六祖慧能所作的佛詩，“菩提無樹，鏡無台，本無，哪裡揚起塵土！ 它是禪宗佛教的經典之作。 慧能雖然乙個字都識不懂，但有靈根，因為開悟而成佛。
當禪宗五祖弘仁大師選擇繼承衣缽時，他放棄了當時德高望重的神秀大師，選擇了尚未剃光的慧能。 這一選擇背後的原因引發了猜測和思考。
然而，自從慧能成為六祖之後，禪宗中就再也沒有出現過七祖。 這種現象令人費解，難道是因為惠能六祖之後，佛教傳承衰落，導致慧能未能找到合適的接班人繼承衣缽？
今天，我們一起來探討這個問題：為什麼從慧能六祖開始，禪宗就沒有七祖了？
禪宗是中國佛教的乙個重要流派，其信徒提倡在學習佛法的同時進行冥想，因此得名禪宗。 禪宗自稱“佛心印傳”，強調眾生固有佛性證悟，故禪宗又稱佛心宗。
傳說天竺僧菩提達摩將佛法一路傳到中原。 在少林寺後山壁苦修三年後，他終於得到了佛果。 菩提達摩被尊為禪宗的創始人，被尊為始祖。
繼菩提達摩之後，禪宗先後出現了二祖慧可、三祖和尚燦、四祖道士、五祖弘仁禪師。 自從四祖傳承禪宗以來，信徒就遍布世界各地。 在五祖弘仁禪師時期，它被朝廷正式承認，其禪法被稱為“東山法”。
五祖鴻仁禪師慈悲地將衣缽傳給了他，因為他很重視六祖慧能的理解，儘管他還沒有出家。 不過，神秀這個五祖弘忍禪師的弟子，卻被認為是最有資格繼承衣缽的人，這突如其來的變化自然讓神秀不高興。
因此，從惠能六祖開始，禪宗分為南派和北派兩大派。 六祖慧能代表南宗強調心的本清，主張開悟不需要外在尋求，不重視戒律和坐禪，不執著於言語，強調“無念”“無外表”，相信“心為佛”，強調“見自然成佛”， 並稱自己為“Dunmen”。
神秀法師代表北宗強調“掃塵見清”，提倡“智慧安念”，通過坐禪平息分心，以堅定的心境消除外界干擾，達到淨化心靈的目的，稱為“漸進覺悟”。
禪宗分為南北之後，衣缽還是傳承了下來，畢竟六祖慧能被公認為禪宗的正統傳承人。 因此，中國禪宗修行的方法大多源於時代的傳承。
然而，令人費解的是，自惠能六祖以來，禪宗中就再也沒有出現過七祖。 即使幾千年過去了，直到今天，還沒有乙個合適的人繼承了衣缽，成為禪宗的第七祖。
難道真的是因為禪宗人才稀缺，幾千年來一直找不到合適的接班人，成為禪宗的第七祖宗嗎？
我們提到了禪宗的六位祖師，即菩提達摩、慧可、盛燦、道信、弘仁和慧能。 然而，自慧能以來，禪宗中就沒有七祖了，更沒有後來的八祖了。
禪宗非常重視傳承，但禪宗的祖師卻在六祖慧能斬斷了。 這種現象值得深思。 很多人試圖找出原因，但答案往往是前幾代高僧未能達到禪宗祖師的境界，所以禪宗中不再有七祖。
然而，這種解釋很難令人信服，因為歷史上有相當多的開悟僧侶。 近代，曾有過像煦雲大師這樣的高僧。 因此，佛教的凋零導致七祖缺席的解釋是絕對站不住腳的。
我想答案也許很簡單：象徵禪宗遺產的木棉袍從未流傳下來。
在佛教史上，有乙個非常重要的經歷，那就是佛陀將佛法傳授給他人。 當時，佛陀說：“我有法眼、涅槃、無形實、無形、無玄法，我不設言，我不教外教，我給摩可迦葉下達指示。 ”
眾人聽不懂這些話，只有摩可迦耶明白了佛陀的真諦。 於是佛陀把袈裟和缽都傳給了摩可迦耶。 這件法衣是佛陀的金碗和木棉袍。
隨後，這件法衣傳給了摩可迦耶、阿難等人，最後傳給了菩提達摩，成為禪宗的象徵。 菩提達摩作為禪宗的始祖，將這件法袍傳給了五位後人，包括六祖慧能。
然而，作為禪宗傳承象徵的佛陀的披風，在六祖慧能之後突然消失了。 這一切都歸功於乙個女人，她是我國歷史上唯一的女皇帝，武則天。
六祖慧能早就察覺到武則天對木棉袍的覬覦。 雖然她只是乙個女人，但她的勇氣不亞於任何男人。 唐太宗李世民將皇位傳給兒子李志後，雖然唐高宗名義上是皇帝，但實際上很多事情都是要徵求武則天的意見。
唐高宗晚年，由於李志身體狀況惡化，政府基本由武則天皇后掌控。 因此，在李治死後，武則天打算繼位為皇帝。 她先後廢黜了太子李顯和李旦，但此時此刻，武則天雖然掌握了實權，卻沒有皇帝的正式稱號。
自古以來，中國就有男人當皇帝的傳統，女人登上了前所未有的王位。 武則天要想當皇帝，就必須找乙個合理的理由。 因此，她將目光投向了木棉長袍，這是禪宗佛陀遺產的象徵。
武則天信仰佛教很深，唐朝的文武大臣中，信佛的人也不少。 她聲稱自己是未來彌勒佛的化身，聲稱天命賦予了她力量。 為了證實這一說法，她需要獲得一件木棉長袍作為證據。 然而，作為禪宗傳統的象徵，木棉長袍並不容易獲得。
為了得到木棉袍，武則天先是假裝邀請六祖慧能到洛陽講課。 然而，慧能知道她的真正目的，一直拒絕她的邀請。 但武則天卻不是乙個心軟的人，她以一件法力長袍和五百匹絲馬威脅，逼迫慧能交出木棉袍。
慧能雖然精通佛法，但仍是乙個普通人。 他手下有如此多的信徒，以至於他被木棉長袍的保護所傷害是痛苦的。 為了避免傷害無辜的人，慧能最後只好將木棉袍交給了武則天。
武則天拿到木棉袍後，成功登基，成為中國歷史上第一位也是唯一一位女皇帝。 對她來說，木棉長袍只是乙個象徵性的物件，已經沒有實際意義了。 於是有一天，她高興地把木棉袍送給了一位禪師。
收到木棉袈裟後，智旭禪師為了獨佔這件珍貴的禮物，悄悄地帶回了家鄉四川。 臨終前，他將木棉袍傳給了**楚孤，楚孤又傳給了無香禪師。 然後，武相禪師將木棉袍傳給了自己的**武術，一共四代。
然而，由於房子不在，木棉袍的下落成了乙個謎。 幾千年來，關於木棉長袍的去向有許多不同的理論。 有人說，武則天並沒有把木棉袍送給別人，而是在他死後和她一起葬在乾陵地宮裡。 還有一種理論認為木棉長袍是在一場大火中被燒毀的。 不管真相如何，木棉長袍已經消失在歷史的長河中。
木棉袍消失後，六祖慧能只能“傳法不傳衣”。 禪宗中的每乙個人都認為自己的佛法修為有可能成為七祖，所以在六祖惠能之後，就出現了一花開五葉的現象。
禪宗傳給慧能六祖時，由於木棉袍的消失，佛法傳承未能傳承。 這導致了佛陀的衣缽傳承中斷，以至於禪宗到六祖慧能之後，就沒有七祖了。 究其原因，是繼承的外衣消失得無影無蹤。 優質作者名單