電影《消除身邊的三惡》意外喚醒了我的童年記憶。
小時候，我經常看到人們向神靈扔籃子，陳桂林就是其中之一。
我記得規則大致是這樣的：先向神明澄清你的問題，然後扔籃子。
如果結果是正面和負面的，那就是聖杯，這意味著眾神已經同意了你的請求。
如果是兩個，那就是笑杯，眾神在笑，沉默不語，你需要再試一次。
兩個反面是陰杯，表示神靈不同意。 我記得長老們說過，如果他們沒有得到聖杯，他們會繼續扔籃子，直到眾神給出肯定的答案。
在電影中，陳桂林的處境恰恰相反。 他希望眾神不會同意他的乙個決定，所以他沒有期待聖杯。
然而，令他驚訝的是，他連續扔了九個聖杯。 儘管如此，他還是選擇了自首，但不是完全自首，並在中途改變了計畫。 這部電影深刻地展示了人性如何超越神性，尤其是在虔誠組織的部分，對比更加明顯。
然而，我認為這部電影對宗教或信仰的描繪過於簡單和粗糙，無法深入探討宗教的複雜性。
相比之下，李滄東的《密陽》則更加細膩。 它講述了女主人公試圖利用宗教的力量原諒殺死她孩子的**的故事。
這部電影沒有明確肯定或否定宗教，而是展示了人們對宗教的思考過程。
在《消除三惡周》中，宗教元素更多地以影象的形式使用，比如影片英文片名的直譯是pig、snake、pigon。 在電影中，這三種動物被用來代表人，對應著貪婪、仇恨和無知這三種毒藥。
但是，我覺得這些概念被過度使用了，電影沒有深入到這些角色的內心掙扎和這些概念的更深層次的含義。
相比之下，《大樹》更擅長處理三毒的概念，至少林家棟和任賢齊的兩句台詞成功地展現了人物的命運感。 儘管如此，《除三惡》中的這三隻動物作為視覺符號還是有一定的作用，尤其是手錶和W體的區別，將陳桂林與其他兩個角色區分開來。
此外，陳桂林的入會儀式也營造出神秘莊嚴的氣氛。 最後，當尊者身體倒下時，仍然有信徒不願離開，這一幕可能稍微觸動了宗教的本質。
總的來說，雖然這部電影在宗教方面有所欠缺，但它仍然是一部值得一看的好作品。
然而，現在看來我太天真了。
如今的主流潮流似乎更傾向於“小美”的風格，相比之下，《鬼家》的超前思維似乎有些格格不入。
在《復仇者之死》中，有乙個角色與尊者非常相似，他是乙個有**女主角的反派，但最後他變身為社工，帶領一群孩子唱讚美詩。
雖然影片沒有詳細描寫他如何管理團隊，但從男主刺殺男主後，孩子們蜂擁而至撲向他的那一幕，我們可以想象他平時是如何訓練這些孩子的。
這個聖潔的形象在《消除世界各地的三惡》中得到了重新呈現，並擴充套件了他如何管理組織。 如果你先讀它。
《復仇者聯盟之死》，那麼《除去天下三惡》的新鮮感可能會大打折扣。 不過，從商業角度來看，《三惡滅》的觀感還是比《復仇者之死》要好。
《復仇者之死》有宗教元素，但它的言辭更多的是炫耀而不是體貼，這讓觀眾在**時感覺自己如坐針氈。相比之下，《除天下三惡》的故事結構雖然也可以分為章節，但影片並沒有採用這種形式，而是以類似公路片的方式流暢呈現。
從酷片的角度來看，《除天下三害》或許不夠過癮。 觀眾可能會期待看到乙個邪惡的瘋狂角色，類似於《老無所依》中的主角。 不過，看完影片，觀眾可能會感到有些失望。
雖然開篇通過錯位的身份描繪了陳桂林的瘋狂，但暗殺場面並沒有顯示出他有什麼特別之處。
後乙個動作是基於他成名的動機，與《老無所依》中的無端邪惡相比，這並不極端。
此外，影片一開始並沒有解釋陳桂林的動機，而是過分講究親情。 影片中段，情感點放在千年不變的風塵救援上，讓觀眾可能會感到些許審美疲勞。
最終，雖然喪堂殺人場面重拾了一些瘋狂的味道，但結局卻再次走向了煽情。 整部電影似乎同時開啟了乙個缺口，卻又不願意給觀眾乙個廣闊的視野，總是隱秘的。
儘管如此，《消除三惡》仍然是一部值得一看的電影，它以其獨特的故事情節和視覺效果吸引了觀眾的注意力。
如果我們沒有受到限制，我們就不會有機會在大銀幕上看到這些作品。