在今年播出的劇集中，《狗剩菜跑》頗為特別。 該劇選擇摒棄抗戰劇經典的巨集大敘事手法，以喜劇風格為創新點，但並沒有幽默化抗日救世的主旋律，也沒有陷入對小人物悲愴的盲目表達，而是聚焦於勾禹等嚮導縣青年的成長經歷和精神蛻變， 陶兒和楊三在逐漸參與抗戰救世之後，刻畫了中國年輕人在國家危難時敢於思考、敢於行動的豐滿形象。
該劇對影響年輕人人生價值追求的自發和外在力量有著深刻的理解，也為新時代如何正確引導和培養年輕人提供了一面有用的鏡子。
兩個“逃避”：對年輕人生命價值的三重追求。
正如劇名所暗示的那樣，“奔跑”一詞貫穿了整部劇。 主人公勾玉三次入伍、兩次“逃跑”的經歷，也成為劇情敘事的關鍵。 故事一開始，主人公苟玉和養父的女兒杏兒相戀甚深。 面對傻養父的兒子王毛誤入伍的困境，為了完成與養父“建三座大瓦房就能娶乙個杏”的賭約，苟宇毅然以四大洋的入伍費取代了王毛，成為了國民革命軍的一員。
在與日軍的第一次正面交鋒中，這支全新的支隊陷入了恐慌。 戰友們紛紛喊道：“王毛，快跑！ 看著敵人槍口不停的槍口和周圍不斷倒地的戰友，勾玉的眼中同時燃燒著憤怒和堅定，他只用了三顆子彈就擊斃了一名敵機槍手。 但隨後更猛烈的炮火席捲而來，孤獨的狗突然意識到自己此時面對戰爭的無能為力。 假死活下來後，他陷入了“拔劍環顧四周”的迷茫，這促使他選擇了第乙個“逃跑”。 餘生中，苟玉沒有回歸球隊，而是踏上了回家的旅程，“生命是寶貴的”，這是他第一次回答生命的價值。
在領了總共八大洋的入伍費和“撫卹金”後，苟玉意識到，入伍或許是某種建“三大瓦房”的捷徑。 結果，他“復活了”，再次成為國民革命軍的一員。 面對自己軍隊即將改組為傀儡軍的實際困境，唐玉龍、陶兒、顧亮等人不願被動地成為叛徒，決定計畫“逃跑”，前往碭山加入新四軍。 這時，苟玉雖然不願意為日本侵略者服務，卻拒絕了唐、陶等人一起前往碭山的邀請。 在施展了“引虎出山”的妙招，帶領眾人成功脫困“逃生”後，狗狗又在疾馳中悄然離去。 回到家後，苟玉對杏兒說：“我不怕死，我怕見不到你”，“愛情更貴”，這是他對生命價值的第二個回答。
受制於物價飆公升和楊。
三、侯琦的敲詐，狗狗蓋房子的剩餘資金很快就用完了，於是他打算第三次入伍。 在得知自己這次入伍的新四軍是“自願入伍”，不會繳納入伍費後，苟玉產生了不配合訓練的負面情緒，繳獲戰利品後沒收的紀律規定也讓苟宇極為不滿。 唐玉龍告訴苟玉，新四軍的戰士們紛紛流血犧牲，不是為了戰利品，而是為了把中華民族從水火中拯救出來，把日本侵略者徹底趕出中國。 苟宇看著戴著榮譽勳章的朋友毛小二在雷鳴般的掌聲中昂首挺胸，第一次明白，還有比海洋、手錶，甚至金牙更重要的東西。 第二天，早早來排隊的狗狗站直了身子，不理會別人的調侃，只是看著雲層中冉冉公升起的太陽，“如果是為了自由，兩全都可以扔”，這是他對人生價值的第三次回答。
事物的發展是進步的統一，是曲折的統一。 在《狗剩菜跑》中，主人公狗剩菜的覺醒不是一朝一夕就能實現的，而是靠老師的教導、同學們的笑臉、自己火熱的練習才聚集起來的。 劇作家以人物眼神細膩的心理變化為出發點，通過對主人公意識形態的三個問題和重構，將觀眾置身於青少年價值觀覺醒的現實情境中。
三盞“明燈”：傳承青年意識覺醒的三大使命。
在劇中，對生命價值的漸進式覺醒，並不完全靠他自己。 黨的二十大報告指出，要用黨的科學理論武裝青年，用黨的初心使命激勵青年，做青年朋友的知己，熱心青年工作，做青年的嚮導。 苟玉、桃兒等年輕角色的自我覺醒和價值實現，在劇中這些“明燈”角色的階段性引導下得到了突破：
第一道“亮光”——武裝體質，自我理解。 在劇中，“*這個角色只是在少林寺過去的記憶中，卻在他的人生成長中起著極其關鍵的作用。 主人公苟玉不僅擁有讓劇中人物“驚魂”的“鐵沙掌”，還是一手精準度很高的“神槍手”，而這些技能的掌握，與他在少林寺十年挑水、用彈弓熄燈的實踐經驗息息相關。 可以說，狗狗的天賦不是與生俱來的，而是從實踐中一步步積累起來的。 作為年輕朋友的知己，“*引導他們一步步去發掘自己的潛能，了解自己，學以致用，最終成為體魄強壯的新一代年輕人。
第二盞“明燈”——武裝頭腦，認識他人。 作為乙個在醫學院學習過的年輕學生，陶兒首先開始覺醒自己的意識。 面對救命恩人勾玉，桃子急切地想要驅使他迅速甦醒，粉碎他在國家存亡之時對小家庭和諧的天真幻想，千方百計阻止他的“逃跑”行動。 桃子的爺爺“辮子師傅”聽完孫女的故事後，安慰她不用擔心同齡人的猶豫，想著只要心地善良，遲早會走到一起。 作為乙個熱衷於青年工作的人，“辮子師傅”引導陶兒在工作困難時，做到對他人的理解和包容，並適當改變自己的工作方法，最終成為心胸堅強的新一代年輕人。
第三道“明燈”——武裝心靈，了解世界。 在劇中，唐玉龍和教官是引導狗狗覺醒意識、重構理想的關鍵一環。 在遇到唐玉龍之前，狗狗武功高，心思不萌，就算身處占領區，對世界的變化也沒什麼感覺。 唐玉龍將榫卯技巧傳授給苟玉，加強了他對中國傳統文化的認同感。 隨後，他向他講述了日軍侵華的真實事件，如淞湖戰役、盧溝橋事件等，進一步激發了他救國意識的覺醒。 教官那句“中國人不打中國人”讓苟玉忍不住將槍口往下移了一寸，而“沒有大家，哪裡來小戶人家”的對話，也激發了苟玉對人生價值的進一步自我質疑。 唐玉龍和導師沒有選擇“桃花式”的強硬壓力，而是立足於時代年輕人的成長經歷，遵循自己的心理軌跡，用黨的初心，一步步激勵年輕人，用黨的科學理論武裝他們的思想，引導年輕人自我質疑，覺醒對世界和生活的認識。
劇作家試圖通過對比不同青年人物的群像，突破“主角光環”的傳統牢籠，在同一出發點上分析不同青年在不同價值理論影響下的不同處境，以及**影響青年成長和意識覺醒的關鍵因素。 劇作家的世界遵循性善理論的真正本質，拒絕簡單的面部表情。 狗剩菜，桃子，楊。
3.小翠和指南縣的其他年輕人在各自的方面都有很好的閃光點，但是在被不同的價值觀引導後，這些年輕人的成長節奏已經分化了。 受家庭文化和新教育的影響，陶兒先是投身共產主義事業; 苟玉在善善的誘惑下逐漸覺醒了意識，堅定了自己的共產主義理想; 楊樹。
3、小翠因指導不當而一時迷茫，但在同學和老師的幫助下又回到了正確的道路上; 孩子從未得到適當的引導，誤入歧途......如果孩子身邊也有乙個“明燈”的性格，對他有正確的引導，他會不會也像剩下狗一樣，成為乙個有理想、敢於擔當、能吃苦、願意奮鬥的共產主義青年？ 這是劇作家想要的浪漫情懷，也是它拋給銀幕前觀眾的現實問題。
《狗剩菜奔跑》描繪了一幅有血有肉、有精神的中國年輕人的群像，他們熱愛世界，尋求獨立，曾經迷茫過，但也重新站穩了腳跟。 由此帶來的啟示是，要實現“為黨、為國育人”的使命，必須追隨青年的真善，用黨的深厚歷史滲透到青年人中，用黨的科學理論武裝青年，用黨的初心和使命感染青年。 與教練交談後，狗狗摘下眼鏡“假裝”，視力恢復了清晰狀態。 在“快跑”聲中，指南縣的青年們逆風奔跑，不是匆匆後退，而是大步向前，大步向前。
作者：李淑紅，薛天如.
文：李書紅 薛天如（華東政法大學國際財法學院助理研究員，華正市商界環境法律保障研究中心助理研究員） 編輯：郭朝豪 編輯：邵玲
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