須菩提！ 若菩薩施捨世間七寶，如恆河沙; 若有人知悉一切法無我，得忍，此菩薩必得前菩薩功德。我們立下了幫助世界的志向後，就會修行善法，行人間善事，繼續努力修行，通過生活中發生的各種情況，忘記自己的存在，擺脫自私的分心，做人做事，利益他人，學習世界上的各種知識， 各種內識，不領，善於分辨善惡，能不動第一義。孔子說：發自內心地做你想做的事，不要越界。這正是它的意思。
杭州賓利高架橋的車主，與寶馬車主的表弟發生衝突。
賓利車主的暴力行為應受到法律的嚴懲。
當然，是寶馬車主與表弟爭奪利益，凍結銀行賬戶也應該受到譴責。
如何解決兩者之間的糾紛？ 打仗是雙輸的，是雙贏的局面，不打架，退一步，開天闢地，賺錢。
如果我們只看事情的表面，當然只是譴責賓利車主，我們倆都要批評和譴責。
什麼是貪婪？ 貪財、好色、出名、吃吃睡覺。
什麼是憤怒？ 失去財富，有邪惡的想法，傷害他人
什麼是白痴？ 沉溺於貪婪和仇恨。
這一切在哪裡？ **對我而言，執著於我有自私的想法，有不正當的心，有煩惱。
法律是什麼？ 從規律、仁、義、禮、智、信的角度來看，什麼樣的行為才是好的？ 什麼樣的行為是邪惡的。 所有的惡都不能預防，所有的善都要追求，自我淨化是要確定的。 它能分辨善惡，客觀客觀地看待世界的方方面面。
從六根、六識、六塵、五蘊，眼睛看到的顏色，鼻子聞到的氣息，耳朵聽到的聲音，舌頭嚐到的味道，身體觸控的感覺，意識的區別，分類形成的習慣，偏好，區別， 厭惡，感知，佛法形成。
從天道宇宙的本質來看，這個宇宙世界成駐虛空的過程，春耕秋收，季節的變化，不同地方不同的氣候和規律，包括一切有相和無相的。
他善於區分律法的方面，不以第一義為動。
第乙個含義是從絕對客觀的角度看待事物。
我不知道廬山的真面目，只因為我在這座山上。
跳出這座山，為了善待世間形形色色的人。
當有衝突時，停止爭執，與內心和解，與外部環境和解，退後一步開天，放下自我把握，知道法律不被破壞，一切法律都沒有自我，它必須隱忍。 這正是它的意思。
這種功德遠遠大於布施的功德。
須菩提！ 菩薩沒有功德。 須菩提白佛說：“世尊！ 雲和菩薩不加持？ 須菩提！ 菩薩不應該貪婪他們所行的功德，因為據說他們不值得。 ”菩薩沒有功德，這個時期是我們生活中經常遇到的問題，我們生而為人，我們孝順父母，我們愛妻子，我們對孩子嚴格，我們對朋友有信心，我們全心全意地奉獻給我們生命中親近的人， 我們從不要求任何回報。這是我在生活和工作中的良心，如果有人知道如何報答，我就不會貪圖別人給我的回報。 如果別人對我不好，我也不會怨恨。 永遠做你自己，按照你的良心行事。 不求回報，是對自己和他人靈魂最大的滋養。
宗慶侯先生，默默無聞地做好事，不求名利，不求回報，這就是格局，這就是大善。
要求別人做，回報，本質上是貪婪和仇恨，貪婪和仇恨會帶來負能量。
世間各式各樣的好運，都不是貪婪的，不受功德帶來的福利所控制。 這是關於成為財富的主人。 為了世界的利益。
這意味著不貪婪，不分裂。
范立一輩子面對名利的人生選擇，果斷放棄了。
作為大臣，他幫助國王成就大事，他不貪圖權力，他以光速逃跑，跳出遊戲。
為了生意，他三次賺了一萬家財，三次分散家財，奉獻給天下。 這意味著不貪婪，不分裂。