一句話的閱讀體驗：叔本華的《叔本華思想隨筆》經典語錄和優美的句子摘錄。
大自然的植物景觀之所以讓我們如此愉快，是因為它們表達了和平、安寧和滿足。
叔本華，叔本華思想論文集
通常，誘使我們犯錯的不是事物的虛假表象，也不是我們缺乏理解的直接結果，而是我們先入為主的觀念和偏見，這些觀念和偏見是與真理相悖的先驗錯誤。 它們就像一股逆風，將船吹向與唯一陸地相反的方向，而槳和帆對此無能為力。
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每個人的完美功德都與缺陷有關，而缺陷是由功德太多而引起的。 相反，每個缺點都與某個優點相關聯。 因此，我們對人的看法往往是錯誤的，因為在與我們剛認識的人打交道時，我們會將他們的缺點與與這些缺點相關的優勢混為一談，反之亦然。
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人工教育就是在我們對這個直覺世界獲得某種普遍和普遍的理解之前，通過閱讀、教學和其他方式強行將概念塞進我們的頭腦中。 然後，經驗提供了對這些概念的直觀理解。
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智力的區別不在於它的廣度，而在於它的強度（或深度）。 因此，在這方面，乙個人可以安全大膽地與10,000人競爭; 一千個傻瓜加在一起，不能產生乙個聰明、理性的人。
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天才直奔的是乙個與別人看到的截然不同的世界，在普通人的心目中，沒有完全純粹客觀的事物形象，因為普通人的直覺認知能力一旦沒有被意志啟用，就會變得疲憊和懈怠，因為他們的智力沒有足夠的能量自發地缺乏目的。世界是純粹客觀地感知的。
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總是直到乙個相當成熟的年齡之後，有時是突然的，我們才能夠正確或清楚地理解許多非常簡單的事物及其聯絡，直到這個時候到來，我們對世界的理解總是有一些模稜兩可的，因為我們早年接受的教育跳過了一些需要知道的東西。
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我們當然可以提出這樣的理論，即享受當下並將其作為人生目標，這是最大的智慧。 因為只有當下是唯一的真理，其他一切都只是我們的想法和想法。 但我們也可以認為這種做法是最大的愚蠢，因為下一刻不再存在的東西，像夢一樣完全消失，永遠不值得認真和認真的努力。
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絕大多數活在人生大夢想中的人，和動物沒有太大的區別，區別只是這些人比動物更有遠見和規劃，對未來幾年更有遠見和規劃。
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病態的憂鬱折磨人，不僅因為它使我們對現在有一種無端的惱怒和不快樂，並且毫無根據地擔心未來一些捏造的不幸，而且還因為它使我們為過去的行為責備自己。 病態抑鬱症的直接後果是隨時思考或尋找引起我們憤怒和不安的事情。 其原因是一種內在的病態不滿，往往伴隨著來自氣質的內心不安。 如果這兩個人處於最糟糕的狀態，可能會導致自殺。
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一句話，習慣於與真理緊密相連的簡單，是所有藝術、所有美、所有意識形態描述都必須遵守的唯一途徑。 至少，偏離這條規則總是危險的。
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我們人類的處境確實是艱難和尷尬的！ 在短暫的人生中，不乏艱辛和勞苦，不乏恐懼和痛苦，但我們不知道自己從哪裡來，要去哪裡，在做什麼。 與此同時，各種神父和神父反覆談論啟蒙，威脅和恐嚇那些不相信他們方式的人。 此外，人與人之間的相遇和交集，就像面具和面具的圈子; 我們不知道自己是誰，就像面具甚至不知道自己一樣。
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