魏晉時期，懂**的人很多，比如與阮閒同齡的荀淼，精通樂理。 拉著貨物的牛，脖子上掛著鈴鐺，穿過街道。 別人聽得很平常，荀妙卻聽得不亦樂乎。 《世界新語言：藝術闡釋》通過“知”來指“暗”，意思是熟悉荀尋的特殊能力被稱為“暗解”。
也就是說，荀淼對音樂的節奏極為熟悉。
所以，每當朝廷打耶魯時，在保密部同時又負責**事務的荀淼就不得不調到。 聽完荀淼調整好的節奏，大家都覺得很和諧，紛紛誇讚他的細膩。 那時，阮賢也成了官，所以他有機會聽到耶魯。 不過，阮嫻卻沒有誇過荀淼一句話，而是對別人說：“荀淮高一點，讓音樂有點愁意。 他根據標尺進行了調整，可見現在的標尺大小與之前的標準標尺不同！”
荀淼曾經和阮閒討論過**，他覺得自己比他差多了。 現在知道了阮仙的話，荀妙又惱羞。 於是，他利用自己在機密部門的權力，找藉口將阮賢降職到其他地方。
許多年後，一位農民在田間偶然發現了周時期的玉尺。 荀淼拿到這把尺子後，他和自己除錯過的各種樂器的節奏做了詳細的對比，他突然發現，這些節奏比周的尺子還要短，而這個“一點點”也只是一粒小公尺的長度。 在古代，一百粒小公尺的長度被認為是一英呎，這個尺寸被用來製作合法的煙斗。 這麼小的差距，阮賢就能察覺到。 《世界新語言：術解》將阮仙的特殊天賦稱為“神解”。
阮賢，乙個**人才，也擁有無限的創造力。 當時的琵琶多為犁形音箱，音箱上有乙個略微彎曲的琴頸，被稱為“曲頂琵琶”。 阮嫻把喇叭換成了圓形，把喇叭上的脖子換成了真正的。 他經常彈奏這把改良的琵琶，喝酒和人們聊天，玩得很開心。 這個習直到死都沒有改變。
大約400年後，在武則天時期，有人從古墓中發現了一件青銅樂器，它看起來像琵琶，但脖子筆直，肚子圓圓的。 當時的學者袁興衝判斷，這是阮閒演奏過的樂器。 由於樂器上布滿了銅綠，袁興衝請人仿木頭試彈，聲音清晰優雅。 從那時起，這種樂器就被稱為“Nguyen Ham”，或簡稱“Nguyen”。 它和樂器同名，而且已經和樂器一起存在了幾個世紀——不知道阮嫻當年有沒有預料到呢？
在外人看來，阮賢的一生，彷彿是“嫌棄的人生”。 然而，阮成本人卻沒有這種感覺。 這一生，他想我所想，愛我所愛，做我想做的事。 所以，很好。