扭腰擺臀，似乎要彎曲並迅速伸直的腳踝，以及不斷改變動作的手。 如果這些描述讓你會心一笑，那麼你就知道“科目三”一詞的含義不是“機動車駕照考試的部分內容”：一種絲滑、神奇的舞蹈，此刻正在燃燒。
“主題3”並不是乙個新產品，它已經存在了很長時間，以至於很難追溯它的原始起源和名稱**。 “起源於廣西地區的一種舞蹈形式”是各種理論中為數不多的統一而準確的資訊之一。 不過，“考難”並不妨礙它近期走紅，尤其是某餐飲品牌部分門店的餐廳員工可以提供跳過“科目三”的服務後，其熱度持續攀公升。
與此同時，爭議也隨之而來。 一方面，有顧客抱怨“扭扭跳舞讓人不舒服”、“跳舞的人不尷尬，坐在一邊吃火鍋不好意思”;另一方面，也有網友表示，學跳舞“科目三”可以緩解壓力，鍛鍊身體，這位街舞世界冠軍將改編好的“科目三”搬上了舞台。
這種情況並非實驗體3所獨有。 可以說，大多數帶有一些“地方味”的文化現象，一旦進入大眾視野，基本上都能得到類似的“待遇”。 就《題目3》而言，節奏感很強的背景和有節奏的手腳動作自然很有感染力，甚至“**”，但談難度、技法或傳承，肯定是傳統意義上的舞蹈無法比擬的。
然而，專業、嚴肅和優雅從來都不是文化的全部和方方面面。 在民間誕生、在民間長大的文藝活動，在各方面都更接近尋常人，傳播的速度和普及程度也遠遠好於自己的“陽春百雪”兄弟。 在這種情況下，只要形式和內容不越過底線，就能讓廣大人群感到有趣和快樂的民俗文化，就不應該被看不起、被歧視。
除了內容之外，一種文化之所以能夠流行，往往是因為它承載了人們賦予它們的許多屬性。 就像小學生曾經把唱《孤勇者》當成普遍的“密碼”一樣，對於一些年輕人來說，“科目三”也成為確認身份的一種方式：不管你懂，能跳這種舞，還是乾脆直接去酒店看一場“科目三”的表演，那麼恭喜你，你和很多不認識的人已經同在一圈了。 人們可能分不清這種圈子的特點和意義是什麼，但這在浩瀚的網際網絡中是非常有吸引力的。 由此產生的認同感甚至可以超越距離和語言。 當國外網友紛紛跳起“題主三”時，誰不先是驚訝，然後揚起嘴角表示理解？
在最近的杭州亞運會上，為了祝賀中國羽毛球運動員石雨琦奪冠，現場DJ播放了《我姓石》，不僅完美契合了現場氣氛，也讓這首歌在賽場外火了起來。 其實，這首具有“喊話筒”性質的歌曲，也具有高度濃縮的“土味”，但因為時機和場合恰到好處，它所發揮的效果恐怕難得與經典歌曲相提並論。 這難道不是正確的事情嗎：在正確的地方，任何文化都可以發光。
在《題目三》成為首位焦點的同時，另一則文化新聞也備受關注：越劇《新龍門客棧》演出爆滿，在市場上難買票。 兩則新聞同台並非巧合，近年來年輕人迷戀傳統文化的情況並不少見。 因此，在文化供給和選擇更加多元化的當下，無需擔心以“主體三”為代表的“樸實”文化會偏離人們的審美方向。
而且，在這個很多“網紅”現象流行、酷炫速度更快的時代，誰知道一首歌或者一支舞能走多遠？
當然，以輕鬆的心態看待“主題三”並不意味著那些被打擾的食客的感受不重要。 正如網友所說，或許就餐區分為“靜音區”和“氛圍區”，喜歡“題目三”和不喜歡“題目三”的人就滿足了。