原文：眾神的美德，就是為了讓它得到賞賜和祝福。 子曰：懂得改變之道的人，知道神是怎樣作的。 」
卦象可以體現處女、德、神、行動，所以一切都可以對應，就像得到神的幫助一樣。 因此，孔子說，如果你知道變化的方式，你很可能就會知道上帝的行為。
據說孔子不說話：異權是混沌的。 但他不是在通過《易經》窺探上帝的改變嗎？
原文：“易”有四道聖人：說話的仍是他們的話語，動者仍是他們的變化，造器者仍是他們的形象，占卜者仍是他們的職業。
《易經》包含聖人行為的四種方式，語言要提倡和模仿《易經》的文字，行為要提倡和模仿《易經》的變化，器具要提倡和模仿《易經》的卦，占卜要提倡和模仿《易經》的占卜。
原文：是會做某事、會做某事、會問話、會說話的紳士，他的命令也像聲音一樣。 沒有近在咫尺的距離，所以你知道即將發生的事情。 它不是世界上最好的，可以與之相提並論。 參軍要改變，錯綜複雜。 通過它的變化，它成為天地的文字;數量極多，然後決定了世界的形象。 如果不是世界的變化，那可能與此有關。
因此，當乙個紳士想做某事時，他會按照《易經》所講述的規律行事。 無論遠、近、僻、深，你都可以知道未來的變化，如果你不是世界上最好的，你怎麼能做到這一點？參軍變，錯綜複雜，就是指以往的卦象法，通過它的變化，再變成天地的文字，注意這裡的文字不是文章的意思，而是文字的意義，而通過“圖案”，是原文的原意，與後面的世界形象相呼應， 都是指天地萬物形象的變化。總之，這兩句話依舊是在鼓吹易族的牛市。
原文：“易”無思想、無行動、沉默不動，是世界相連的原因。 如果不是天下至高無上的神，誰能與此相提並論。
這句話應該好好解釋一下，因為它太有名了，裡面藏著大智慧。 彝的體現是什麼？它看似無所事事、無所事事、一動不動，卻能感受世界。 這就是成語的由來。
那時，就不用拿蓍草、銅錢之類的卦卦開始，看到天上的變化，只要感覺到，就能立馬知道接下來的變化，以及未來的結果。 當然，能憑感情渡過難關的人很少，就算有，也大多是大修，普通人被利益所吞噬，基本沒有理智，沒有領悟力。