葉嘉瑩先生正在用生命的靈性來談詩。 她絕不會把整段典故都扔給你，讓你嚥不下去，就像喉嚨裡的魚一樣，但她聰明而簡單，讓聽眾非常有用。 如“國晚”，一般解釋是“'春晚'的語言”等知識分子解釋; 葉先生用小朋友能理解的語言，讓讀者理解它與季節的變化、自然界的變化的關係，觸動你的內心深處。 她教幼兒園孩子詩歌、教他們寫詩的經歷，也會觸動家長的心。
小時候的葉佳瑩（中）。
我不僅給學校的大學生和研究生講課，還給幼兒園的孩子講課。 在和幼兒園的孩子們聊天的時候，我也選了一些古典詩歌和一些典故。 當我的朋友看到我選擇這樣一首詩時，他對我說：“孩子們怎麼能理解這樣的經典呢？
我說這是你先入為主的先入之見，一看經典，一看《傅碧行》，就覺得這真是難，離得很遠。其實，它一點也不遙遠。 所謂古典主義者，都是古老的故事和典故。 於是，我給他們講了古典詩歌，乙個接乙個的古故事，孩子們聽得很感興趣。
我真的不明白為什麼有些人不喜歡詩歌，因為我覺得如果我喜歡詩歌，別說創作詩歌了，那就是欣賞和閱讀詩歌，這也是人生中很幸福的事情，是每個人都應該擁有的一種精神和情感上的享受。
我給孩子們講詩，第一首是杜甫的五字絕句：
絕句。 唐篤甫.
晚日，江山秀麗，春風芬芳。
泥漿融化並飛翔燕子，沙子溫暖鴛鴦。
這首詩也被收錄在葉先生的《兒童古詩集》中。
江山利“說起來容易，江河青山都美;
什麼叫”。晚“咦？ 太陽怎麼會遲到？
我說”。晚“這意味著緩慢，這意味著遲到。
我家住在加拿大溫哥華，如果溫哥華的春天來了，早上五點天就已經亮了，晚上九點天還亮著，白晝變得很長。 但是在冬天呢？ 早上九點，天慢慢亮了起來，傍晚四點，天黑了。
當我教他們的時候，當春天來臨時，我說：“你為什麼覺得太陽移動得這麼慢？ 你看，在冬天，太陽在四點鐘就落山了，為什麼七點鐘還在那裡？ 太陽真的在緩慢移動，不是嗎？ 這是“遲到的”。 “遲到”的意思是“慢”、“遲到”。 當太陽緩緩走，春天就來了，春天來了，彷彿“北枝梅寒開，南浦漣漪如酒綠”。
雪雲突然化作春雲，漸漸感覺到歲月美。
北枝梅冷開，南枝如酒綠。
方飛是第乙個看起來像是延續的樣子，也無處滿足。
尊重前面的百計見春歸來，不要傷春眉。
葉先生在他位於溫哥華的家中的後院。
於是，“晚日美，春風芬芳，花草芬芳”，一陣風吹來，在我家溫哥華，從二月到三月、四月，並不是說你碰巧有乙個花園，你碰巧看到一兩棵花樹，不，溫哥華那個地方就是整條街， 街上開滿了鮮花，這條街上種滿了櫻花，那條街上種著秋海棠，你看，整條長街真是“春城到處飛花”。所以，春風吹來的時候，當然是“花草芬芳”。
春城到處都是飛花，冷食東風柳坡。 黃昏時分，漢宮裡傳來蠟燭，淡淡的煙霧散入五侯府。
冬天，地面上的冰雪非常堅硬。 春天來了，冰雪融化，土壤鬆軟，小燕子飛回來築巢，這就是“融泥燕子”。 我的院子裡有一棵樹，每年都有兩隻鳥來築巢，每天都能看到小燕子飛來飛去，手裡拿著一根樹枝和一點泥土。
在水邊的沙灘上，在陽光下，成對的鴛鴦睡在那裡。 溫哥華有乙個斯坦利公園，斯坦利公園的岸邊到處都是水鳥，所以我說的孩子們都能看懂，他也能看到。
91歲高齡的葉嘉瑩先生（趙瀚墨攝影）。
我問孩子們，我說
你看，寫詩一點也不難，是嗎？ 說出你所看到的。 當你看到國家時，你說國家，當你看到花朵時，你說花朵，當你看到燕子時，你說燕子，當你看到鴛鴦時，你說鴛鴦。 ”
我問他們：“你們看到了什麼？ 其中乙個年幼的孩子非常勇敢，他說：“我看到乙隻小松鼠。 一點也不差，北美有很多小松鼠在地上跑來跑去，我說：“你怕小松鼠嗎？ 他說他一點也不害怕。 我說：“小松鼠也會寫詩，我給你兩句話：'門前的小松鼠不厲害。 “嗯，你有兩句話，你可以回家編兩句，你已經可以寫詩了。” “孩子答應了。
下乙個星期六早上，我問：“你寫了一首詩嗎？ “他說：”是的。 我說：“拿來給我看看。 他說：“我不會寫。 我說：“不會寫也沒關係，就背誦給我聽。 他說：“門前的小松鼠並不厲害。 “這是我的判決。 他後來繼續說“松鼠愛松果”，然後跳出了“小松白雲”這句話。 我說：“什麼是小松？ 小松是松樹嗎？ 他說：“不，小松是松鼠的名字。 我說：“小松的白雲是什麼？ 他說：“我看到它跑到天空裡去了。 ”
你看，這些孩子，只要你鼓勵他們，他們就覺得寫詩一點也不難，所以大家心裡都有詩。
《禮記》曾經說過：
人心的運動也是由事物引起的。 ”
是什麼讓你感動？
陸記的《文福》說，“看萬物，想萬物”，就是看見萬物的形象，使你被心中的情感所感動。 這是一種什麼樣的情感？ 你“愁著秋天落葉，春裡歡柔”（陸記《文福》）。 看到草木黃飄飄，心生難過，春草樹木繁茂，心歡喜。 你心裡真的很感動。
跟著四點鐘嘆息過去，看萬物想一想。 秋天悲傷的樹葉，春天快樂而柔軟。 心怕霜，志近雲。 永石殉道，念誦祖先的清芬。 旅遊文章的森林，家立塒的禮貌。 在很多支援下寫作，並談論宣傳。
當我們談論寫作方法時，我們有一整套關於詩歌的理論。 其實，《傅碧行》所講的，是“心”與“物”之間非常簡單的關係。 《詩篇序言》說：“詩人，志向所在，就是心中的志向，言才是詩。 “你只是心裡感動，那不是詩歌。 你是詩人，你心裡有詩，你有詩情懷。 但不是你寫的，那不是詩。
我在天津的一些學生給我做了乙個**，裡面有乙個討論詩歌的專欄。 有網友在本專欄提出問題，表示：
我想學習如何創作詩歌，我應該如何學習？
為我主持**的人是南開大學中文系的校友，現在在南開中學任教，從小就喜歡詩歌，能寫詩，能背誦。 他告訴網友：學詩很簡單，要多背，最好學背誦，因為古人說，“三百首唐詩熟能寫，吟誦不了”！ 當你能呻吟時，你就完了。 因為當你吟誦時，你自然而然地掌握了詩歌的語氣和節奏。