在中國古代文人中，司馬相如一直是羨慕的物件。
這種嫉妒來自兩個方面，一是他利用自己的才華得到了美麗的卓文君的愛情，以至於他敢於和他私奔，這讓古代為數不多的浪漫愛情故事之一。 其次，後世中國文人羨慕的是他因為才華而受到漢武帝的青睞，不僅被招入朝廷為官，還被委以重任派往家鄉，回到家鄉就取得了人生的輝煌。
而讓司馬相如人生有如此冒險的天賦，就是他寫“傅”的能力。
中國文學，尤其是詩歌，有兩個來源，乙個是《詩經》，另乙個是《楚辭》。
《詩經》是中國古代最早的詩集，收錄了西周初至春秋中期的詩集，反映了從周初到週末約500年的社會面貌。 《詩經》由孔子編纂，在前秦時期被稱為“詩”，或“三百詩”作為整數。 在西漢時期，它被尊為儒家經典，最初被稱為“詩經”，並一直沿用至今。 《詩經》分為《風》、《雅》、《歌》三部分。 該技術分為稟賦、比較和興。
被孔子認為“自以為是”的詩經，對中國後世影響很大，從先秦諸侯到後朝，人們總是引用大量的詩歌，敬佩世代，可謂春秋時代，中國這個**時代的開門見山。 然而，《詩經》全部包含三四個短句，每個短句不超過十幾個，簡明扼要，成為最古老的文字濃縮。
與《詩經》相比，《楚辭》猶如長江，滔滔不絕。
《楚辭》原本是楚棣的歌詞。 戰國時期，楚國的屈原吸收其養分，創作了《立曹》等巨著，被後人模仿，後世繼有名文，成為一種具有地方特色的文學作品，俗稱楚辭。 當它發展到漢代時，出現了“福”的風格。 在形式上，漢夫是楚辭的風格，但所有的特語都被去掉了，在內容上，它是詩歌的風格，但內涵有所擴大。 因此，漢夫是一種吸收了《詩經》和《楚辭》各自特徵的文學形式。
乙個標準句子大概有三四百人，每句話的字數沒有限制，雖然不嚴格押韻，但確實押韻。 這種風格比詩歌和楚辭的形式更靈活，表達更豐富。
司馬相如的《子虛府》是漢景帝寫成的，但漢景帝卻不甘心辭職，所以司馬相如的命運並沒有大好轉。 這種變化來自喜歡文學的漢武帝劉徹。
有一天，漢朝皇帝劉徹讀了《子旭府》，居然感嘆“自恨不能與作者同時代”。 在漢武帝眼中，如此優美的修辭，只能出自古人的筆下。 但他的侍從告訴漢武帝，它的作者是同時代人，他和我還是蜀縣的同鄉，他有很多這樣的作品。
於是司馬相如的命運發生了翻天覆地的變化，他被徵召入朝廷。
之所以具有戲劇性，是因為司馬相如在戀愛時，在人生失望之時，在家鄉。 因為寫傅的天賦，被當地富豪美女卓文君看中，願意和這位才華橫溢的郎君私奔。
這樣的醜聞讓岳父卓望孫怒火中燒，一怒之下與女兒斷絕關係。 私奔的兩人迫於生存壓力，乾脆在岳父家門前開了一家酒鋪，司馬湘召喚短褲光著膀子為客人服務，卓文君甚至親自下去為客人熱酒。 這是對有地位的岳父的極大侮辱，卓王孫臉色陰沉，不出門。
而徵兵就在這個時候進行，讓岳父深感羞愧的女婿，因為一篇文章，成了皇帝的座上賓。 不久，他就拜見了忠郎將領，並派使者出使西南為大臣，處理西南彝國的吞併事宜，回到家鄉可以說是一種榮幸。 蜀縣太戒備萬眾，鄉郊歡迎，蜀縣百姓尊貴。 卓王孫覺得把女兒嫁給司馬相如已經來不及了。
從司馬相如的故事中，我們可以看到傅在漢代的巨大影響。 《漢馥》也成為繼《詩經》和《楚辭》之後的代表文學形式。 這種形式一直持續到唐詩取而代之，成為中國文學的主導力量數百年。
司馬相如、班固、張恒、楊雄成為我們常說的漢夫四大大師，他們的作品標誌著漢夫內容和風格的成熟。
司馬相如的《子虛賦》《上林賦》、班固的《梁都賦》、楊雄的《河東賦》、張恒的《西京賦》等名著，也成為大**時代最後的耀眼光環。
司馬遷的《史記》被後人稱為“史聖”，可以算是中國偉大**時代的總結。
《史記》不僅是中國第一部通史、官史，也是中國古代最有價值的史書。 從黃帝姬軒轅前二十七世紀，一直到漢武帝讓他腐化前的世紀，以200多篇傳記，52萬多字，展現了2600年的人事變遷和社會變遷，再以多**、專題報道為補充， 用簡明扼要的中國古代文獻，簡明扼要地勾勒出中國從建初到漢代的發展歷程。讓這本史書不僅成為中國的瑰寶，也為後世史學家樹立標桿，讓後人兩千年都無法跳出司馬遷創立的範圍。
在中國的5000年中，《史記》正好在中間，前2700多年，後2000多年。 《史記》的偉大之處，不僅讓我們知道了過去2000年的中國從何而來，也為中國指明了未來2000年的道路。
從思想文化方面看，漢夫的興盛，儒家思想的排他性尊重，《史記》的完成，讓漢朝延續了大**時代中國人蓬勃的創造力，充分體現了大漢的輝煌。