離開白兔壩後，我和媽媽隨景洪旅行團去了西雙版納。
出發那天又下雨了。 旅遊巴士上充斥著導遊嘶啞淒涼的歌聲，窗外細雨淅淅瀝瀝，椰子樹似乎在哭泣。
美麗的西雙版納，留不住爸爸，上海這麼大，有沒有我的家......導遊“師兄”是乙隻猴子，姓孫，所以自稱“師兄”。 他是山東人，曾在西雙版納當兵，娶了傣族女子，並留了下來。 去傣村的那天，他講了我們上一代人的故事，本來應該講給很多遊客聽的，可是我覺得他每次講的時候心情都不一樣，畢竟遊客不一樣。 這不是乙個容易的故事，講的人不容易，聽的人也不容易，遠比一些影視作品更能打動我。
這個故事一度在景洪、雲南乃至全國引起轟動。 40多年過去了，那個時代的人有沒有忘記，我沒有經歷過那個時代，我只把它當成乙個讓人感嘆的悲情故事，卻像是為母親掀起了一段往事。
上世紀七十年代，一對上海知青在西雙版納橄欖壩結婚，當時很多知青在當地結婚，以為一輩子都回不去了，於是只好接受命運的安排。 婚後，女知識分子徐玲先懷孕了，在她即將分娩的時候，丈夫正好有事要辦，去了外地。 橄欖壩是傣族人的發源地，距縣城37公里，沒有公路，只能乘船。 當時村里只有赤腳醫生，徐玲馬上就要先生了，於是艱難地走到分園的衛生所。 沒想到，診所的庸醫喝得酩酊大醉，當他醉醺醺地趕回診所時，他已經流血了，大人小孩都死了。 這件事引起了西雙版納知識分子的極大憤怒。 因為徐玲先死於難產，所以按照傣族習俗，是不允許埋葬的，只允許水葬。 “師兄”說，知識分子把徐靈仙的屍體放在木板上，讓她順流而下。 葬禮上有數百名知青，還有當地百姓，他的岳父當時目睹了這一幕，在橄欖壩上流下了眼淚，風雨悽慘，場面慘烈。
聽到這話，我的鼻子都痠痛了，旁邊的媽媽也熱淚盈眶。 望著車窗外瓢潑傾盆的大雨，我忽然想起了和那些知青年齡差不多的汝芬阿姨。 她曾經是乙個受過教育的青年嗎？她在當地結婚了嗎？嫁給乙個受過教育的年輕人還是當地人？因為我生了乙個孩子，以後就回不了城裡了？她的養父母對她好嗎？她的丈夫對她好嗎？如果她有丈夫和孩子，她怎麼可能乙個人住在白崖壩？
雨越下越大，在雨霧中，我彷彿又看到了如芬阿姨的身影，高挑修長的鼻子，深邃的眼眸裡滿是倔強。 她的母親來自那個時代，她說汝芬阿姨可能是乙個受過教育的青年。
阿姨為什麼要把汝芬阿姨送給別人，難道她對阿姨沒有任何感情嗎？”
在她的生命中放棄了它，她和母親的關係從何而來。 你姨媽一連生了五個女兒，她是老六，你姨媽婆婆見她又是女兒就罵她，她的男人也罵，姨媽只哭。 和她姑姑同住乙個病房的另一位婦女也在哭泣，而這個婦女剛剛生下了乙個孩子，這個孩子好幾次都沒活下來。 你姨媽把第六個孩子給了那個女人。 ”
我姑姑的丈夫和婆婆也同意了”
他們忍不住了，他們責怪你阿姨為什麼不想要錢，為什麼她白白送了錢。 ”
聽說老劉去的那家是城裡人家，那人還是個知識分子，老家在無錫。 後來，你姨媽偷偷打聽，說那個女人後來又生了乙個女兒，後來，只說一家人搬走了，你姨媽也沒打聽她搬到了哪裡。 ”
阿姨死前怎麼知道汝芬阿姨在景洪白崖壩？”
阿姨說，她收到了一封信，告訴她第六個孩子的位址和名字。 ”
那封信是誰寫的？我姨媽不是去找汝芬姨了嗎？”
你阿姨也太老實了，她說不知道是誰寫的，她想找第六個孩子，她的男人不被允許，她沒什麼文化，她從來沒有遠過。 阿姨的日子太苦了，婆婆死了，男人也不見了，我才能去找，走不動了。 “母親陷入了沉思，她從來都不是受過教育的青年，但她是那個時代的見證者，也是她的青春。 聽著“大哥”講的故事，或許也會讓她想起自己的過去。
我對傷痕文學感興趣已經有一段時間了，總覺得自己的青春太過單薄，甚至羨慕自己的青春，後悔自己的青春沒有他們豐富的經歷，但我只是透過螢幕和文字流下了同情的淚水，繼續過著屬於自己的小生活。 “大哥”講的故事，以及鐵道旁如芬阿姨和她藍房子的臉，一直縈繞在我的腦海裡，我忽然想起自己曾在她的藍房子裡看到過她青春的**，她和幾個同齡的女人合影，都扎著兩條小辮子，牽著褲腿， 他們似乎在田間勞作，笑容燦爛。我看到汝芬阿姨十幾歲的時候，背著行李從城市到鄉下，到白屋壩，到不可知的未來。
未完待續）。