自古以來，陽江人就生活在水邊，在漫長的歷史中，作為陽江的政治、經濟、文化中心，沙漠水的“龍”，陽江人一直把“龍”視為“龍城”，對“龍”的崇拜已經滲透到每乙個陽江人的文化基因中，這體現在城市的名字上， 當地河流的名稱、道路、村莊的名稱，以及民俗、建築、美食等方面。避天地德，乘龍四海。 今天，我們的龍年龍文化系列從陽江古城“龍城”開始。
《清史手稿》（志47）陽江直隸州記載：“墨陽河從陽春入，左邊是倫水河，東南是河口，左邊是第八江，右邊是齊河，東南到州南是燕江，又稱恩江。 “長江岸邊有一座小山，之所以叫山，是因為它像一條龍。 宋少生四年（1097年），知州丁煉按山修建土城（今江城為小即後陽江學堂宮），長期以來，陽江的治理中心都在山腳下，所以陽江古城又稱龍城。 據了解，tuó（tuó），又稱“龍”，是鱷魚科的爬行動物，是世界上最小的鱷魚物種之一。 研究陽江文史的學者鍾元釗介紹，“永城”這個名字的由來，也與永山長江鱷的形狀有關。 當老城完好無損，以山為中心，河城周圍分別有九座小山丘，現在山腳下還有一條以“龍”命名的“石巷”，後來叫“山巷”，巷子裡還住著大約30戶人家。
陽江文史學者鍾元釗：其實原來，這座古城周圍有很多古代的小山丘，我去找了一下，大概有七八座，其中有九座有點難。
在民間傳說中，龍是龍的九個兒子之一，它的形狀是龍的頭，龜的身體，在江城人的心目中，“龍”就是“龍”。
市民：我們來自陽江，龍族的後代幾乎是一樣的，見到龍族就拜龍，很乖，自力更生。
市民：陽江有一座古城，龍城，以前說是鱷魚，是龍的一種，所以有人叫我們陽江龍城。
陽江文史學者鍾元昭：傳說龍生了九個兒子，其中乙個是龍，其實就是長江鱷，這座山有點像長江鱷魚的形狀，這是一句俗語。 一種說法是，龍龜是暴君，就是能扛重，能扛石碑石，龍頭龜的身體叫八霞，是神話說法。
每年農曆年初一，陽江人都會有“走大福”的習俗，人們帶著一家人繞著永城老巷走，從山腳下的校舍大門出發，沿著面向校宮的青雲路——盤桂巷——廊興坊——錦繡街步行， 祈求新的一年的祝福。其中，曾經青雲路至今還保留著嘉慶元年建造的紀念牌坊，紀念牌門兩側附著門上，門上寫著“交騰”和“風起”字樣，寓意猶如龍躍，鳳凰展翅，行平穩。 青雲牌坊雖然已經不復存在，但城府的改造正在如火如荼地進行，在龍年的路上，人們有了一種新的祭祀龍的方式。
永城“興大運會”專案負責人寧軍：這一次，我們整體轉型，在主題設計方面，包括文案策劃，都把“龍”字變成了我們的核心元素。 我們創造了乙個龍的形象，我們製作的形象就是龍的形狀; 其次，我們在整個大運會路線上有十個主要的改造節點，改造節點中穿插著兩個非常大的主題，乙個主題叫做“魚躍龍門”，專門用於龍門的形狀，當地的龍文化在這個過程中做了一些裝置。
1000多年的“龍氣”被城市滋養，在墨陽大地上孕育了許多“龍痕”，有“龍潭秋水如鐘”的洛潭山“龍潭”，有“河灣盤繞如遊龍”的城市西部的“蛟龍灣”， 在陽江民間，陸上有舞龍，水中有龍舟，空中有龍風箏。可以說，每一條與陽江有關的“龍”背後，都是陽江深厚的文化歷史。
記者：毛俊凌。