追夢人
作者為戚東方（北京大學考古學院教授）。
人，為了堅持，在無數個日日夜夜裡，做一些自己感興趣的事情，不加注意，但千年之後，也許是偶然的，也許是必然的。 這是我看到《明清以來渭縣莊寶寺調查研究》手稿後，首先浮現的感慨。
它需要一種近乎瘋狂的痴迷，艱辛和毅力都不是問題，言語中的答案總是輕描淡寫——就像！ 我不能說我為什麼喜歡它，我也沒有確切的答案，我只是這樣做。
這本書的三位作者，我的熟人，都是瘋狂的痴迷者。 我認識尚恆的時間早一點，我記得20多年前，山西大學考古系要去調查長城，我告訴山西大學的王銀天教授，我想參加。 他告訴我，我們學校有乙個一年級的學生，名叫尚恆，喜歡爬長城，來自北京。 那年暑假，商恒帶著一台電腦來到我家。 我給他看了很多我爬過的長城。 然後，他開啟電腦，給我看了他爬過的長城，我驚呆了，好多**，他這麼小年紀怎麼會去過這麼多地方！ 有些地方非常陡峭。 他告訴我，他初中時就開始和爺爺一起爬長城，後來又和同伴一起爬長城。 現在他正在上大學，學習考古學。
2007年，尚恆在魏縣。
碩士畢業後，商恒去了北京文物研究所（現北京考古研究所）工作，在那裡爬長城仍然是他的愛好。 不過，隨著對長城了解的加深，他也關注到了長城附近的軍事堡壘和民用堡壘。 大學畢業不一樣，他在錄音、拍照、畫畫方面都非常專業。
喜歡和愛的動機是不可思議的。 記得有一年春節期間，大家在家過年，我們約好去魏縣考察，沒想到大年初一，吃飯住的地方都關門了，風很大，天很冷， 好在我的大包裡總是裝著戶外登山爐、煤氣罐，兩個人找了乙個野外避難所吃了一包速食麵，很開心，開心的自己傻了，自己的韓，雖然說自己受苦，但痛苦和快樂。
2011年，尚恆和戚東方在魏縣。
從左至右：程昌金、尚恆、關琦。
就是那個時候才知道他經常去魏縣，而且他似乎有明確的計畫，身邊還有兩個人，程長進和關琦。 程長進是個大男子主義的男人，當年在戶外爬山太辛苦，膝蓋有問題，反而跑到魏縣，被人嘲笑為“殘疾人”，但還是很兇猛的。 關琪長得很淑女，但她其實是個心狠手辣的人，是個女男人，翻牆的時候從不曖昧。 三個人專業不同，走在三條平行線上，但他們興趣相投，走到了一起。 這種碰撞與對接匯聚成一股力量，產生共鳴，像組成乙個小樂隊，奔向詩意，奔向幸福的遠方。
三人齊心協力，不再玩幻想曲，追逐幻想，目的更明確，理想更遠大，要走遍魏縣的每乙個村子，進行地毯調查和記錄。 稍微了解一點魏縣的人就會知道，這裡古堡密密麻麻，重要古蹟數不勝數，這可不是一件容易的事，光有激情也不夠，僅僅靠他們三個人的“掃蕩”？ 但我明白追求意味著什麼。
追求會迸發出火一樣的熱情，人生的偉大之處就是堅持不懈。 就這樣，月復一月，年復一年。
我不認為他們這樣做的原因，是出於高尚的情操和遠大的抱負，而是出於單純的信念和激情，他們想記錄一下魏縣實地歷史遺跡的現狀，讓記憶得以延續，讓歷史永存。 我親眼目睹了他們精神和肉體的奉獻，他們對傳統文化的崇敬，他們對古蹟被破壞的憤怒，以及他們對新發現的歡欣鼓舞。
現在，他們終於完成了艱鉅的計畫，一本由數百萬字、近2000幅線條圖、拓片、**影象組成的專著呈現出來，令人尷尬又令人欽佩。 為什麼完成這麼難，卻很神奇？ 這本大書不是工作要求，不是國家級專案，沒有任何經費，純屬自願，花了十幾年時間才完成！
花這麼多精力和時間寫這本書有什麼意義呢？ 這讓我想起了中國傳統的地方歷史。 在中國，早有《尚書御功》和《山海經》，據說是地方史料的鼻祖。 後來，東漢的審計員袁康寫了《嶽覺記》，金長玄寫了《華陽國記》。 古人為什麼要這樣做？ 早在《周離、地觀、傳》中，就給出了理由：“掌管道家編年史，用詔書觀察。 也就是說，要把所見之長遠的事情告訴人們，為君主和地方官提供施政的參考資料。 隋唐後，史料的編纂發生了變化，以圖畫為主，稱為“圖景”或“土雞”，即圖文結合。 唐代有《元河縣圖集》，後來因人物去世，改名為《元河縣志》，敦煌卷中有唐代的《沙州圖集》。 後世編纂史記的傳統從未停止。
治天下之人以史為鏡，治縣治國者以編年史為鏡子“，史記不僅被看作”官書“，更是”民“生之書。 歷史上被燒的書很多，但方志沒有燒，也不敢燒，所以在浩瀚的史文中，各地的地方編年史佔了10%左右。
為什麼要談方志？ 因為這本書似乎被歸類為“方志”，因為作者雖然學識淵博，學問嚴謹，但專攻不同的藝術，一開始都是以興趣和喜歡開始的，沒有必要遵循方志的傳統去做，寫莊寶寺，這些都是今天看得見摸得著的遺物， 這使得這項工作獨一無二。
尚恆拍攝石刻。
從歷史上看，很多編年史都已經失傳了，每隔一段時間，一般都會進行重建和更新，大部分內容都是從前幾代抄襲而來的，修煉者很少去所有的田野調查。 而且這本書大部分都是原創的，記錄下來的都是一步一步找到的。 另外，現在各地也在編纂編年史，說其中很多都帶有濃厚的宣傳色彩，空話很多，一點也不含蓄。 當然，古人編纂還有“治、教、史”三大功能。 但古人編纂的編年史是“沒查不寫，無用的不寫，解仙無稽”，尊重“三不”的客觀原則。本書是一本客觀、詳細、準確的記錄，“儲存歷史”沒有問題，同時也具有“治理和教育”的功能。 作為史料、當地年鑑、當地教科書或旅遊指南，它非常有價值。 可貴的是，除了文字之外，還配備了大量的實測地圖和精確的坐標，是一張“活地圖”。 如果你把這本書帶到魏縣，你可能會發現一些古建築已經重建或已經不復存在，但你會慶幸書中的記錄會讓你懷舊。
需要指出的是，書中的測繪圖一定要遍布整個場地，而且必須一一拿來，可想而知，偌大的魏縣城裡有無數的城堡和寺廟，這是乙個大工程，來之不易。
我和他們一起去過幾次魏縣。
我記得有一次是冬天，天氣出奇的冷，即使戴著厚厚的手套，我的手指也幾乎凍僵了，我瑟瑟發抖，他們趁著太陽的餘暉快速拍照和調查，這樣我就可以半夜趕回家，第二天照常去上班。
記得有一次在一座嚴重受損的老城堡裡，程長進指著一堵斷壁說，一定有一座古廟的廢墟，我會懷疑，仔細一看，問問原因，他解釋說，清城北邊有真武廟， 看來他們真的知道了，認識得很深，已經進入了境界，調查找到了“航標”，進而形成了“魏縣調查模式”。讓我這個“老考古學家”不得不佩服。
還記得，在乙個早已用來堆柴草的古戲院裡，在他們的指導下，看到了清末的一些墨書和塗鴉，甚至某劇團上演了劇目，展現了當年生動的原始民俗生活。
三人繼續在魏縣進行實地考察，當時正值魏縣快速發展的時期，他們見證了連線村村的公路建設、老村的改造、房屋的改造、旅遊業的公升溫。 還有一些城堡、寺廟和劇院得到了修復，但同時也造成了一定程度的破壞。 從某種意義上說，這本書裡有相當多的紀念碑，再也寫不下去了。
尚恆和程長進正在拍攝壁畫。
應該說，這是一本漫長而艱苦的書，但過程卻充滿了感情、毅力、喜悅和故事。 書的背後，有熱心老人、提供線索帶路的村民、旅店老闆、賣豆腐乾的小販的故事。 也有迷茫和疑惑的眼神，甚至拿起相機拍照，仔細打聽村里的“事”，被當成“敵方特工”，接受當地的**審訊和盤問......
我還是想強調的是，這本書歷時十幾年，完全是作者在假期自費完成的，程長進第一輛私家車的底盤壞了好幾次。 後來換了SUV，在一條一邊是灌木叢，另一邊是筆直的懸崖的狹窄道路上，為了不毀車殺人，我在進村的路上用力向路的右側傾斜，但路邊的灌木叢把車的右側車門都給砸壞了， 當我回來時，我把左邊所有的門都打破了。尚恆的車已經好幾次沒檢修過了。
商恆的筆記本是這些年留下的。
沒有一本書是完美的，這本書讀完之後，總覺得有些遺憾，真心希望他們再出版一本，調查中的經歷，作品故事的細節，搞笑**的公布，那也是一部展現當代民俗風情、社會變遷和人性的傑作。
在尚恆、程長進、關琦三人組之外，經常有不同的人一起去玩，屬於“醬油師傅”，比如我。 根據規定，參與者的伙食費、住宿費、通行費和燃油費必須自掏腰包。 最後，我想說的是，10多年前我不認為他們很高，但現在我覺得他們很高。
關於作者
祁東方. 著名考古學家，北京大學考古博物館學院教授、博士生導師，從事漢唐考古學的教學和科研工作，研究涉及墓葬系統、絲綢之路、吐谷渾遺跡歷史以及金銀器、 馬具、玻璃器皿、陶俑等領域。著有《入死海》《喚醒沉睡的王國》《我在考古遺址》《碰撞與交融：考古發現與外來文化》《行走漢唐王朝》等。
* |祁東方.
排版 |小謝.
設計 |尹麗莎.