卷二十十。
首先，雖然沒有這樣的損失然而，緩慢和無法接受教義是錯誤的。 十。
第二，雖然沒有這樣的損失但是，教學中出現了錯誤，思維顛倒了。
第十乙個錯誤是由於沒有被教導造成的。 雖然我沒有以前的錯誤，但是因為我遲鈍懦弱，我非常傲慢，我不信任老師，我不聽老師的教誨，我不尊重老師，所以我無法接受老師的教誨。
第十二種錯誤是倒著想。 雖然前乙個沒有缺點，但老師教的方法有“顛倒思維”的缺點。 在《皮爾任務實錄》中解釋道，“都說勤奮教方便，不如說是加行; 至於佛法的功德，不如說取緣是好的。 “不聽從老師的教誨，修行加行。 如果你不修行治病的方法，而是去想那些不對的事情，就是說你不能以理性的方式思考，這阻礙了你獲得三摩地。
十。
第三，雖然沒有這樣的損失然而，在他所接受的教誨中，他已經忘記了自己的錯誤。 十。
第四，雖然沒有這樣的損失當然，家裡有僧侶雜項住所的疏忽。
第十三個錯誤是忘記的想法。 雖然沒有前科，但有乙個過錯，就是“忘記”了老師教的方法。 剛學會後，你就忘記了，或者說，你讀完了，你就沒有心思專心致志，當你練習禪修時，你不知道該怎麼做。 第十四個錯誤是靠混合物生活。 雖然沒有前科，但有“居家或僧”的過錯。 當你和不修行的人住在一起時，你的心會攀公升到五欲的境界，你總是會談論世俗的八卦，做一些不遵循梵文修行的事情。
十。
第五，雖然沒有這樣的損失，但在使用相應的床上用品時存在故障。 相應床上用品的五種損失應稱為聽覺。 十。
第六，雖然沒有這樣的損失但是，如果你離得很遠，你就不保護根源，你就不去想它。
第十五種過失是居住的障礙。 雖然沒有前期疏忽，但存在使用“五大故障對應被褥”的過錯。 “五損對應床上用品”是指“或白天，比較吵鬧; 在夜間，許多蚊蚋和蒼蠅被觸控; 有許多恐懼，許多災難; 眾人的慾望並不可愛; 邪惡的朋友堅持下去，沒有好朋友。 “修行的物理器械、場所、環境，都不利於獲得三摩地。 下面的文章將詳細解釋。
第十六種過失是尋找邪惡的思想。 雖然沒有前錯，可以生活在遠離喧囂的環境中，卻無法保護自己的根源，六根依舊在攀登塵土勞作的世俗境界，攀登五欲境界。 這導致了非佛法的沉思，這已經被解釋了很多次，並阻礙了三摩地的實現。
十。
第七，雖然沒有這樣的損失然而，由於食物不平等，身體沉重沒有什麼可指責的。 十。
8.雖然沒有這樣的損失，但有很多睡眠，而很多睡眠是煩惱的錯。
第十七種故障是重体。 雖然沒有前世過錯，但因為飲食不當，身體變得沉重不和諧，失去了獲得三摩地的能力。 第十八個錯誤是睡得更多。 雖然沒有前期的過錯，但因為天生的嗜睡，會有很多睡眠煩惱，總是神志不清，頭腦特別黑暗。 這導致了身心的沉重，障礙獲得了三摩地。
十。
9. 雖然沒有這樣的損失然而，如果你不先修持三摩地，你就會處於內心的寂靜和疏遠之中，你不會快樂。 二。
10.雖然沒有這樣的損失然而，如果你不先修持內觀，你就不會對智慧佛法內觀的真實性感到快樂和內疚。 如果是二十種法，那就是三摩地和內觀的產物，這與達到心境相反。
第十九種過錯是停止不快樂。 雖然我沒有以前的錯誤，但因為我以前沒有像三摩地那樣修持善法，所以我對自己內心的寂靜和遠離超脫和分心的狀態感到不高興。 或者更確切地說，他們不以內心的沉默為樂，而是為妄想的分離而歡欣鼓舞。 第十種疏忽是由於不樂觀造成的。 雖然我沒有以前的缺點，但因為我以前沒有像內觀那樣修持善法，所以我沒有如實觀察人們智慧的喜悅。 我不想修煉不潔、無常、無私，也不想想得光明。
由此也可以看出，證得三摩地需要禪定和灌頂，而這些都是不可或缺的。 根據這 20 個錯誤，學生可以檢查他的練習是否合格。 這20個載錯誤是處理禪修和達到心的一狀態本質的方法。 為了獲得三摩地，你需要擺脫這 20 個障礙。