因為存在，
因為有，
因為有真的，
因為真理是好的，
因為善良而美麗，
對美的熱愛，
因為愛是永恆的。
這是從“存在”到大愛的轉變過程。
如果這個世界上有一種叫做“道”的東西，叫做“絕對真理”，那麼你是如何發現這個“道”的，它又是如何成為“道”的呢？ 如果只是抽象的道，一切都談不上，這個道中一定有東西。
在道教中，據說有陰陽之分，陰是虛，陽是存在。 似乎沒有什麼是看不見的，就我而言，它被稱為“存在”。 這種“存款”就像銀行裡的錢，不在你手裡，不在你家裡，它屬於你，但它是無形的，看起來什麼都沒有。 也正是因為它屬於你，才與你發生關係，也正是因為它是無形的，所以在遇到某種狀況時，才會變成乙個積極的“存在”。 這個“存在”在我的情況下被稱為“存在”，這就是所有的表象。 那麼，如何從無到有，從“存在”到“存在”呢？ 這需要乙個條件——命運。
“存在”是原因，關係是中間條件，“存在”是結果。 那麼中間條件就是萬物的狀態，包括我們產生的意識，而我們的這個意識需要輪迴，輪迴之後，我們有了這樣的胎兒，有了胎兒之後，我們就有了生命，然後我們一步步成熟，我們才成為今天的我們。
所以我們是一種關係，這種關係反映了一切的本質，“存在”生命的本質，同時，這種關係讓本質因此而重新出現，並表現出來，反映出你是什麼。 今天是今天的樣子，明天是明天的樣子，每一小時每一刻都不一樣，所以這個“存在”，即“存在”的“存在”，無時無刻不在變化。
所以”。因為存在，它指的是我們現在的處境，這個世界的樣子，你作為你自己的樣子，因為有乙個“存在”在我們面前，而這個“存在”是看不見的，但它一直存在。 這就像我們的記憶，我們在腦海中記住的關於你的所有事情都儲存在你的生命系統中。 而更大的部分，你甚至不記得了，但它都是你的。 比如我們的前世，前世，以及我們生命中發生的無數事情，我們能記住的很少，但與我們表現的相比，我們已經記得很多了。
比如你現在的表演就是坐在這裡聽講座，你記得很多事情，有那麼多你從小就跟著長大的事情。 雖然有，但現在卻沒有反映出來，一遇到緣分就反映出來。 比方說，你會唱歌，那是你記得的，你現在坐在這裡聽講座，你沒有把它表現為唱歌。 我們一說你被邀請唱一首歌，你就立刻站起來唱，這表明你的“存在”是“在”，你在“在”唱歌。
我們不記得和儲存的資訊是不可估量的、無數的、無邊無際的、無限的，每一種顯現都是在場的、現在的、現在的，所以每一種顯現都是無常的、無常的、無常的。 這種無常是顯現出來的，它要麼被看到，要麼被聽到，要麼被觸控到，要麼被想到，總之，它被你的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和思想所感覺到，被稱為“存在”。
因為存在，事實上，它告訴我們輪迴和涅槃。 涅槃是“存在”，輪迴是“存在”。 “在”中，它是不斷變化的，也就是說，它是不斷輪迴的，無常的。 而它看不見摸不著的“存在”，就是滅絕的階段，它儲存在那個地方，有無數的可能性。 當涅槃的本質遇見命運時，就顯現出輪迴現象，這叫做“因存在而存在”。
一旦“進入”，眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和心靈都會感覺到它，它被稱為存在因為有，。不僅有分離的能力，還有分離後的真假。
我們離開這個世界後，這個世界上的一切都為我們消失了，這不僅不是我們的“存在”，而是在你意識的深處被“拯救”和“拯救”。 什麼樣的人與它有關？ 那些仍然“在”的人，那些還活著的人，那些已經“在”你經歷過的人，都留給了他們。 對你來說，它是“儲存”的，“儲存”在你的記憶中。 雖然我們連輪迴後都失去了記憶，但我們已經“拯救”了他們，並且“拯救”了他們，在乙個我們連記憶都記不住的地方。
這就是我有所作為的原因。 我感知到我所擁有的，而我沒有感知到的卻沒有。 因此，我們的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、心靈所能感知到的一切現象，都稱為我的世界，我的世界與我同為乙個整體，因為我在“在”，所以我的世界是“在”的，而我現在不是“在”，而是被我“拯救”了，這就是“存在”與“存在”的關係。
因為“存在”被你觸控，你感覺到它是真實的，而這個真理不是乙個絕對的真理，不是乙個“存在”的真理，而是乙個“存在”的真理，乙個相對的真理，它被你感覺到和觸控。
為什麼我們必須認識神的話語？ 道是最真實的，但它“存在”在那個地方，你感覺不到它。 當道不“在場”時，你的生活就不會有這個真理。 通過自我感受，你領悟道，而這個道被你的生命所感受到，與你同在。
開悟的重要意義，就是讓道與你同在，你將活在道中，你自然會在道中，並用它的高度來引導這種自我生活，這叫修煉。 所以，開悟是你從“存在”的地方領悟的方式，無論你是看、聽、摸、想，都是在摸它，當你做的時候，我們稱之為開悟，或者說開悟。
所以古人見物見人開悟，聞到花香就開悟，聞到流水聲就開悟，想到什麼就開悟。 只要眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、心靈這六個地方中的任何乙個觸碰到道，你就能把道從“存在”中拉出來，讓它“進”到心裡，然後你就會證悟道。
“真理因為存在，善因為真理”。 如果你真的是善良的，因為你的內心有可以依靠的東西，這種善良是真正的善良，它是一種安全感，它是一種適當感、穩定感和可靠性。 這種可靠感讓你放心，你不會輕易作惡，那麼這個時候善良的品質會不斷向上湧動，所以“因真善”。
因為善良而美麗，我們談了那麼多關於生活質量的事情，如果你擁有了它，你就因為它而美麗，因為這種美麗的到來，我們才有了生命的魅力。 因此，當善良的品質變得美好時，你會歡欣鼓舞，這種喜悅叫做愛。 所謂大愛，就是人人幸福，萬事幸福，喜悅與欽佩，生活美好，真理無處不在。 世界是乙個美好的事業，這個事業我參與，匆匆而過，短短幾十年，只為給我乙個享受美好世界的機會，所以我珍惜它，我熱愛它，我讚美它，也因為生命的讚美，生命才能綻放。
有愛心的人的狀態是最美的，而醜陋的人是因為仇恨，因為厭惡，因為算計，因為自私，因為虛偽。 而當乙個人開始讚美和熱愛這個世界時，他的狀態自然是可愛的。
那麼什麼是愛呢？ 愛是對美的發現，而且美是好的。 良善不僅是良善的根源，而且是真道的確認、觸控和滋養。
我們稱最根本的東西為“道”，即絕對真理。 這樣，我們又回到了真正的本源，“存在”，而“存在”和“存在”的結合就是道。 我們找到了這個源頭，結合我們源頭的現狀，總結為四個字。因為愛是永恆的。
（注：本文圖片均為仁然先生作品。 ）