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原始問題演示]閱讀以下材料並按要求編寫。
古時候，有個男人外出做生意，在老家很想念妻子，妻子也很想念他，兩人不停地寫信送相思。 沒想到，有一次老公實在沒時間寫信，就趕緊寄了一張白紙作為信箋。 富有想象力的妻子看到白紙時感動得熱淚盈眶，立即寫了一首詩作為回報。 詩中說：“藍屏窗下，君主封印，尺紙從頭到尾都是空的。 我覺得郎俊不懷恨意，相思之情全在言語中。 當她的丈夫看到這首詩時，他感動得熱淚盈眶。
請注意，丈夫的信是空的，但妻子從中讀出了丈夫難以忘懷的仇恨和相思。 這樣一來，“無”和“存在”看似矛盾，但實際上它們並不是絕對對立的。 因為“無”和“存在”現象普遍存在，所以有必要思考“無”和“存在”的問題，無論是藝術創作、藝術鑑賞、學習、生活、生產、政府、商業等。
請結合以上材料，寫一篇與現實相關的討論**，表達你對“虛無與存在”的感知和思考。
要求：自選角度，自主思路，自薦題目，風格清晰; 不抄襲，不抄襲，不洩露個人資訊; 不少於800字。
這是乙個敘事材料作文問題。
材料取材自古代的乙個經典故事，丈夫沒有時間寫信，就寄了一張白紙作為信箋。 雖然這封信是“無言的”，但丈夫的感情不會因為這種外在形式而消失。 因此，雖然看似“無中生有”，但實際上卻是“彷彿無中生有”。 在材料的最後，它啟發了我們思考藝術創作、藝術欣賞、學習、生活、生產、政府、商業等之間的關係。 因此，對於“無與存在”的關係，可以是從“無”到“存在”，也可以是從“存在”到“無”。
在寫作的時候，每個人對“存在”和“無”都有不同的理解，但無論如何，我們都必須從辯證的角度來看待它。 例如，可以說“無”可以轉化為“存在”。 通過奮鬥、創造、積累、幫助，我們可以從“一無所有”走向“擁有”; 通過禮物、捐贈、分享、援助等方式，讓“沒有”成為“擁有”。 可以說，“有”可以翻譯成“沒有”。 如果你太貪婪，過度揮霍，觸犯法律，觸犯法律，你可能會失去“某物”，成為“一無所有”。 所以，當你已經“擁有”的時候，就應該珍惜一切，克制自己的慾望，勤儉節約; 追求“存在”，一定要恪守良心，恪守法律道德，遵守法律。 否則，後悔“有”和“沒有”就太晚了。 當然，也可以說“無”和“存在”可能是相互排斥的。 有必要辯證地看待“虛與存在”，有時在表面的“虛無”背後是“存在”，比如老師的嚴厲，看似“無情”，其實是“愛”; 那些“出生”的人沒有官方身份，但他們有時間和閒暇。 有時表面的“有”背後是“一無所有”，比如奸商“有”財富，但未必是真誠的、不值得信任的; 有“權力，但可能有無法無天; 名利可是“有名”，也可能是無情的、不公正的; 蒼蠅和狗的人可能是“有利可圖的”，但他們可能是肆無忌憚和不道德的。 換句話說，“無”和“存在”是相輔相成的，相輔相成。
從藝術創作和藝術欣賞的角度來看，虛擬與現實的結合、虛擬與現實的共存，既是創作的理念和方法，更是欣賞的切入和把握。 要想寫好這篇文章，就需要有相應素材的支撐，與之相關的素材也比較多，因為對人來說，一方面“是”，另一方面可能就是“無”，因為生活是平衡的，比如蘇東坡的“不”官場一帆風順，但他在生活和文學成就上“有”豁達; 海倫·凱勒“沒有”身體的完整性，但她“有”堅定的信念和頑強的勇氣。
想法] 1“無”產生“是”。
2.生命中沒有天地。
3.“沒有”比“有”更好。
示例]在“無”中平靜，從“有”中獲取幸福。
1. 候選人。 一本無言的書，卻充滿了相思。 “無”和“存在”從來都不是完全對立的。 人們總是嚮往“擁有”，有車有房有錢，有......的權利但有時，“什麼都沒有”才是真正的幸福。 因此，我們需要理性地思考“存在”與“無”之間的關係。
很多表面上“擁有”的人，不一定是幸福的; 而看似一無所有的人，也未必不快樂。 這完全取決於你的心態，你如何看待它。 1988年4月，24歲的哥倫比亞大學哲學博士霍華德·金森（Howard Kinson）向公民發出了10,000份關於你是否感到快樂的問卷。 自以為幸福的人中，只有幾十人是有錢人，其餘的都是普通的家庭主婦、賣菜的農民、公司的小職員，甚至是領取福利的無家可歸者。 為什麼這些事業平平、生活黯淡的人，也有幸福感呢？ 霍華德·金森發現，這些人雖然職業和性格不同，但有乙個共同點，那就是沒有太多的物質需求。 他們樸素自製，樂於生活在貧困中，可以享受柴公尺油鹽的生活。 相反，大多數有錢人總是對自己的生活不滿意，總是想要更多的錢，這讓他們從不滿足，很難感到幸福。 多年後，我再次調查，發現那些沒有錢的人仍然很幸福，只剩下少數有錢人。 由此可見，“存在”並不意味著幸福，“一無所有”也不一定意味著沒有幸福。
當然，能夠“擁有”是一件好事。 有飯吃，有衣服穿，有房子住，有車開......這自然是一種幸福。 然而，在生活中，很多人並不滿足，他們總是渴望擁有更多的物質財富，這自然會產生痛苦，導致自己的不快樂。 如果是這樣，不如“一無所有”，沒有慾望，沒有什麼想要，只是為了幸福快樂地生活，這不就是一種幸福嗎？
在赤崖下划船的東坡和尚一無所有，卻依然安心自在，這難道不是一種幸福嗎？ 被貶到潮州，心愛的女兒在途中夭折的韓愈一無所有，卻把哀嘆和孤獨變成了治國治國、修水利、弘揚教養、造福百姓的動力，這難道不是一種幸福嗎？ “五桶公尺不彎腰”的陶遠明，一無所有，還在南山開心採菊，這難道不是一種幸福嗎？ 所以，懂得“放手”的人是快樂的，懂得知足的人是快樂的，懂得冷漠的人是快樂的，微笑著從容面對生活的人是快樂的。
“無”沒有形狀，沒有波浪，沒有顏色，但它是對生命的最高尊重。 能夠在“無”中安定下來，從容不迫，從容不迫，是人生的大智慧，是人生的偉大境界，因而是真正的“幸福”。