有人說：“你不是人民幣，不可能大家都喜歡。 ”
其實就算你是人民幣，也會有人不喜歡你。
《世界說新話》裡有乙個故事。
西晉大臣王義夫為人正直，從不與人談錢。
有一天，當他睡著時，他的妻子安排她的僕人在床邊放硬幣。
王義夫醒來後，大喊：“掀塊。 無論如何，它繞過了“錢”這個詞。
開門見山。金錢確實解決了很多問題，包括處理人際關係。
如果遇到不喜歡的人，不要急著轉身，向他借錢就行了。關係將如何發展，取決於借錢後的情況，這一點很清楚。
同意借錢的人可以繼續社交。
在心理學中，有一種效應叫做“富蘭克林效應”。
當富蘭克林擔任州議會秘書時，一位國會議員對他不友善。
如何改善關係，富蘭克林認真思考了一下，觀察了對方的情況。 我發現這位議員的房子裡有很多珍貴的書籍。
有一天，富蘭克林寫信向國會議員借了一本書，順便稱讚了他幾句話。
這本書被借了，然後當書被歸還時，它留下了一封信來表達友誼。
在那之後，在議會中，富蘭克林與立法者的關係要好得多。
這個經驗，總結起來就是——“過去幫助過你的人，會比那些被你幫助過的人更願意再次幫助你。 ”
同樣，如果你向某人借錢，而對方願意借錢給你，那就意味著你之前與他的關係是一種“幻覺”，有贖回的餘地。
在與人打交道時，往往會因為“第一印象和片面的言語”而引起很多誤會，以至於彼此不喜歡。
通過借錢，你試探了對方的真實態度，也體現了你的“主觀主動性”，即“握手講和”的機會來了。
晚清大臣曾國藩也借了很多錢，不是每次都是因為缺錢，而是想試探人心。
道光在位時，他在注一中寫道：“孫等人在北京沒有別的生計，大約在初冬時節就要借錢。 ”
他還在家給弟弟寫信說：“就算家裡有錢，也可以試著向鄰居、親戚、朋友借錢。 ”
很顯然，曾國藩對人類的感情有著透徹的了解。
通過借錢的人，可以促進幾件事。
首先，願意借錢的人是靠譜的人，在心裡，可以繼續溝通。
其次，在借錢還錢的時候，可以敘舊，敞開心扉，從而徹底改變“嫌棄”的感覺。
第三，你主動借錢並及時還款，這體現了你的性格，讓對方知道你很有信譽，從而改變對方對你的態度。
金錢可以成為利益交換的籌碼，也可以是人類感情的見證。
那些拒絕借錢的人將被及時切斷。
戰國時期，莊子是哲學家，但家境貧寒。
一時間，家裡沒飯做，就去建河侯借糧食。
簡和侯道：“好，過幾個月，我家收房租，借給你三百金。 ”
莊子說：“魚離開水，要等到遠方的河水取水。 那就算了，魚是甘願當乾魚的。 ”
說完，莊子沒有理會主管和侯。
人們說，“從緊迫性中借錢不是從貧困中借錢。 ”
如果遇到緊急情況，對方拒絕借錢，那就是乙份宣告——從現在開始，它將被一分為二。
遇到不喜歡的人，你向他借錢，然後他被拒絕了，那麼以後見到你就不好意思了，或者故意更討厭你; 至於你，與對方斷絕關係是合乎邏輯的。
張愛玲曾說過：“毀愛情的辦法很多，但連根拔起的風暴是借錢。 ”不管是愛情、親情、友情、同學，還是同樣的東西，只要是因為借錢，惹風波，都是感情崩潰的開始。
通常，當我們遇到不喜歡的人時，我們想斷絕關係，對不起; 直接駁斥了他幾句話，怕得罪人，互相傷害; 你忍受了一切，你仍然與他交往，這不是你的本意。 這種困境令人不舒服。
通過借錢，徹底洗清了關係，即“眼不見心清”，狠狠輕。
莫言道：“我們塵土飛揚來到這個世界，不是為了我們不喜歡的人而活。 ”為了確定你不喜歡誰，真的不值得交往; 為了讓你不喜歡的人完全遠離自己，你必須使用小技巧。
翻臉也會讓你保持距離，但這太殘忍了，可能會誤打誤撞地傷害乙個好撒瑪利亞人。 更有可能的是，把對方的臉對著對方，會糾纏不清，帶來無盡的傷害。
借錢的方式是把選擇權交給對方，不會直接撕臉。 從社會的角度來看，在斷絕關係之前，可以算是尊重對方一次。
董玉輝老師說：“別人不喜歡你，你要做的就是充實自己，充實自己，然後遇到乙個和它相似的靈魂。 ”離開不喜歡的人，你就有機會遇見喜歡你的人，加入相處融洽的人圈子。
在社交網路中，每個人都有評判人的標準，所以對評判存在誤解，這會進一步帶來矛盾，退後一步，覺得自己失去了什麼。
在關係判斷之前，“借錢”的行為加強了乙個人對關係發展的判斷。
當然，你要找個借錢的理由，也要注意金額。 如果你張嘴，別人根本沒有那麼多錢，那麼你只能拒絕，導致你誤判人情。
建議你開口借錢，三五百就夠了，還款要及時; 遇到不肯借錢的人，不要生氣，而是笑著轉身。
思想家盧梭說：“我們手中的錢是保持自由的工具。 ”毋庸置疑，金錢也是維持或失去關係的工具，這取決於你如何使用它。
其實，真正不喜歡你的人就像你鞋子上的汙垢，你只需要擺脫它。