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第1章：道，但道，不恆定的道。 名稱可以命名，並且名稱不是常量的。 無，名，天地之始。 是的，這個名字，萬物之母。 因此，沒有永恆，山谷也是，為了觀察它的眼睛; 總是在那裡，山谷也在，為了看到它的光明。 兩者出自同乙個地方，同名是同一件事。 奧秘中蘊含著奧秘，是眼睛之門。
第二章：世人知道美，美，是惡的，已經是美的; 每個人都知道好，（很好），就是這樣，不好，已經。 沒有相互的誕生，困難和輕鬆，長與短，高與低，健與和諧，繼承與恆定。 這是乙個無所事事、無言以對的聖人。 萬物皆造，佛陀開始，為佛的旨意，佛陀活在佛陀的生命中。 丈夫只在屋裡，他在以弗所。
你若不有德行，就不與百姓爭鬥; 物美價廉的稀有商品，使百姓不成賊; 如果你沒有看到你想要的東西，你就不會陷入混亂。 這也是聖人的規則：清空自己的心，堅實的肚子; 野心軟弱，骨子裡堅強，不變。 讓人們知道他們的願望。 不敢知道，就只做，沒有藥。
第四章 道，爭先恐後地使用，有傅英、袁。 罵！ 太初，萬物之祖！ 銼它的鋒利，解決它的衝突，它的光，它的塵埃，媅[dān]。 罵！ 似是而非還是存在？ 不知道兒子是誰，先像皇上！
第五章 天地不仁，萬物如狗; 聖人不仁慈，他們把人當狗。 在天地之間，它的猷囮 [é] 篧 [huò] 和？ void but not 淈 [qū]。 更何況禹出人多聽，數[shuò]差。 還不如中間的野獸。
第六章 蠱神不朽！ 它被稱為“玄一”。 “玄氣門”是天地的“根”。 如果存在，則不使用它。
第七章：天長地長，所以天地可以長久長久，因為它們不是自生的，所以才能長生不老。 是聖人生來就有他的身體在他的身體內外，他因死亡而自私（不），所以他可以成為他的自私。
第8章：善良就像水。 水的善良對萬物都有好處，它不是純淨的[jū]。 一切的邪惡都比真理更重要。
居住，好土地; 心，好深淵; 給予，誠信; 治理，善治; 事物，好能量; 行動起來，在正確的時間做好。 丈夫不純潔，所以他死了。
第 9 章：展示並變得偉大，不，不如它本身那麼好; 湍 [tuān] 和 circle [juàn] 的，不，不長保護; 金玉豪房，莫能獸也; 喬富也，自責也。 攻、敘、退，天道也。
第十章 應白一能形影不離嗎？ 槫[tuán]呼吸要柔和，寶貝可以嗎？ 你能消除謎團嗎？ 愛民治國，你能知道嗎？ 懂悉達，難道你不知道嗎？ 天門忽明忽閉，會不會是女的？ 生、獸、生、佛、長、佛，都叫玄德。
第11章：當它死了，汽車也被使用。 撚 [niǎn] 埴 為樂器，當它死亡時，樂器的使用也。 挖房子，當它死了，房間也被使用。 因此，有些是用來牟利的，什麼都不用。
第十二章 五色，使人眼目 [chī]; 五味讓人口感清爽; 五音，讓人耳聾。 在野外馳騁狩獵，讓人心狂; 稀有商品，讓人旅行; 這是聖徒的規則，是肚子而不是目標。 所以去另乙個並拿走這個。
第13章 縱容和羞辱，你有大麻煩了。 什麼是屈辱？ 恩惠是底層，屈辱是頂端; 如果你感到驚訝，如果你感到驚訝，你感到驚訝，這被稱為受寵若驚和羞辱。 遇到大麻煩是什麼意思？ 因此，我有乙個大病人，我有乙個身體; 我的死，還是什麼？ 因此，你認為你在這個世界上，如果可以的話，你可以信任這個世界; 愛在人間，如果在，它就可以適合人世。
第十四章 見到是福，名渺小; 聽了又聽，名字叫習; 據此，它被稱為彝族。 這三個人不應該被定罪，所以他們被綑綁成乙個。
一是上不悠閒，下不容忽視。 尋求！ 它是無法形容的，回歸虛無就是說沒有形式，虛無的形象就是說它是一種恍惚。 然後我沒有看到後面，我沒有看到頭部。
把持現在，到現在的存在，知道過去的開始，就是道。
第十五章 古世善善者，千萬不要“溺玄大神不遂”。
這是一首頌歌：禹地，它的冬季涉水河; 猷 [yóu]，其可怕的四彝; 儼 [yǎn] 地方，其若克; 渙[huàn]地方，其若釋放; 屯地方，它的rugdo; 混沌的地方，它的渾濁; 淽 [zhǐ]，其若谷。
誰能“渾濁，用靜，將許青”？誰能“厈[hàn]，重[chóng]者，將許勝”？
那些保留這種技術的人不想盈利。 丈夫只是不想賺錢，但以他的能力做不到。
第16章：虛空，恆定; 獸中， 竺 [zhú] 也. 萬物都是被造、住、恢復的。
大道是圓的，每條大道都回到了盡頭。 回歸愛情; 愛叫做復仇。
復活，恆也; 志恆，明業; 我不懂得常，我盲目地做，我很兇。
志恆谷、顧乃公、宮奈、王乃天、田乃道、道乃九，不懈怠。
第17章：泰，我; 下面，智慧，有; 其次，支援聲譽; 第二，害怕; 下面，侮辱。 缺乏信心，安與否？ 你，它高尚的話語也是。 成功和上百個省份，說“我自然也是”。
第18章 所以大路浪費了，安有仁義？ 六親不和睦，安有孝？ 邦家亂七八糟，還有大臣？
第十九章 絕對知摒棄論，百惠百倍; 永不放棄利潤，賊死;絕對的虛偽和放棄，人民恢復孝道[zī]。 三個詞是辨別的、不足的、命中註定的，或者無處不在。 觀察元素的簡單，以及不那麼自私的山谷[yóu]。
第20章：學者增加，魔鬼的道路增加。 一次又一次的損失，以至於無能為力; 什麼都不做，什麼都不做，不用擔心。 只是，相距多遠？ 美與惡，有什麼區別？ 人怕什麼，我們一定不要怕！ 空白！ 它不年輕了！ 大家都熱鬧非凡，如果在監獄的春天上台，我不著急，要是寶寶不咳嗽。 累！ 似乎無處可去。 每個人都綽綽有餘，而我乙個人。 我的傻瓜心，也傻了！ 俗人是顯而易見的，我乙個人！ 外行蔡蔡，我乙個人悶悶不樂！ 哼！ 它的海; 空白！ 它不會停止。 每個人都有，但我很固執。 我想和別人不一樣，我是媽媽！
第21章 孔子的面子，唯有道才聽話。 道在物中，只有浩瀚，只有水。 哼！ 空白！ 還有大象！ 空白，呵呵！ 還有東西！ 孧 [yòu] 噢，明！ 還有感情。 真理是真實的，人們對此有信心。 從現在開始，從遠古時代開始，他的名字並沒有消失，而是服從了祖先。 我怎麼認識父親？ 以這種方式。
第22章：歌成全，虛妄定; 如果它很低，它將是有利可圖的，如果它是新的。 少得，多迷茫，就是當聖人來捧一，以為天下是牧羊人。 不要看自己，不要看自己; 不自張 so there is merit， 福矜 [jīn] so can be long [zhǎng]. 丈夫不吵架，所以他不能和它吵架。 所謂“曲全，幾句話”，誠意一回。
第23章：對自然的希望。 風不停於早晨[zhāo]，暴雨不停於白天。 誰在做這件事？ 天地可以長久，人的情況如何？ 所以，從事道者與道者相同，有德者與德者相同，失去者與迷失者相同。 與德一樣，道也是德; 與失途者一樣，道也失之。
第24章：炊具站不住腳 看自己不清楚的人，看清楚自己的人不清楚，弄巧成拙的人沒用，有自我意識的人不長。 他也在路上，說：剩飯剩飯！ 某物或邪惡，所以那些想要它的人都走了。
第25章 有物 [kūn] 成，生於自然。 沉默、獨立和純潔可以成為世界之母。 我不知道它的名字，但這個詞就是道路; 我為這個名字很堅強，說大。 大曰澨 [shì]， 澨曰遰 [dai]， 遰曰反. 路大，天大，地大，王也大。 全國有四大，安！ 王菊一安.
人是地的法則，地是天的法則，天是法則，道是自然。
第26章：沉重是輕的根，安靜是不安。 是一位紳士，整天走路，不離開他的包袱。 雖然有周長，但燕子是清澈的。 他怎麼能成為萬物之王，比世界還輕？ 如果它是輕的，它就會失去它的根，如果它是魯莽的，它就會失去它的國王。
第二十七章：行善者死，善言有虞，有虞，善數者不計較。 善於閉合者，死閂[shuān]籥[yuè]，不能開啟。 善於打結者，也是不解之緣。它是以聖人恆、善[qiú]為依據的，人不棄人，物不棄物，叫[神]明。 因此，好人，好人的老師; 如果你不是乙個好人，你也會是乙個好人。 不要珍惜他的老師，不要愛他。 但是知道大眼睛是眯眼。
第28章：知男守女，為天下。 對於這個世界，恆德不會離開; 恆德沒有離開，回到了嬰兒身邊。 知道它的白，守護它的屈辱，是世界的山谷。 對於世界之谷來說，恆德就足夠了。 恆德夠了，回公園。 知其白，守其黑，是世人之風。 對於世界風格來說，恆德不是兩個。 恆德不是兩個，它又回到了無極。 釜山是工具，聖人是官吏。 大系統中沒有削減！
第29章 那些願意拿天下去做的人，我看也不錯。 世間人滿為，神器也，不可行者也。 那些這樣做的人會失去，那些堅持它的人會失去，東西！ 或行或與，或呴[gòu]或吹，或強或羸[léi]，或抔[póu]或落[huī]。 就是去偉大的，偉大的，所有的。
第30章 用藝術幫師傅，不想用兵比天下強，他事好，還了。 老師住的地方，荊棘就生在哪裡。 好的只是富有成效的，而不是強大的。 果和福傲，果和福金，果和福瓦，據說是多產但不強。 東西強而老，都說不是辦法，長久了也不是辦法。
第31章：士兵，不祥的武器; 某物或邪惡，所以那些想要它的人都走了。 如果一位紳士在左邊，他就會在右邊; 所以，吉事在左邊，葬禮在右邊; “將軍在左邊，將軍在右邊”，說葬禮也是葬禮。 因此，凶手帶著悲傷來到他們身邊; 如果你克服了，你將受到葬禮的懲罰。 因此，士兵的厄運也被用作最後的手段。 鉻[xiān]絲綢[táo]對於頂部，不要成為女孩[ch也; 如果你這樣做，你很樂意殺人。 富勒殺人，你不能被確定在世界上。
第三十二章 道、常、無、蒲 薇薇，天地敢施事。 如果太子能成為野獸，萬物皆是自作自受。天地合一，有玉[shū]甘露; 人民的生活，世界是自我平等的[yùn]。 原來的系統很有名，名字也廣為人知。 丈夫也會知道停止，知識不會死。 譬如道也在世間，如穀江海。
第33章 認識人者，也知人;自知者，悤[cōng]也。 誰贏了，誰就強大了; 自勝者， 彊 [qiáng] also. 有智慧和知足的人是富有的; 強者，也有抱負。 那些不失去羞恥的人會很長; 那些不忘記死者的人也會活著。
第34章 蜀，汎汎 [fàn]！ 它可以是左邊的，也可以是右邊的！ 事情做了，名就在那裡，萬物歸於佛，佛是主，是恆定的。 死亡的慾望也可以稱為小; 萬物歸於佛，佛是頂，可稱為大。 所以，聖人的能力可以變得偉大，如果不偉大，也可以變得偉大。
第35章 抱著大象，世界往往是無害的。 平和，平和，大。 Joy and bait， 恁 [nèn] 客止. 老說話的方式，嘿！ 它也是無味的。 看不見，聽不見，不能用。
第36章 要想[xī]，就必須修好; will want to be weak， and will be strong [qiǎng]; 如果你想去，你會修復它; 如果你想接受它，你就會修復它，這是一種微妙的理解。 弱者勝強者。 魚不能在深淵中使用，國家的利器也不能展示。
第37章 淑恆，死也是。 如果太子能守住，萬物都會自我轉化。 變成一種做事的願望，這個小鎮將是無名而簡單的。 無名的簡單也將是明智的。 智慧足以靜止，萬物都會自決。
第38章：有德行，不有德行，就是有德行; 美德，不失去美德，就是沒有美德。 美德，什麼都不做，什麼都不做; 尚仁，為它，卻一無所獲; 義為它，也有思想; 行禮為它，莫志英也被雙臂交叉丟擲。 因此，先失德後德，先失德後仁，失仁後義，失義後禮。丈夫是忠心的，是混亂的首領。
前知者為道之花，愚者之頭。 是大丈夫生活在他的厚而不在他的薄中，事實上，而不是在他的奢侈中。 因此，去另乙個並拿走這個。
第39章 過去得過的人：天是要清的; 這片土地只有乙個enin; 上帝只有一位聖靈; 山谷是有利可圖的; 侯王要想天下是對的。 事實就是如此。
都說天晴，怕裂;據說大地不息，必怕; 據說上帝沒有靈魂，會害怕; 據說山谷裡到處都是口渴; 都說太子不貴了，高不了，他會害怕的。
因此，它必須又貴又便宜; 它會很高，以下將是基礎。 丈夫是一位王子，自稱是孤獨的寡婦和寡婦。 這是便宜的基礎？ 絕對！ 因此，對這個數字沒有興趣！ 因為我不想，我像一塊玉，我像一塊石頭。
第40章 軍士一聽話，堇就能走進去; 中士聽見了，聽見了就死了; 下士聽到這話，笑了起來。 笑是不夠的！ 它基於建議：聯盟如路，路如繩，路如退路; 美德如穀，白如屈辱; 以德如不足，以德如妻，以品質如重慶; 慷慨，無恥，響亮而響亮。 天象是看不見的，道是無名的。 丈夫只有道，開始是好的，成功是好的。
第41章：歸來者，道路的僕人; 溺水者，也是道的僕人。 世間萬物皆生於存在，有的則生於無。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。 萬物負陰抱陽，中氣和氣。
第四十二章 世間之惡只有寂寞、寡居、不穩定，太子以自己的名字命名。 利潤或損失，或收益和損失。 古人教的，他們教的，強者善者不死！ 我會把我當成乙個學者。
第四十三章 世界上最“軟”的，世界上最“硬”的馳騁; 沒有什麼是地獄。 我從知道“無所作為”中受益。 不說教，無所事事有益，天下希望做到！
第44章 名字和身體，杜，吻！ 車身和貨物，嘟嘟車，更多！ 對峙和致敬，嘟嘟，胖子！ 愛多了，就花了很多錢，珍惜了就要付出很多貢品。 所以知足不屈辱，知道不會被破壞，可以長久。
第四十五章 大成缺了，也沒用; 如果它是乙個巨大的杯子，它是沒有用的。 如果你笨拙，如果你真誠，如果你是直的。 （其餘句子歸於下一章）。
第四十六章 躁動勝於熱，靜勝於熱，純潔可以為天下決定。 世間有路，馬是糞; 世上沒有辦法，容馬出生在郊區。 罪不是很多慾望; 責備，不要有風險; 轉型，沒有大地方不滿足。 知足就足夠了。
第47章：不是出門，而是出世; 不要傻，為了知道天道。 那些遠方的人，他們知道這個世界。 就是要知道聖人是否不這樣做，看到它而不看到它，並為此繁榮。
第48章：前半部分已移至第20章）奪取世界。恆定，無事可做。 “擁有”不足以贏得世界。 所以，聖人是恆定的，沒有心，以人民的心為心。
第49章 好的就是好的，壞的就是好的，壞的就是好的，好的就是好的。 信的人相信，不信的人相信，他們就會相信。 聖人也在世間，恰到好處，為世人心; 百姓都是耳目，聖人應是眾人。
第50章：生與死 十分之三的使徒; 十分之三的死去的使徒; 而且民生還活著，十分之三的人死亡。 為什麼是丈夫？ 用它的生命也。 蓋溫善於扶活，墳墓不開虎，軍不兵。 老虎沒有帶角，老虎沒有關係，爪子[zhǎo]，士兵也沒有什麼可以容忍它的刀片。 為什麼是丈夫？ 以其不死的土地。
第51章 道生，善獸[xù]也一樣; 物體的形狀和容器是繁榮的。 這是為了尊重聖徒的道路。 道尊，德高貴，伏墨之主，恆定，自然。道，生命的動物，長壽，亭子的毒藥，推翻養育。 生佛也有，為佛智、龍和佛宰，這叫玄德。
第五十二章 世間有東西，我還以為是世界之母呢。 認識他的兒子; 回到他的母親身邊，歿[mò]是不朽的。
關上門，塞滿它，它就不會有生命危險; 啟迪其交流，塞其事務，永不敕[chì]。
看小而明亮，見柔和而堅強; 用它的光來恢復它的光：不要把你的身體拋在後面，據說它會不斷攻擊。
第53章 讓我絜 [xié] 有知識，走在大路上，但 迤 [yǐ] 是恐懼。 大道很彝，人很好 [hǎo] 邂。 傅朝[cháo]非常分裂，田地很吳，倉庫很空。 衣著和風采，用利劍，厭食和氣，比財富更，被稱為賊和吹噓。 吹噓不是辦法。
第五十四章 善建者不放，善護者不挩 “後人不用，祭祀不忒。 修煉之身，是它的德行和貞潔; 修房子，它的美德綽綽有餘; 秀芝鄉，其德長[zhǎng]; 修之境，其德為豐; 在修界，它的美德是慱[tuán]。 用身體看身體，用家看家，用鄉看鄉，用國家看國家，用世界看世界。 我了解這個世界？ 以這種方式。
第55章 酓 [yǎn] 厚厚的德行比赤裸裸的。 螝 [huǐ] 蠆 [chài] 蠶蛇 佛 蚩 [chī]，得到鳥 獘 [bì] 獸 佛 捃 [jùn]; 骨骼脆弱，肌腱柔軟而堅硬。 未知 牝木之合 和 壯 莣 [wáng]，很好也。 一整天無憂無慮，和諧也是。 And 曰禜 [yíng]， 知和曰明， 益生曰祥， 心使爝 [jué] 曰強. 物枡 [fá] 很舊，這不是辦法。 不，已經很久了。
第五十六章 知道的人說話，知道的人知道。 插上電源並關上門; 它的光，它的塵埃; 挫敗其敏銳度和解決其爭端據說是一樣的。 因此，“你不能得到和親吻，你不能得到和離開; 你得不了得，得不了傷; 它不貴，也不便宜。 因此，它在世界上是昂貴的。
第五十七章 以義治國，以齊用兵，以死奪天下 我怎麼知道？ 丈夫被許多時期包圍，人們站在一邊; 人民擁有許多利器，國家昏暗; 知道的人很多，奇怪的事情發生，法律和事情滋生，盜賊也很多。 用聖人的話說：我死了，百姓福了，我死了，百姓自得意，我靜了，百姓自得意，我谷不欲，百姓淳樸。
Chapter 58： 其政閽閽 [hūn]， 其民偆偆 [chǔn]. 它的政治檢查，它的國家 夬夬 [guài]。 禍兮福所倚靠的地方; 祝福潛伏在偽裝中。 誰知道極端？ 其無佱 [zhèng] also？ 這是乙個驚喜。 善復為襖 [yāo]. 人的奧秘也是永恆的！ 這是一位“方而不切，不朽不刺，筆直而不肆意，光明而不閃耀”的聖人。
第五十九章 給【jǐ】人天，莫若司[sè] 老公只是吝嗇，是大棗。
因此，據說棗韃靼[bèi]可以積蓄美德。 重 [chóng] 德的積累是無拘無束的，而無拘無束的則不以永恆而著稱。
我不知道如何永久，但可以有乙個國家。 有國母，可以持續很長時間。 據說它根深蒂固，壽命長。
第六十章 治理大國，猶如新鮮烹製小國。 到藝術 涖 [lì] 世界。 它的鬼魂不是神，也不是鬼魂或神; 它的神不傷人，它的神不傷人; 聖人也受傷了。 夫妻之間互不傷害，所以德行歸來。
第61章：偉大的，骯髒的。 全世界的朋友，全世界的朋友，Heng。 用牡丹的愛，為它的美麗。 因此，建議執行以下操作。 如果大州下面有小州，小州就會聚集起來。 如果大州下面有小州，它就會聚集在大州。 因此，它要麼聚集在它下面，要麼聚集在它下面。 所以，大國只是一頭野獸，小國只是乙個想搗亂的人。 如果丈夫得到了他想要的，那麼大的應該是下乙個。
第六十二章 道家，萬物之註; 善良是人的財富; 不好的，就由人來儲存。 美！ 言語，能被城市尊重; 好的，你可以祝賀人們。 如果人不好，為什麼要拋棄他們？ 所以，天子三清，雖然有“四馬先”，但都不好，就坐在這裡。 為什麼古代這麼貴？ 難道不是尋求得到，而是逃避它嗎？ 因此，它在世界上是昂貴的。
第六十三章 為了死亡，為了死亡，為了死亡，死亡的滋味。 大，小。 這個數字既困難又容易; 對於大，在它很好。 世間難事，難事易事; 世界很大，而且是精心製作的。 因為聖人到頭來並不偉大，所以才能變得偉大。 這是多麼容易，它是多麼困難。 對於乙個聖人來說很難，所以最後沒有困難。
第64章 它的和平也很容易保持; 它不是乙個標誌，它很容易計畫; 它的脃 [cuì] 也，容易折斷; 它也很微妙，容易分散。 為了它的失敗，它並不混亂。 擁抱的木頭誕生於千禧年末。 百分之九十的平台，是用羸[léi]土製成的。 百仞 [rèn] 的高度始於一步。 這樣做的人會輸，堅持的人會輸。 因此，聖人什麼都不做，所以他沒有被打敗; 沒有執著，所以沒有損失。 紀律的結束，謹慎的結束，這不是失敗。 乙個人的失敗也是一種成功，所以它被打敗了。 是的，不管聖人願不願意，它既不貴也不稀有; 孝不孝，百姓都過去了。 所以，聖人可以補萬物的本性，佛也敢於去做。
第六十五章 古人的善良是巫師，若不為百姓，就是愚昧。 人民很難治理，他們知道這一點。 所以，知國賊也是; 要了解國家，國家的美德。 恆志這兩者，也 稽 [jī] 公式也。 恆志姬式，這叫玄德。 玄德深邃深邃，深邃無與物背道而馳，甚至大順。
第六十六章 江海之所以是百穀之王，就是因為他能成為百穀之王。 聖徒在百姓前面，在百姓後面; 它也在人民中，它是用語言說的。 也是在人民中，人民是屈辱的; 也是在人民面前，人民是有害的。 世界是快樂的，然後是佛陀[zhān]，以其無可爭辯的地位，因此世界無法與之競爭。
第六十七章 小國，寡婦，讓什伯族的工具沒用，百姓死遷遠，有無乘的戰車和士兵，有沒有戰仗的鎧甲兵，讓百姓再用繩索。 願意吃飯，衣著漂亮，風俗易懂，安居樂業;鄰居們互相看著對方，雞和狗互相聽著對方的聲音，人們直到老死才相互交流。
第六十八章 用兵有句話：“我不敢為主做客，也不入寸寸。 “都說沒有行動，沒有武器，沒有士兵，也沒有無敵。 不幸大於不恰當; 沒有合適的，我會死的。 因此，如果士兵相似，哀悼者獲勝。
第六十九章 人之道，敢者被殺，敢者者活。 這兩者都是好事還是壞事。 天上的禁忌是什麼，誰知道為什麼？
天道是不戰而勝，善而不言而喻，來而不召，善於謀略。 天網是巨集偉的，疏忽但不丟失。
第七十章 所以善戰者不武，善戰者不生氣; 善於取敵者富，善用人者，其之下。 說是無可爭辯的德行，說是人，說是無愧於天，是上古的極致！
第71章 如果百姓不害怕，那麼天國的力量就要來了。
無畋 [tián] 它住在哪裡，它誕生於什麼。 傅維傅也嫌棄了，而且不是斁[dù]。
就是要把自己當成聖人來認識，而不是把自己也看成聖人;自愛，而不是自尊。 因此，去另乙個並拿走這個。
第七十二章 人若恆定不怕死，又何必殺怕怕呢？
若人常，怕死，怪，我殺，誰敢動手？
如果百姓恆定，[jū]，他們就會害怕死亡，並且總會有殺人的人。
丈夫殺了凶手，也是工匠大師[卓]的一代。
如果工匠師傅是師傅，他希望不要傷到自己的手！
第73章 人們之所以挨餓，是因為他們拿的食品稅比吃的還多。
人們之所以沒有被治癒，是因為他們認為他們沒有被治癒。
人們之所以死在路上，是因為他們的生命很厚。
“活著的人是有德行的”，這叫做高尚的生活。
第七十四章 人的生命也是柔軟的，柔軟的[nuò]; 它的死也是，骾 [gěng] 肕 [rèn]。
植物和樹木的生命也是，弱毳 [cuì]; 它的死亡也枯萎了。
所以說：強者也死，弱者也活著。
Bing 彊 不腥，幹彊 是 烜 [huì]。 因此，大者下，弱者也上。
第七十五章 天下（物）弱於水，攻防者不能先，也不容易。
弱者勝者，弱者勝者，天下莫甫知，莫芷能做到。
因此，聖人的話說：國家的汙垢是社會的主人; 國家是不祥的，它是世界之王。
是真的。 第76章：
而大委屈，會有更多的委屈。 用德報恩是好事。 這是聖人的權利，而不是責怪別人。 因此，有乙個德國師，沒有德國師。 丈夫沒有親戚，他總是和好人在一起。
第77章 世界之道，Jurgy Bow？ 高的壓制它，低的舉起它; 擁有更多的人是迷失的，不足的人是彌補的。
所以，天道多於損失，利益不夠; 人的方式是失去足夠多的東西。 誰能擁有更多？ 並接受天堂的崇拜？ 難道只有擁有道的人嗎？ 聖人就是聖人，成功就是福氣。 若是，顧〔妍〕就不想要了，見了德行。
第七十八章 信不美，好話不信; 知道者不知識，知識者不知識; 好人不多，好人也不多。 是的，聖徒已經死了。 如果你認為你是乙個男人，你會擁有更多; 你給別人的越多，你就越多。 因此，通往天堂的道路是有益的，而不是有害的; 贏得靈魂的方法是勝利和戰鬥。
第79章 你知道嗎，但不知道 我不知道，我不知道，我生病了。 如果乙個聖人沒有生病，他就不會生病，因為他生病了。
第八十章 天下皆稱我大，稱無良。 丈夫只是大，所以他不好; 若蕭，久久以來，它的好丈夫。 我恆，有三寶：一是孳[zī]，二是檢查，第三是不敢做天下第一。 丈夫，所以可以勇敢; 檢查，所以可以不存在; 不敢做天下第一，這樣才能長久。 如果你放棄你的果實而勇敢，如果你放棄你的背和第一，你就會死。 丈夫和女兒，以戰爭取勝，並遵守規則。 天堂會建造它，你會用它來建造它。
第81章 我的話好說，也好做。 人們可以知道它，他們可以做到。 夫君有王，事有宗門，夫君知死，故不知！ 認識我的人都希望我是珍貴的。 是棕玉的聖人。