多年後，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校會記得父親帶他去看冰的那個遙遠的下午。 加西亞·馬爾克斯（GarcíaMárquez）在《百年孤獨》的開頭寫道，這是一部魔幻現實主義的傑作。 布恩迪亞上校的記憶猶如一滴墨水落在宣紙上，無法停止渲染。
就像標題“百年孤獨”一樣，在開篇，馬爾克斯拉長了時間和空間，給讀者一種脫離現實的神奇感覺。
2024年，馬爾克斯開始創作《百年孤獨》，該書於2024年6月29日出版。 2024年諾貝爾文學獎授予馬爾克斯。 馬爾克斯曾經說過：“活著就是講述生活，而生活不是乙個人的經歷，而是他的記憶。 《百年孤獨》描寫了乙個近乎神話般的世界，其中暗指馬爾克斯童年時期整個拉美國家的真實歷史，現代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融合了人類百年生存鬥爭的歷史和濃縮的經驗和精神， 同時也提出了現代人和社會的命運和發展的思考和發展。這一切的內涵使《百年孤獨》成為一部史詩般的作品。
* 情節離奇且令人困惑。 在馬貢多小鎮，布恩迪亞家族有著百年興衰的歷史。 這個家族從衰落到繁榮，從繁榮到衰落，百年歷史，轉身，又回到了原狀，一切都逃不掉詛咒。 Ho A Buendia 嫁給了她的表妹 Ursula，她拒絕嫁給她的姨媽和叔叔，就像她要乙個辮子一樣。 當布恩迪亞與鄰居發生口頭爭吵時，布恩迪亞殺死了他的鄰居，因為他被烏爾蘇拉拒絕而受到嘲笑。 結果，死者的鬼魂不斷出現在他們的生活中，導致布恩迪亞一家焦躁不安，布恩迪亞一家被迫搬到了馬貢多小鎮。 起初，布恩迪亞家族興旺發達，但隨著內戰的爆發和外敵的入侵，布恩迪亞家族的命運發生了急劇變化，甚至奧雷里亞諾·布恩迪亞上校領導的32次土著起義也以失敗告終。 到第六任奧雷里亞諾·布恩迪亞時，他娶了他的姑姑烏爾蘇拉，並生下了乙個長著尾巴的男嬰，這恰好應驗了一百年前吉普賽人用梵文寫在羊皮紙上的密碼，而密碼破譯者就是第六任奧雷里亞諾·布恩迪亞上校本人。 這無疑充滿了諷刺意味。 而這個長著尾巴的男嬰，被螞蟻咬了一口，就被拖進了蟻丘。 隨後，馬貢多小鎮在颶風中消失了。
*的結構是往復式結構，無論是情節還是時間，甚至是人物的名字。 馬爾克斯將布恩迪亞家族和讀者拖入乙個迴圈的時空，讓布恩迪亞家族體驗迴圈的命運，讓讀者感受布恩迪亞家族的興衰。 作品本身的奇幻性不足以達到魔幻現實主義風格的完整性，同時，讀者在閱讀作品過程中的鑲嵌也是不可或缺的一環。
作為拉美魔幻現實主義文學的代表，《百年孤獨》以其複雜的背景和離奇的情節，在拉美文學史上脫穎而出，作品充滿理想主義的光彩。 在偏遠的馬貢多鎮發生了一件離奇的事件：奧雷里亞諾領導了 32 次失敗的起義第六代傳人奧雷里亞諾·布恩迪亞（Aureliano Buendia）在晚年繼續編織裹屍布奧雷里亞諾的第二個是不斷修理門窗;漂亮的女孩雷公尺·苔絲（Reme Tess）每天要洗幾次澡;馬貢多小鎮的一場突如其來的雨持續了四年十乙個月零兩天，在接下來的十年裡，馬貢多沒有下雨;布恩迪亞家族痴迷於梅爾加德斯的磁鐵，屢屢被愚弄;第七代奧雷里亞諾是乙個出生時長著尾巴的男嬰，但被螞蟻咬傷並被拖入蟻丘;然後一場颶風席捲了馬貢多鎮，帶走了一切，超過了四年、十乙個月甚至更長時間中持續兩天的暴雨......它總是讓人感覺非常虛幻、空靈，而且非常不真實。
馬貢多過去100年的變遷和布恩迪亞家族的興衰，是拉美社會變遷的一面鏡子。
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我對高爾基的勇氣感到驚訝：他如此詳細地回憶起他黑暗、骯髒和無可救藥的骯髒童年，甚至帶有自嘲的幽默。
阿列克謝，這個年幼喪父、住在爺爺家裡的小男孩，在人類的所有罪惡中長大：暴力、侮辱、復仇和各種骯髒的事情。 它就像乙個黑暗的角落，連太陽都無法避免，罪惡猖獗，蔓延成一條惡臭的河流。 阿列克謝，乙個三歲的純潔男孩，沒有被任何罪惡所汙染，天使般的阿列克謝，似乎因某種不可饒恕的罪而得罪了上帝，以至於上帝一怒之下，無情地把他扔進了這骯髒又臭的水中，讓他在充滿荒謬和野蠻的狀態中成長，嘗到了自我毀滅的滋味。
於是，三歲的男孩阿列克謝踉踉蹌蹌，開始尋找黑暗的生活。 我們慶幸，自生自滅的阿列克謝身邊有一位善良的守護神，在這樣黑暗的角落裡生活了很多年，幸好她的心沒有變得那麼陰暗。 她一生所崇拜的上帝一直保持著她純潔的心，直到她死去。 外祖母在阿列克謝飽受折磨的生活中的出現，在黑暗中帶來了一縷縷燦爛的陽光，照亮了小阿列克謝的生活。 每當暴力和罪惡入侵並試圖腐蝕他純潔的心靈時，他的祖母總是會在正確的時間出現，與上帝和一切光明和美好的東西一起驅除黑暗的陰影。 我的祖母非常照顧她孫子的靈魂，並希望他在惡劣的生活環境中茁壯成長，健康成長。 當我看到她真誠地讚美上帝和聖母時，即使她遭受了可怕的痛苦當我看到她冷靜地指揮著火中的滅火時;當我看到她乖乖地接受妻子的毆打時;當我看到她拿著孫子賺來的幾枚硬幣哭泣時，我完全被感動了，我了解到世界上最偉大的愛不僅是母親的愛，還有祖母的愛。
這是我在阿列克謝黑暗的生活中發現的第一縷溫暖明亮的陽光。
事實上，我同時對高爾基和我自己感到驚訝，因為我太驚訝了，我沒有因為這樣一部催人淚下的傑作而想當然地流下了眼淚。 是的，是的，我越來越無情了。 但當我讀到“好事”一章時，我真的很感動。 我認為“好事”應該是一位勤奮敬業的科學家，由於各種原因，他變得貧窮，不得不住在阿列克謝家簡陋的小屋裡。 他全神貫注於自己的科學研究，沒有時間關注別人的八卦。 在好奇心的驅使下，阿列克謝與“好東西”成為了朋友。 高尚的“善行”向阿列克謝灌輸了純潔的心靈，教會他成為乙個熱愛祖國的人，並將在未來被祖國所利用。 然而，這位才華橫溢、孤獨無偉的科學家，卻被世人眼中罵得種種醜陋的名字，最後不得不在卡西林的開除下獨自離開阿列克謝的家，阿列克謝也為此感到難過。 “好東西”和祖母淨化阿列克謝心靈的區別在於，祖母的淨化是建立在虛無主義的信仰之上的，而“好東西”是建立在先進的思想和知識之上的。 在他們的悉心照料下，阿列克謝對這個骯髒的社會懷有極大的希望和感激之情。
我發現的第二縷陽光充滿了智慧和希望。
對於“好事”，我覺得很可憐。 在這裡，作者想通過創造這個形象，向讀者展示十九世紀沙皇統治下的人民的無知，並對此進行深刻的批判。 “這是一本喚醒我們的書”，確實如此。
然而，這本書帶給我的更多的是感動，感動之後，更是深深的震撼。 震驚，在這麼骯髒的社會裡，還有這麼善良的人。 他們用自己的善良去感動身邊的人，感動周圍的世界，儘管被毆打和責罵，他們從不抱怨。 這是靈魂的高貴，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。
善良彰顯乙個民族的品格，彰顯乙個民族的高度！
早在200多年前，這本書的出版就震驚了當時的社會上層。 一方面有被燒毀的書，另一方面有“不道德”的淫穢書籍，另一方面有“迷人”的奇怪情書。
其實我並不認為《紅樓夢》不是愛情**，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這個失敗的悲劇確實是全書的主要線索，無論如何，我們都對這兩個人的結局深感遺憾。
當然，地主階級的兩個反叛者試圖控制自己的婚姻和命運，結局注定是悲慘的。
我們先來談談林黛玉的性格和想法。 她“傲慢自大，眼神無塵”，與周圍環境明顯格格不入，“所以在嘉福，除了知己寶玉，喜歡她的人很少。 “一年三百六十天，劍寒逼相逼”“本質潔淨乾淨，不教汙困”。一首葬禮詩寫的是周圍環境的汙穢，迫害的憤怒，以及對廣闊未來的絕望和悲傷。 她苦澀和哭泣的性格也源於此。 典型的具有叛逆精神的貴族少女。
而賈寶玉也是精神叛逆的典型例子，作為大觀園的富豪閒人，賈寶玉自然有很多兒子和兄弟的習慣，他深深地被貴族地主階層打上了烙印。 不過，與賈貞、賈蓮、薛盼等人相比，他確實有著同樣的氣質。 他沒有走讀書、作官、立名、頌師的所謂正道，而是打擊那些熱衷於名利和事業經濟的人。 罵薛寶釵等人勸他注意事業經濟，是“混蛋”，甚至還作文章推翻案子：“天地靈不過鈴鐺一女，男才是寫渣濁。 他甚至怨恨自己，“為什麼他出生在候診室？絲綢錦緞薩拉只包裹在我的枯木中;羊酒剛好填滿了我的糞坑泥溝：富貴二字，真是毒人！這些思想和行為與封建正統觀念背道而馳，這在當時自然是不能容忍的。
所以，寶黛的想法可以說是一脈相承的。 她從來沒想過寶玉說的話是私生子，把寶玉當成知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神之上的。 從中可以看出兩個明顯的特點：一是反封建正統的叛逆思想，特別是成竹立雪和八弦科舉的叛逆思想，貫穿於他們的思想性格中一種是對自己、家人和自己階級的未來感到無助的絕望。 林黛玉可能是因為她身為女性，處於無能為力和孤立無援的境地，所以生存壓力比較重，有很多壓抑和仇恨。 乙個是希望“一杯淨土遮風流”，乙個是希望化為飛灰，化為淡菸，或“被送到乙個僻靜的地方，在那裡不可能做鳥，然後就不是人了”。 “一方面，有一種與周圍環境格格不入的叛逆精神，另一方面，對這個階層有一種絕望和衰落的感覺。
這種叛逆的思想，在當時的愛情中，反映出一種相當強烈的病態、畸形、悲傷。 只能以“一春一紅蒼老，花落百人死”的結局告終。 賈母和王夫人刻意策劃了一場**，執意要把薛寶釩嫁給寶玉，為的是讓四大家族親近，從而擴大自己的政治權力。 一旦是維護自身利益的關鍵，賈沐就會不惜把自己的生命、心肝置死。 但寶黛等人卻一再把結婚的希望寄託在賈的母親身上，希望得到賈母親的支援和承諾，這簡直是迂腐無比的軟弱。
想想他們是如何用建立在蔑視封建“職業經濟”基礎上的“木石聯姻”，與封建衛士精心安排的“金玉關係”作鬥爭的
當我們看到這種荒謬的階級觀念所產生的愛情悲劇時，悲傷就是悲劇，我們仍然無法迴避這樣的想法：在現實社會中，仍然有人被迫結婚，以至於婚姻遠離愛情，直到它凋零，悲劇永遠持續下去
翻開《傅磊家書》一頁，來自家鄉的深情信件映入眼簾，父母的真誠教導和孩子們的感激之情不自覺地流入了我的心中。
《傅磊家書》，創作於9 9年，經歷了文革初期，文革前，傅聰曾赴波蘭留學。 從那以後，他經常與父親傅磊通訊。 文革期間，傅磊的家被抄，傅磊的書信只剩下少數殘存，所以大部分文章都是傅磊寫給傅磊的，因此得名《傅磊家書》。
傅磊的家書不僅僅是一封信，更是傅磊和傅聰交流藝術的平台，深厚的藝術功底隨處可見。 在新鮮的文字中，我們也能感受到父子之間濃厚的親情，即使相隔千里，依然絲毫沒有減弱。
家書中最常見的是關於**的。 父子倆經常在家書中談論他們對**的看法，他們對**作品的看法，以及對藝術家的評論。 傅聰曾獲第五屆蕭邦鋼琴比賽三等獎，著名鋼琴家，曾受到國內外知名**藝術家的讚譽。 這些功勞都離不開他嚴厲的父親。
傅磊小時候對傅聰嚴格管教。 那是二十世紀的四十年代，在與世隔絕的上海，被日本侵略者包圍，連氣氛都瀰漫著犯罪的氣氛。 傅磊先生不允許孩子去街頭旅遊。
玩耍，他把孩子留在家裡，培養他的**和文化。 他也非常注重孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子節儉生活，認真學習，每天監督傅聰幾個小時。
的鋼琴。 然而，傅磊並不是死板的教育。 有一次傅聰在練琴，突然靈感來了，他一邊彈一邊跑。 我父親注意到了一些不尋常的事情，於是下了樓。 傅聰嚇得連忙回到比分上。
去。 但這一次，傅磊不僅沒有責怪傅聰，反而讓他彈奏自己創作的曲子，父子倆一起研究，把剛才的歌命名為《春天》。
傅聰長大後，離家學習、演出，傅磊的家書一直陪伴著他。 傅聰在外面掙扎的時候，家書是他唯一的安慰。 9月3日凌晨，傅磊夫婦背著沉重的精神枷鎖離開了這個世界。 兩個多月後，當傅聰從一位法國朋友那裡得知這個噩耗時，世界突然轉了過來，熱淚盈眶。
乙個人愛他的兒子勝過一切。 傅磊對孩子的心血和靈魂，都融入了給家人的信中。 在異國他鄉漂泊的一生中，傅聰從父親的這些來信中汲取了自己的信仰和精神。 使他在國外成為孤兒。
在這種情況下，父母似乎仍然在他身邊教導、鼓勵和鞭策他，讓他有更多的勇氣和力量去克服各種困難和障礙，走自己的正義道路。 他拒絕了對祖國懷有敵意的國家。
決不做有損祖國尊嚴的言行。 這種愛國精神，離不開傅磊在千里之外給予他的熱忱愛國主義教育。