀一些有一點書院氣息的書，中國古籍、外文籍、大部頭。
除了你熟悉的書，你也應該讀一些你過去很少讀過的書，這樣你一時找不到感覺，而不是讀了十分鐘，得到笑聲或讚美。
你得到的資訊越方便、越舒適、越定量，你就越要認真讀書，越要花腦筋讀書。 動腦子看書，絕對不只是隨波逐流，跟著熱鬧，以精通八卦為榮，說說八卦，最後做乙個聰明的、無所不知的白痴。
繼續閱讀，您將受益匪淺。 在觸控螢幕時代，不要成為網際網絡的奴隸。
3.幸福是值得為之奮鬥的。
只要動物不患病，吃得飽飽的，它們就會快樂和滿足。
人也應該如此。
然而，事實並非如此，至少在大多數情況下並非如此。
如果你運氣不好，你可以承認你在這方面也不例外。
如果你快樂，問問自己，你的朋友中有多少人快樂。
當你對你的朋友發表評論時，你應該學會如何閱讀文字和情緒，這樣你才能感受到你在日常生活中遇到的人的情緒。
布萊克說：“我看過所有的面孔，臉上都帶著怯懦和一點點委屈。
我們文明時代最重要的任務之一就是尋求乙個沒有戰爭的社會制度。
然而，人類是如此不幸，以至於自相殘殺比長期享受生命的陽光更誘人。
在這種情況下，即使是最好的系統也很難實現。
如果機械化大規模生產是為了那些最需要的人的利益，那麼就必須防止永久性的貧困。
但是，如果連富人都是不幸的，那麼讓所有富人都變得富有又有什麼意義呢？
訴諸棍棒的恐嚇教育是不好的，但如果教官自己是這種激情的奴隸，他們就不能提供其他形式的教育。
然而，在此時此地，在我們這個普遍懷舊的社會中，乙個人如何才能實現自己的幸福呢？
在討論這個問題時，我們關注的是這一類人，他們沒有遭受過任何來自外界的巨大痛苦。 假設他們有足夠的收入，他們就解決了溫飽問題; 他們足夠健康，可以從事各種日常活動。
我們不考慮大災難，例如兒童的死亡和公開羞辱。 這種事情真的值得討論，而且真的很重要; 但它們屬於一種與我們想說的不同型別的東西。
我們的目標是為現代文明國家中大多數人每天遭受的不幸提供處方。
這種不幸是無法忍受的，因為它沒有明顯的外因，一旦來臨，誰也無法逃脫。
很大程度上，這種不幸是由錯誤的世界觀、錯誤的道德觀念和錯誤的生活方式造成的。
其結果是失去了追求可能事物的自然激情和慾望，而人類和動物的所有幸福最終都取決於這些事物。
這些東西的實現都在乙個人的能力範圍內，我們提出了這樣的轉化方式，如果我們有普遍的好運，我們可以通過這些轉化獲得幸福。
顯然，不幸的心理原因是多種多樣的。
但它們都有一些共同點。
典型的不快樂的人是那些在年輕時被剝奪了某種正常滿足感的人，他們認為這種滿足感比任何其他型別的滿足感都重要，並且一生都在尋求這種滿足感。
他們只對成功給予足夠的、過分的關注，而不是對活動本身的關注。
然而，今天，另一種現象非常普遍。
乙個人可能會覺得自己已經完全失敗了，以至於他不再尋求任何形式的滿足，而只是為了放鬆和健忘。 因此，他成為了“幸福”的愛好者。
也就是說，他為了讓生活更容易忍受而削弱了自己的活力。
例如，酗酒是一種暫時的自殺。 它帶來的快樂只是一種消極的、暫時的忘記不快樂的快樂。
自戀者和大槌相信幸福是可能的，儘管他們為了獲得幸福而採取了錯誤的方法。
但是尋求精神麻醉的人，無論採取哪種方式，都失去了希望，只尋求默默無聞。
在這種情況下，說服他的第一件事就是告訴他，幸福是值得為之奮鬥的。
不幸的人，就像失眠症患者一樣，總是為此感到自豪。 也許他們的這種驕傲與狐狸失去尾巴時的感覺是一樣的。 如果是這種情況，治療師將向他們展示如何長出新的尾巴。
如果人們看到了通往幸福的道路，很少有人會選擇不幸的道路。
當然，這種人的存在是不可否認的，但這樣的人肯定很少，很難成為一種氣候。
4.珍惜當下的健康和愛。
人作為乙個整體，處於一種永恆的虛幻境地; 繼續生活在暫時的狀態中，直到生命旅程的盡頭。
因此，我們不應該讓未來憂慮、不安、焦慮和期待; 我們也不應該沉溺於對過去的悔恨和遺憾中，而應該牢牢記住，只有現在才是真實的和確定的; 未來總是無一例外地使我們的希望破滅; 過去往往與我們曾經期望的相去甚遠。
未來和過去都不是我們想象的那樣。
由於間距的原因，同乙個物體在肉眼看來可能更小，但大腦可以想象它更大。
直到現在，它才真正可行。 這是現實的唯一時刻，正是在這個獨特的時刻，我們的存在是真實的。
因此，我們應該始終為它充滿喜悅，給予它應有的歡迎，並充分享受每一刻。
如果我們對過去的希望落空而皺眉，對未來的前景感到焦慮，我們將無法做到這一點。
拒絕當下的幸福時刻，或者通過對過去感到不安和對未來的擔憂來阻礙現在的幸福是愚蠢的。
當然，乙個人的一生中總有很長的時間去思考和後悔一生。
然而，一旦過去成為歷史，為了緩解我們的情緒，我們應該想著逝者，和它說再見。 有必要克服對過去發生的事情的悲傷，保持心情愉快。
至於未來，我們只能認為它超出了人類的能力，只有上帝知道。
至於現在，讓我們快樂地度過每一天，我們的整個生活似乎每天都在這樣
讓我們盡可能愉快地歡迎它，這是我們唯一真正的時刻。
只有那些在某個不確定的時間注定要降臨到我們身上的不幸才會侵入我們，但很少有人能完全解釋這一點。
因為有兩種型別的不幸或災難：
或者只是一種可能性，即使它是一種很大的可能性;
還是不可避免的。
即使是那些不可避免的，也不確定它們何時會發生。
因此，如果我們不放棄生活中所有的樂趣，因為害怕其中一些本質上是不確定的，而有些會在某個時候發生，我們要麼將它們視為絕對不可能的災難，要麼將其視為不會很快發生的災難。
因此，乙個人的內心平靜越不受恐懼的干擾，就越有可能被慾望和期望所激怒。
只有當乙個人放棄一切虛偽的自負，尋求轉向樸素、赤裸裸的生活時，他才能獲得心靈的平靜，這是人類幸福的基礎。
安心無憂。 這是任何時刻快樂的本質; 而且，人生的快樂轉瞬即逝，我們必須抓住當下的瞬間。
我們應該記住，今天只有一次，它已經一去不復返了。 我們一直以為我們明天會回來; 但明天是新的一天，它已經過去了。
我們常常忘記，每一天都是乙個整體，因此是生活中不可替代的一部分，相反，我們習慣於將生活視為一堆無法體驗的想法或名稱，如果是這樣的話，包含個人本身的生活就會被摧毀。
在那些快樂而充滿活力的日子裡，我們應該盡情享受和享受它們; 即使在悲傷和悲傷的時候，我們也應該回憶起過去和過去的嫉妒，這些似乎與我們記憶中的痛苦和悲傷相去甚遠。 過去就像乙個失落的伊甸園，只有這樣，我們才能真正體會到他們是我們的朋友。
然而，我們慶祝快樂的時刻卻不珍惜它們，只希望在災難迫在眉睫時它們回來。 無數的歡樂和快樂被浪費在無聊的事情上; 我們常常因為各種不愉快的瑣事而錯過這些愉快的時刻，當不幸來襲時，我們徒勞地嘆息。
那些時刻，即使它們絕不是普通的，也常常被漫不經心地過去，甚至不耐煩地放在一邊，它們是我們應該引以為豪的時刻。
人們從未想過，時間的流逝，在不斷地將現在變成過去。 在那裡，記憶將其理想化，並閃耀著永恆的光芒。 後來，尤其是當我們身處困境時，面紗被揭開，我們後悔了一輩子。
生活中的許多繁榮就像海市蜃樓一樣，生活中的許多追求也只是像天上的閣樓一樣空靈。
與其用一生去追逐那些得不到的東西，不如珍惜身邊的人，走在腳下的路上。
當歲月的風吹過，我才意識到，我所關心的人和事，只是歲月流逝的無痕舊夢。 乙個轉折，歲月流逝，時間變成了乙個故事。
最持久的幸福從來不來自浮華和喧囂，而是來自平凡生活中可以瞥見的美麗; 最偉大的成就從來不來自浮躁和自滿，而是來自不斷的努力。
幸福的生活離我們並不遙遠，只有擁有一顆熱愛生活、感受生活、擁有最好態度的心，才能過上精彩的人生。
丁俊貴. 3月 7， 2024.