中國人對手機的迷戀幾乎是無與倫比的。 無論是在公交車上、高鐵上、機場上，還是在街上，總有很多人不停地盯著手機看，有時甚至因此而發生交通事故。 這不是乙個好兆頭，認知喪失的跡象已經開始出現。
- 徐曉年
- 徐曉年文。
在資訊時代，我們可以看到來自網際網絡的各種文章，在我的日常工作和生活中，我經常收到校友的“刷文章”。 這些文章在網路和社交上非常受歡迎**，但我總是告訴他們：“在微信上少讀書，多讀書。 ”
我之所以這麼說，是因為在我看來，網際網絡上絕大多數的刷卡文章都無助於建立乙個供人閱讀、理解和分析的框架。 相反，這些文章也會給你一種錯覺，如果你閱讀它們，你就會有知識。 實際上，事實並非如此你讀這些文章越多，你就越有可能變得無知因為你的分析能力和歸納能力受到帖子中震撼的語氣和混亂邏輯的影響，你不自覺地放棄了獨立思考，選擇隨波逐流而失去判斷力，最終只能迷失在這些被大家傳來的所謂分析文章中。
僅僅因為你有資訊並不意味著你有知識。 從資訊到知識的轉化需要乙個分析性的、全面的框架，即建立資訊之間的系統邏輯關係。 如果沒有這樣的框架，那麼資訊將永遠是分散的，價值低下的，並且將永遠停留在感知階段，無法上公升到認知的層面。
如何將感知轉化為認知，避免被碎片化的網路資訊淹沒？我認為第一件事是閱讀。 閱讀比以往任何時候都更加重要。
雖然閱讀也是一種獲取資訊的方式，但閱讀的主要目的是獲取知識，建立學習方法**。 作者將自己所獲得的資訊提煉成知識，不僅便於讀者吸收，而且有助於讀者在自己的工作和生活中參考他分析和整理資訊的方法，思考和總結事物之間的邏輯關係，逐漸加深對事物的理解， 在理解的基礎上，更好地解決他們面臨的實際問題。
我注意到乙個現象，中國人對手機的迷戀幾乎是無與倫比的。 無論是在公交車上、高鐵上、機場上，還是在街上，總有很多人不停地盯著手機看，有時甚至因此而發生交通事故。 這不是乙個好現象，如果你繼續依賴網路作為知識的主要**，那麼你最終會得到碎片化、無組織的資訊。 如果我們把這些碎片化的資訊誤認為是知識，我們可能會變得越來越無知，甚至失去感知的能力。
認知喪失的跡象已經開始出現。 比如，網路上經常對同一件事有兩種截然不同的看法，誰對誰錯，因為缺乏判斷力，一些網友和讀者會感到困惑。 這種判斷能力就是我們所說的認知能力，認知能力的核心是分析和總結的框架。
其實，我並不反對大家閱讀網路文章，但這些文章不應該作為主要的**知識，而只能作為**資訊**。 網際網絡的特點是閱讀速度快，作者不可能在乙個相對完整的邏輯框架中告訴你他的觀察和理解。
同樣令人擔憂的是追逐暢銷書的趨勢。 我經常對中歐校友說，你不必讀前10名的暢銷書機場書店出售的書，只要翻閱一下，或者就忽略它們。
既然網路文章和暢銷書不能作為主要知識**，那麼我們應該讀什麼樣的書呢？我們的系統分析和綜合能力來自最優秀的答案是經典的。
認識徐曉年的人都知道，他從來不會輕易推薦書籍，也很少為一本書寫推薦序言，但弗里德曼的《自由選擇》卻讓他寫了一篇長達6000字的推薦序言。 這就是經典的魅力！出版社的人看了，說怕有些內容需要刪掉，他拒絕了，說刪了就不出版了。 最終，出版商也勇敢地妥協了。
弗里德曼能夠以最簡單的方式解釋深奧的經濟學原理，尤其是在他的《自由選擇》一書中。 大多數經濟學專家的著作往往晦澀難懂，但《自由選擇》一書卻完全不同，用簡單的術語概括了經濟學的核心內容，可以這麼說有史以來最受歡迎的經濟學經典。
- 徐曉年經濟學家信奉的上帝是市場，而最了解市場的人就是弗里德曼。 弗里德曼的理論簡單、通俗，同時又嚴謹而深刻。
周啟仁：儘管我很沉悶，但當我第一次閱讀弗里德曼時，我並沒有發現任何難以理解的東西。 唯一的問題是，他怎麼能如此清晰、準確和明確地解釋經濟學原理？
張偉英：大學裡對我影響最大的一本書是公尺爾頓·弗里德曼的《自由選擇》，我讀了好幾遍，差點把它弄壞了。 畢業後，我加入體改委時，研究所的同事們經常開玩笑地叫我“魏英德曼”。
讓每個人都能接觸到經濟學，即使是那些沒有經濟學背景的人，也是弗里德曼寫這本書的目的。 弗里德曼使用生動的比喻，他用最簡單的語言表達最困難的經濟理論的能力，以及他對自由市場本質的深刻解釋。 點選下方產品卡，一鍵領取“Free Choice”未刪減珍藏版（多次缺貨，僅剩5份。