徐志摩道：“我要在茫茫人海中探望我唯一的靈魂伴侶; 我很幸運; 不，我的生活。 ”
其實，全世界的人都盼望著有乙個靈魂伴侶，一旦相遇，一輩子都不會放棄。
問問自己，這可能嗎？
每個人都有自己的三種觀點，那就是愛夫妻，但也求同存異，相互遷就，不會完全一樣。
一書曾經說過一句很有名的一句話：“人生短短幾十年，最重要的是滿足自己，而不是取悅別人。 ”
沒有人想討好任何人，只為幾兩銀子，只好低頭一言不發。
在後半生，破銀的問題不再是人生的主角，他有信心說出“我想做我自己”。
你也“做你自己”，我也“做你自己”，他也“做你自己”，所以陪伴我們一輩子的不是別人，而是“我們自己”。
寂寞顯然成了他後半生的必修課; 如果你不想乙個人呆著，你就注定要迷失在人群中。
害怕寂寞的人是最迷茫的。
戰國時期，哲學家楊竺去見梁王，說他可以治國。
梁王取笑楊竹：“你，你管不了妻妾，種不了三分之一地，你說的是什麼政治？ ”
楊祝笑著回答：“王爺，你見過小孩子趕羊嗎？ 五尺高的孩子，揮舞著鞭子，羊群服從，如果要求他們向東走，他們不敢向西走。 如果堯帝牽著乙隻羊，順帝拿著鞭子，羊就不知道該去哪裡了。 ”
為什麼一群羊可以很容易地被某人指揮。 因為羊群動的時候，第一隻羊就是方向，其餘的羊並不自信，只是盲目服從。
類似的道理，也反映在馮子愷的繪畫故事中。
馮子愷拉了幾隻羊，每只羊都用繩子牽著。 農夫見狀，笑著說：“一根繩子就夠了。 ”
牽著乙隻羊走，其餘的羊，別擔心，會跟著走。
那些害怕寂寞的人，習慣性地“隨波逐流”，不敢堅持自己的觀點，就是別人做錯了，還在模仿。 最後，它變成了一群盲目服從的人。
如果你害怕生活中的孤獨，有很強的情感依賴，總是希望有人關注你，你會特別失望。 當你試圖取悅某人時，你會非常謙虛，孤獨感會更加強烈。
真正的寂寞不是孤獨，而是站在人群中，看到很多不友善的面孔，不自然的笑容。
正如拉賓德拉納特·泰戈爾（Rabindranath Tagore）所寫：“世界上最遠的距離不是沒有匯合的恆星的軌跡。 但是，即使軌跡相交，眨眼間也無處可尋。 ”
為了避免寂寞，你更愛別人，你給別人錦上添花，卻讓自己雪上加霜。
享受孤獨是世界上最偉大的清醒。
作家馬德說：“忍受孤獨是可怕的。 當你看到喜歡獨處的人時，你不會一下子就害怕它。 ”真正的靈魂伴侶只有你自己。 好好和“自己”相處，接受世界的無常，相信自己是單身，後半生會好很多。 首先，人少了。
降低對他人的期望。 不管別人對你的印象如何，都不要在乎你是否會友好。 有人對你很好，這是乙個驚喜，也是乙個意外。
與人交往，聚集和分散。 就算是你老婆，如果你真的想離開你，也不要害怕。 收起憂愁，好好生活，不辜負妻子的期望，一輩子都不要虧待自己。
孩子要出去打工，長輩要相繼離世，同齡的人要分開，陰陽分開。 接受“人越來越少”的事實，你可以很容易地揮手告別。
然後，小組很小。
站在人群中，但不要太合群。
比如喜歡跳廣場舞的人，唱完歌就回家，想回家就吃晚飯，不隨意同意舞隊的想法，不妨礙別人的感受。
你曾經所在的小組可以悄悄地退出，歡迎你。 甚至說再見似乎也是多餘的。
在那之後，就寥寥無幾了。
少說話，不干涉年輕一輩的生活，不評價外人是非，不把自己的經歷強加給別人。
夫妻相處融洽，也是一對沉默寡言的人，默默地經歷著風風雨雨。
尤其是對於老年人來說，嘮叨是最忌諱的。 話多了，卻沒人願意聽，會很無聊，有失落感。 如果你不說，就不會是這樣的。
最後，沒有什麼可擔心的。
你覺得怎麼樣？ 擔心孩子的糟糕生活，害怕生病。 都是多餘的。
這是你的，你無法阻止它; 如果它不是你的，你不會要求它。
真正的詩意和距離，是跟著自己的內心走出來，慢慢走出來。 而不是追逐別人喜歡的風景。 當乙個人到達頂峰時，周圍沒有人，是最孤獨的。 但如果你繼續前進，你會享受孤獨的快樂——超越自己。人生的後半段，變老是無法逆轉的，身邊的人難免會離開，所以要發自內心地接受。 盡早習慣獨自行走，遇見風，遇見山海。
獨自變老可能是回歸人生的最佳方式。
前半生頗有成名的李樹通，被譽為“海中二十條”。
在後半生，他選擇出家，嚴格遵守規矩。 很多人都為他感到難過，認為他埋沒了自己的才華。
馮子凱說“李先生為了修行佛法而放棄了教育和藝術，這就像從深谷搬到了喬木，這不是可惜，而是值得慶祝。 ”
在行為上，不是每個人都必須是李樹彤，但在境界上，你可以努力學習。
所有的繁榮最終都會消逝。 不如主動出擊，找回人生的路，做一朵野菊，一朵雲，一棵樹。
乙個在外面過著孤島生活的人，只要內心豐滿，就很幸福。
最高層次的節奏不是慷慨激昂，而是“這裡的寂靜勝於聲音”; 做人也是一樣，不要吵鬧。
願你我努力成長，默默賺錢，默默老去。