本文發表於《巴蜀史誌》2023年第3期。
對蘇聯三部文學藝術創作的解讀（6）。
翟曉楠. 蘇哲：比起我的父親和哥哥，我們是自己的一家人
蘇哲的生平和學識深受父親和哥哥的影響，以散文著稱，擅長政治和歷史理論。 他的詩歌試圖追隨蘇軾的腳步，他的風格樸實無華，他早期的詩歌如《夜樸牛口》表明了他對人民苦難的關心。 蘇哲也擅長書法，書法瀟灑灑，工整有序。 可以說，蘇哲在很多藝術門類上都取得了不錯的成績，尤其是他的散文成就，可以與哥哥蘇軾相提並論。 蘇哲晚年進入詩歌創作的巔峰時期，同時進一步豐富了詩歌題材，開闢了詩歌風格的新境界。 退休後到應川，蘇哲對農民的生活有了更多的了解，寫出了《秋莊》等詩詞，更深刻地反映了現實生活，創作了《南賽竹》等表達個人生活情懷的作品，展現了悠閒和長久品味的特點。
除詩歌外，蘇哲還寫了《詩集》20卷、《春秋講義集》12卷、《古史》60卷、《龍川簡史》10卷、《龍川告別》8卷、《老子釋義》2卷等，加上《孟子講義》、《論語》、《歷代論》等， 等等，涉及古典學、史學、朱子等研究，可以看出蘇哲的學術成就比哥哥蘇軾更豐富。
不被哥哥的光芒所掩蓋的藝術成就
蘇哲曾對自己說：“世人不騙我，明知我不如哥哥。 篇章散落在天下，坍塌的地是瓊英。 乙個家族令人敬畏，怎麼能和其他人打架。 他承認自己的文學成就不如哥哥，這不是裝謙虛或傲慢，但蘇哲也清楚地認識到自己作品的獨特性，因此他可以“敬畏自己的家庭”。
客觀地說，作為乙個全能的天才，蘇軾的文藝成就確實高於蘇哲，但我們不能簡單地評判兩人作品的優劣。 龍生了九個兒子，每個兒子各有不同，兩兄弟因為性格稟賦不同，創作了不同風格的文學作品。 蘇軾的作品如江河大海，奔騰洶湧; 蘇哲的詩如深山深谷，厚重內斂。
兩位蘇氏的文學成就，就像他們各自的生活一樣，和諧而不同，卻又充滿精彩。
“靜謐可口”和“乾爽忌廉”的詩歌風格。
很多人認為蘇喆的文學成就不如哥哥蘇軾，但蘇軾自己卻說“子佑的詩遠不止我”（《憶子悠詩》），並說“子佑的文藝成就勝過僕人，世人不知道，卻覺得不如他。 他是乙個不願被人知道的人，他的文字就像他的人一樣，所以王洋無動於衷，有一種歌聲和嘆息聲; 它的表演技巧是必不可少的。 （回答張文謙）。
據南宋周必達記載，曾請陸游教詩，陸游勸他“哦蘇黃門詩”（“巴蘇子佑和劉公父省秀坐客詩”），即學習蘇哲的詩。 蘇哲的詩歌自然樸素，清新淡雅，這種風格與蘇軾“幹膩膩，似輕而美”（《論韓柳詩》）的讚嘆境界是一致的。
簡潔、直率、中性、平和的散文風格
與詩歌相比，蘇哲的文學成就主要體現在散文上。 蘇哲的作文不追求非常規，而是注重穩定，他曾說：“子展的文祁是文字，但穩耳。 （欒誠的遺言）。
正是這種中和、平和的作風，使蘇哲的散文獨樹一幟，他的散文結構嚴謹有序，構思公正公正，簡潔流暢，語言簡潔雅緻，推理清晰透徹。 比如，宋西寧帝在位第二年（1069年），他大膽向朝廷提出建議，大力闡述“三冗”的弊端，提出切實可行的解決方案; 宋西寧帝九年（1076年），在擔任祁州丞書時，出版了《祁州時事書》，列舉了王安石實施的《青苗、免勞、保家、石義》等新法造成的危害。
因此，毛坤的《蘇文文文鈔票引文》雲：“蘇文文的官文（車轍）文字，其敏銳的思維不如父親，英雄氣概也不如哥哥，而是冷漠、輕鬆、稀疏，大的有一萬字，小的有千字以上......自西漢以來，就沒有調子了。 毛昆全面總結了蘇哲散文的成就，肯定了蘇哲在散文史上的地位。
欣賞傑作
黃州快齋館
河水從西陵流出，必須是平坦的。 它的流動是無節制的，肆無忌憚的，南邊是湖南和元，北邊是漢漢。它正在獲得動力。 至於紅色的懸崖，海浪浸泡和灌溉，類似於大海。 清河張軍做夢，住在齊安，也就是他家的西南是亭子，為了看江的勝利，俞氏兄弟說“快”。
從亭子裡看到的，南北一百里，東西是一座房子。 波濤洶湧，風雲開合。 白天，小船在它前面出沒，晚上，魚龍在它下面咆哮，變化突然，令人震驚，久久不見蹤影。 今天是幾個座位，眼睛就夠了。 西眺武昌山，山巒起伏，草木列陣，煙消日出，漁夫府可指數。 這就是為什麼它“快”。 至於常州之岸，古城遺址，曹孟德和孫忠謀，周豫和魯迅，以及其流風的廢墟，足以稱得上快而世俗。
從前，宋禹、景察的楚鄉王在蘭台宮中，忽然颳起了一陣風，王爺應得，道：“快，這風！ 誰是寡婦和平民？ 宋煜道：“這是王者威嚴有力的耳朵，大家可以分享！ “玉石的話語充滿了諷刺意味。 男性和女性之間沒有區別，人們有他們不滿足的變化。 楚王之所以高興，百姓憂心忡忡，是百姓變了，風是什麼？ 如果乙個學者生在世上，他不滿足於此，他除了生病之外會做什麼？ 為了讓它平靜，而不是傷害性愛，它怎麼能舒服而不是快速？ 如今，張軍不費吹灰之力偷走剩下的賬目，而是置身於山河之間，其中應該有出類拔萃的。 澎湖甕不難聞，長江清澈的溪流，西山的白雲，窮耳朵和眼睛的勝利是舒服的！ 否則，就算是山溝嶑嶙峋，長林古樹，隨風震動，明月照耀，這就是百姓憔悴不勝的原因，快看不下去？ 元豐六年十一月初一，趙軍蘇哲姬。
宋神宗元豐三年（1080年），蘇軾因“五颱詩案”被貶到黃州。 蘇哲寫信給神宗皇帝救弟弟，於是被判有罪，降為雲州鹽酒稅監獄。 兄弟倆有著深厚的兄弟情誼，經常在各自的住所裡書信往來，唱詩。 元豐六年（1083年），與蘇軾（夢德字，又稱偓佺字）同同住在黃州的張懷民為了眺江，在故居西南修建了一座亭子，蘇軾將其命名為“快齋亭”，還為此寫了一首歌《水調歌頭黃州快齋亭送禮張快亞》紀念。 元豐六年（1083年）十一月初一，蘇哲讀完哥哥的歌詞後，立即寫了一首《黃州快齋亭記》來附和。
文章第一段用短短70多字講解了黃州附近長江的壯麗景象和建造“快仔亭”的原因。 亭子裡環顧四周，“南北、東西百里”盡收眼底，河水湍急湍急，天氣變幻千變，晝夜景象幾乎迥然不同。 從“向西看”這句話開始，從江邊到山巒，視角從眺望到眺望，山巒曲折，在煙光和日出之間，遠處的草木農舍數得一清二楚，呈現出色彩斑斕、生機勃勃的樣子。 “至於”下面這句話，它從鄉村之美過渡到歷史詠嘆調。
第三段，蘇哲論述了“快”字，蘇哲提出了本文的主要目的，即學者在人生的順境和逆境中應該有什麼樣的態度？ 蘇哲沒有直接回答，而是用兩句因果句來解釋：讀者內心只有“自得其樂”和“平靜”，不因外在事物影響自己的本性，才能達到“幸福”的境界。 而張夢德在文中“不把麻煩當成問題”，把自己的感情放在風景上，這肯定是有其優點的。 這和蘇軾的《昔日赤崖傅》中的想法一模一樣。
這篇文章思想新穎，語言簡潔，情感深厚，一直被譽為蘇哲的散文代表作之一。 毛坤評論說，這篇文章“進入宋代，風格不錯”，這意味著這篇文章以“快”為主題，重新討論了全文的語法。
逆境中的二蘇兄弟獲得了精神上的安慰和情感上的愉悅，本文所揭示的“自我滿足”精神，對於生活在現代社會的我們，仍然具有深刻的啟迪意義。
特別提示。 **請註明：“*方志四川”。
*：四川省地方志局。
作者：翟曉楠（梅山三肅寺博物館館長）。
圖為：四川方志。