很多事情只能從遠處看，不能被褻瀆。
好感，像蓮花一樣，值得欣賞，卻不能被觸動，更不能被採摘。
亞里斯多德說：“乙個聰明的人不會在心中尋求快樂，而是尋求避免它。 ”人際交往是一件快樂的事情，但如果你過於熱情，難免會引起不愉快。
很難找到擁有相同三觀的人，但從遠到近都能欣賞到的人卻有很多。
因此，懂得保持距離是一種聰明。
家庭成員相處時，應該相互相容，而不是相互束縛。
我讀過這樣一句話：“旗袍再華麗，也有蝨子。 ”
家是乙個平靜的地方，但不可避免地有內耗。 很多時候，不了解對方，無法有效地提供幫助，會導致寒戰; 不同的生活習慣會使人無法適應。
在知乎上，有人問： 意見不一的夫妻有什麼體驗？
有人回答說：“這很不舒服。 他總是極端的，他永遠不能說出你的心。 他只關心自己的幸福，欣賞某人或某事，你總是要把他當成主角。
你的傷心，他只是象徵性地安慰了幾句，顯然是敷衍了事。 時間跨久了，還是老樣子，只能克制自己，放手。
最好找乙個可以傾訴的人。
每個人都在追求“做自己”。 但你不能真正“做你自己”，因為你必須回家容納你的家人。 不管是愛人、孩子、父母、兄弟還是姐妹，雖然有血緣關係，卻是參差不齊的。
柏拉圖說：“耐心是所有獨創性的基礎。 ”
你甚至沒有耐心去了解你的家人，那你為什麼要掙扎呢？ 任何事情都要長久堅持，只有執著，才有未來。
在家庭中，要學會“理解和寬容”，總要有人做“棉花”。 然後，愛而不溺水，相對自由。
親戚相處時，要彬彬有禮，不要粗心大意。
《譚彩根》有句諺語：“在世界的幻覺中，沒有**名富，就是四肢也都犯了; 說實話，不管是父母還是兄弟，就是萬物都是一體的。 ”從外面看，乙個人的財富、地位和權力都在變化; 在境界上，血肉之愛融為一體，全是“我”。
親戚是與生俱來的，雖然你不想交往，但你不能隨意切斷他們。
即使是現在，人們也很少去探親，但是在過年假期，他們總是要見面，在一些紅白相間的儀式上，他們不得不坐下來聊天，喝一杯酒。
因此，贈送紅包和禮物是必不可少的環節。
來吧，不要粗魯“，這樣的觀念根深蒂固。 總有人認為，你給我一百，我就給你一百作為回報，這就是互惠的“愛”。
其實，如果你放大自己的模式，你就會明白，親戚都是“我”，公平或不公平，他們都是——餃子在茶壺裡煮，在鍋裡爛。
聰明人不會在乎小事，不會被禮節的交換所迷惑，他只是根據自己的經濟實力去找親戚，並不指望親戚會給他什麼樣的回報。
朋友相處時，我們應該互相幫助，不要越界。
在明代作家馮夢龍的筆下，有乙個人叫張元，他有乙個朋友叫阮三。
阮三愛上了陳太尉家的女兒玉蘭，他不顧茶和吃飯，越來越瘦。
張元說：“。小弟弟有乙個計畫，要和你一起完成這件事。
張元為了促成婚姻，拿著銀子去了尼姑庵，還讓尼姑以施捨為藉口潛入陳太尉家，讓玉蘭去尼姑庵齋戒。
另一邊，阮三早早地在尼姑庵裡等著。
相親的事情已經做好了，但阮三已經很久沒有病癒了，匆匆走了很長的路，所以生病也承受不起。
事情的結局有些出乎意料，張元無言以對。
不管你們的關係有多好，都不要幫你做決定。 因為每個人的命運都掌握在自己手中。 就算幫朋友或者推廣什麼，也要看具體情況，不能“搬起石頭砸自己的腳”。
代替朋友去相親、管理工廠、處理家務、照顧父母、照顧孩子等等，都要小心。 如果你做了好事，你的朋友會欣賞你，但如果你做錯了事，你的朋友會怨恨你，你朋友的家人會把你當成眼中釘。
別的不說，找個朋友喝酒就行了，而且要看朋友情人的臉色，注意控制酒量，不要任性。 朋友之間，小事大事，指向終點，不要做太多。
當鄰居相處時，他們應該互相照顧，在保留分歧的同時尋求共同點。
如果你仔細觀察，你會發現乙個單元樓裡的人都是“奇怪的”。 有的人很有錢，有的人窮到，有的人假裝是路人，不理別人。
有些人養狗，有些人養貓，有些人討厭寵物。 在一些家庭中，夫妻是相愛的，而在一些家庭中，兩人早已離婚。
如果你是乙個普通的農民工，你要麼仰望，要麼憎恨你的富人鄰居; 如果你剛剛離婚，你不喜歡成對的鄰居。
大家都喜歡把自己當主角，希望大家配合。 但恰恰相反，你必須做乙個配角。
社群屬於每個人，只要不妨礙對方，你們就不要吹鬍子，盯著對方看。
有一種說法是，遠房親戚不如近鄰。
聰明人把鄰居當客人，見面時打招呼，偶爾上門，但不評論鄰居的習慣、家庭氛圍等。
一群不同的人生活在一起，所以有一種不一樣的美。 這樣想，沒錯。
有人說：“乙個人不能騎兩匹馬，但如果他騎這匹馬，他就會失去另一匹馬。 ”世上沒有兩全其美的東西，如果非要精益求精，為自己找麻煩，就算是愛人也不會百分百滿意。
人類的感情和世界事務在古代和現代都很難完成。 只有保持距離，才能讓小瑕疵變得“微不足道”。
最美的境界不是看著對方，而是在煙雨中，看到了自己喜歡的背影。
最好的社交是遠方的青山，近處的紅花，愛牽手，欣賞放手。
你的餘生並不長，你會把智慧留給真情，而不是仇恨。