2 “福”：修辭的儀式感。
賦作為中國古典詩歌中常見的修辭手法，也是最具儀式感的詞語創作方式。 它的魅力在於它能夠通過平淡而直接的敘述，生動生動地呈現要表達的思想、情感和事物。 而這種比較，作為一種常見的賦形式，將這種修辭技巧發揮到了極致。
排名由三個或三個以上結構相似或相同、內容相關且語氣一致的句子或短語組成。 通過這樣的排列和組合，這種安排不僅增強了語言的節奏，使語言更有力量，而且加深了要表達的內容和情感。
賦作為一種文學體格的特徵，很大程度上反映了賦作為一種修辭特徵的特徵。 作為一種文學體裁，賦起源於戰國時期，興盛於漢代，逐漸成為一種獨特的文學形式。 《傅》的特點是通過描寫場景、表達情感、布置事物等方式來表達作者的思想和情感。 這也是使用“福”修辭手法的高潮。
傅氏語言優美，文筆華麗，常用比較、二元、誇張等修辭手法，使語言更加生動、生動、有力。 同時，賦長篇長，結構嚴謹，層次清晰，能充分展示作者的文藝技巧和藝術修養。 基於此，“福”的修辭也有類似的特點，而且安排更貴，更貴。
比如在杜甫的《三官》中，用傅來形容戰爭給百姓帶來的深重災難：“官吏怒，女苦”。 聽了女人的講話，三個男人在城裡打了起來。 乙個人附上了一本書，兩個人在戰鬥中喪生。 倖存者偷走了生命，死者消失了。 再如：“開啟我東亭的門，坐在西亭的床上，脫下我的戰袍，穿上我的舊衣服”（《蘭氏》）。
舊式詩歌中具有形式美感的修辭手法大多可以歸類為“賦”。
例如，最高真理是句子末尾的單詞和下一句開頭的單詞的修辭。 上部作品真是跌宕起伏的迴圈，旋律優美。 如馬致遠的《漢宮之秋》：“他，他，他，他是漢朝的主; 我，我，我，扛著河梁。 他擺脫了貧困; 我回到了咸陽。 返回咸陽，越過宮牆; 越過宮牆，繞過迴廊; 在走廊周圍，靠近胡椒室;在胡椒室附近，黃昏;黃昏，涼爽的夜晚;夜冷，寒在哭;哭泣的冷刺，綠幕;綠屏，想都別想了！在這首歌中，進行了戰鬥與真理的修辭，揭示了戰鬥的對稱美，達到了意境與美的完美結合。 《定真》有起伏不定的旋律美，表現了漢元帝留下了仇恨和相思之情。
再比如將前後句組織成梭式迴圈形式，表達不同事物之間的有機聯絡的修辭，可以使句子整齊對稱，揭示事物之間的辯證關係，使語義精闢。 例如：“只有彼此了解，才能不起疑心;如果你們不懷疑對方，你們就可以了解對方。 (
二元性是一副對聯，字數相等，結構相同，含義對稱。兩種相反、相似或相關的修辭形式。它可以分為三種型別：正對、對對和字串對。 肯定配對是指上句和下句的雙重形式，含義相似，互補。 “春蠶死了，蠟炬化為灰色的眼淚”（李尚銀《題目》）。 反轉是指上下句的多對相反或相對含義的形式。 例如：“當你是大師時，死亡也是英雄”（李慶釗的《夏絕句》）。 字串對，也稱為流對，是指上下句含義的雙重形式，具有連續性、級數、因果關係和條件的關係。 例如：“如果你想變窮，就去下乙個層次。 “（王志蓮《爬鸛塔》）。 二元性是抒情詩中最重要的組成部分，也用在一些詞中。
提問是一種明知故犯地提出問題、問答的修辭風格，是一種吸引注意力、激發思考的修辭。 “誰在座位上哭得最多？江中司馬青山溼“（鞠一，《琵琶》。 “賣木炭。
在文字上，形式的重複也構成了“福”的應用場景，如“一切梅”的字盤，如江。
一片春愁等著倒酒，河上的船在搖晃，帷幕在樓上移動。 秋娘渡口與太娘橋，風飄飄，雨淒涼。
我什麼時候回家洗衣服？銀字聖音，心字香火燒。 飄帶容易扔人，紅櫻桃，綠芭蕉。
近身詩中“賦”的運用一般僅限於部分，通過詞語和詞語的反覆使用來表達，如讀薛濤的《手筆》（《青青憋》）：
不要裝玄昊，挑起什麼是對的，哪個是錯的。 當你知道如何放棄它時，你可以選擇它，還有詩集和畫眉。
再比如《偶德》（顧欣然）：
思君胖了，他無緣無故地休息。
以前我不擅長穿衣服，但現在我不擅長穿衣服。
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