北城村墓地出土的陶甲馬術雕像由國家文物局提供。
下站遺址出土的獸臉形玉飾 圖片由國家文物局提供。
12月21日，國家文物局召開第四季度例行新聞發布會，重點介紹東周至隋唐時期的重要考古發現和最新科研成果，通報“考古中國”四大工程的重要進展，包括寶雞市廈展遺址， 陝西省、陝西省西咸新區北城村公墓、湖北省荊州市秦家嘴公墓、湖南省郴州市獨頭古城遺址。
下一站的地點：持續了600年的民族祭祀遺跡。
下站遺址位於陝西省寶雞市陳倉區，秦嶺北麓渭江南岸高原上，總面積約23萬平方公尺，已發現祭祀遺物1400餘件。
國家大事在拜、戎。 祭祀傳統是秦國的祭祀傳統，始於秦朝由相公建立之時。 自秦文功開始，秦漢兩代先後在雍（今寶雞地區）設立燕帝、密帝、舞陽尚起、舞陽夏七、北琦，分別供奉白帝、清帝、黃帝、燕帝、黑帝，史稱“永武帝”。 文獻還記載，祭祀的“四匹馬”和“四隻黃牛羔”與考古發現埋在馬坑底部的四匹幼馬和埋在羊坑中的四隻幼馬相符。
據中國國家博物館研究館館員遊福祥介紹，根據《史料記》等文獻資料以及遺址出土的“秘”字陶等資料，基本可以確認下站遺址是秦玄公四年（西元前672年）設立的秘密遺址。 從西元前672年建立到西漢末年廢除，使用時間長達600餘年，是研究先秦至西漢祭祀制度及其演變的最完整的實物資料目前，已發現各種不同年代的祭祀文物，初步確立了秦漢民族祭祀文物的分期計時器。
廈展遺址是我國發現的最清晰、儲存最悠久、儲存最完好的秦漢民族祭祀遺物，揭示了東周秦漢統一後秦國不同時期祭祀遺物和器皿的演變過程，系統地展示了中國古代祭祀制度和中國傳統祭祀文化發展的歷史程序。
陝西省考古研究所研究員焦南峰表示，雖然“永武旗”祭祀在漢末被廢除，但其核心內容和制度被漢代長安南北兩郊吸收，並發展演變，成為延續到宋代的中國傳統天壇祭祀制度， 元、明、清三代。“秦漢兩代通過祭祀活動繼承天命，追祖，強調政權的合法性;傳承孝道，修德養德，形成親國情懷。 由此看來，這一考古發現對於研究和儲存中國古代祭祀文化具有現實意義。 ”
北城村公墓：十六國時期罕見的部落公墓。
北城村公墓位於陝西省西咸新區，是一座從十六國到隋唐時期的大型部落公墓。 目前，考古人員已在溝內發現了1條墓地溝和285座墓葬，並取得了重要成果。
習文物保護考古研究所副研究館館長柴毅介紹，出土了十六國時期的38座墓葬，北魏至西魏時期的101座墓葬，北周至隋唐時期的146座墓葬。 通過多學科合作研究發現，北城村墓地的墓葬人群可能與榮族、地強族密切相關，這也與十六國時期關中地區地強等族群的政治地位相吻合。
考古學家推斷，北城村墓地可能是部落墓地，墓葬的主人可能有共同的血緣或地理關係。 柴毅還指出，墓葬的層次是動態變化的。 從十六國時期到北周再到隋唐時期，墓葬規模不斷縮小，墓主的身份也從中層官貴轉變為平民。
十六國時期，政權更迭、戰亂頻發，這一時期在關中地區發現的考古墓葬數量很少。 北城村公墓是迄今為止發現的從十六國到隋唐時期最大的獨立公墓，布局清晰、規劃有序、持續時間長，生動再現了十六國遷徙到隋唐的少數民族與漢族文化逐漸融合的過程。
柴毅說：“十六國時期，北城村的墓地從墓葬的形狀到墓具，都展現了文化的融合。 焦南風認為，“墓的主人是少數民族，但從墓葬的形狀和出土的文物來看，很多東西都是中原的漢族文化，比如各種出土的兵馬俑、銅鏡、銅錢、年代磚等。大量的二次埋葬、聯合埋葬、多次埋葬（搬遷）突出了“入土求安、落葉歸根”的觀念和習俗，這也是中原漢族文化墓葬的形式和特點。 他說，這些現象忠實地勾勒出從十六國北朝到隋唐時期300年間，遷入關中地區的少數民族與中原漢族文化進行文化交流、交流、交融、逐步漢化演變的演變趨勢，反映了從“多元”到“統一”的發展演變歷史程序。
秦家嘴公墓：新版春秋五爺簡。
秦家嘴陵園位於湖北省荊州市濟南生態文化旅遊區，距楚國古都濟南城遺址約1公里，是東周時期的一座陵園，其中墓M1093**土有大量竹簡，具有重要的歷史價值。
荊州博物館副研究館員楊開勇介紹，M1093為戰國末期楚墓，初步推斷其年代為楚宣王至楚魏王（西元前369年至西元前329年），出土竹簡3900餘枚，總字數約3萬字， 包括先秦時期的六大文、子類、字典、文藝數量、方法文獻等，對於整理代代相傳的文獻、豐富史料具有重要價值，是研究先秦時期歷史文化思想的寶貴資料。
《尚書呂行》的墓土為傳承文獻的整理提供了新的材料。 《尚書魯行》是描寫西周穆王刑法改革的著名文章，傳下來的書中有一句話是“王享受百年，老人是饑荒”，出土的竹簡是“王老衛（荒）”，加了乙個“王”字， 這為文章的斷句和解釋提供了新的可能，也對戰國時期這篇著名文獻的文字傳播和思想影響具有重要意義。此外，《祁莊侯爵入侵晉歌》《書玉勸金莊平公》等竹簡，豐富了史物的細節，為史學研究增添了新的素材。
出土的竹簡也提供了古代史載的新理論，如《四王五暴》簡文中的“五暴君”分別是齊國桓公、晉國溫公、楚王溫王、越國勾堅王、吳王，這與傳統說法不同。
獨頭古城遺址：嶺南主幹道上的重要標本。
獨頭古城遺址位於湖南省郴州市臨武縣，是漢代至六朝“臨武”縣治所在地。 湖南省文物考古研究所館員陳斌介紹，遺址包括古城遺址（政府辦公區）、居住區、手工藝區和墓地。
陳斌介紹，該遺址及其附近水井出土了近萬件三國時期的吳國簡筆，包括木簡、木簡、標誌、印章等，為臨吳縣的行政檔案，內容涉及臨武縣的行政區劃、稅收、戶籍、屯田、礦山冶金等，為研究臨武縣南陵地區的發展和有效治理提供重要資料。古**政權，並在南嶺地區構建了從漢代到六代的考古文化發展序列。
獨頭古城遺址建在湘粵古道上，是控制水路、陸路的重要節點，遺址、墓葬出土了不同地區的遺跡，為研究南嶺南北地區經濟文化交流和交通發展提供了重要的物質資料。 西北大學歷史學院教授王子衿指出，城市東南角有防禦設施（瞭望台），這與當時的情況密切相關。
周邊礦山冶金遺址的發現與出土滑坡中“錫”等製品的記載相互印證，為研究南嶺地區有色金屬資源開發、研究中國古代冶金史提供了寶貴資料。 出土的紙條中，有“錫人”、“銀人”等記載。 據陳斌介紹，政府記載了“錫為鉳”和“銀為鉳”的出現，說明當時臨吳地區有大量的專業礦工，反映出該地區在孫吳時期錫礦等資源豐富，行業發展良好。
本報記者 李雲、王曉飛、王建紅、張銳）。