在看電視劇集的時候，經常有這樣的情節：窮書生去京城趕考卻沒有糾纏，只好拿著祖傳的寶物去當鋪換銀子，成名後再贖回;
有的窮人家實在過不去，只能把家裡的東西一一典當，連被子和衣服都......去當鋪要錢
其實，典當業在古代是乙個非常繁榮的連鎖產業，但刻板印象是收集別人典當的金銀寶，配合拍賣行出售;
或者是典當賣家僅有的東西，暫時存放起來以備不時之需，破爛的衣服也可以當做典當，這也是一種非常獨特的存在。
典當業在很長一段時間內一直處於優勢地位，但直到商業極其繁榮的宋代，才逐漸規範化，有了固定的貿易模式。
大型典當行往往是連鎖品牌，裡面僱傭了店主、哥們和一些專業打手。 因為典當行為是為了盡可能多地攫取利潤，所以在典當交易時會處於低壓力，客人想典當的東西沒用，等客人來贖回時，又會再次發放，這叫做保全費和利息。
客人進進出出所經歷的差距，往往難以在心理上取得平衡，一旦與店主發生衝突，暴徒的角色就體現出來了。
比如，不管是什麼樣的典當衣服，都會被掌櫃的人稱為“一件破舊破爛的衣服”，一塊金錶就叫“一塊斷針破銅表”。
但凡是去典當的人，很可能人生有麻煩，需要錢來周轉，不代表他不喜歡或者不珍惜自己典當的東西，當他很傷心的時候把寶物拿過來典當，還要承受自己的寶物被無休止地貶低的痛苦。
如果他和掌櫃完成交易，離開櫃檯，一旦後腳踏出當鋪的門檻，然後轉身回來說要後悔不典當，這個時候，他能拿到的物品就不是原價了，因為當鋪的規則是： 錢在櫃檯結清，一旦他離開，這將是另乙個價格。
這樣的霸道規矩，讓當鋪被人討厭，卻離不開。
畢竟，除了真正有錢的家庭，普通人每當遇到什麼事情時，總會遇到困難，無論是天災還是人禍，而當鋪為他們提供了另一種生存困難的可能。
所以，當鋪從來都不錯，當它的規則能夠有序運作的時候，它就會賺錢，乙個小鋪子就會像銀行和企業一樣成為全國連鎖店，成為具有儲蓄屬性的金融機構。
對於當鋪來說，各種奇怪的東西都是可以通過典當收集的。
有些人典當他們收藏的鐘錶、珠寶和傳家寶。 而有些人家裡連傳家寶都沒有，只能典當一些東西，也許是鐵鍋，也許是鐵器，也許是家裡的衣服，也許是破被子。
當鋪一般包羅永珍，就像乙個可以裝什麼東西的寶箱。
但這個寶箱並不是一種價值儲存，而是像鍍了一層金子，可以放在裡面的東西，隨時都能公升值。 只要你決定放進去，那麼下次你把它拿出來的時候，它一定比你當初放進去的**要高得多。
當鋪，當鋪，相當於這個寶箱的看守人，一套內在的規則來維持寶箱的自運，但需要人力來對物品的價值進行評估。
典當的客人相當於無緣無故被宰殺的賣家和買家，他得到的和給予的都是一回事，但過了一段時間，**可能會翻倍。
但現實卻是這樣的，當鋪靠這套規則跑了很久，哪怕看似莽撞的甲方，還是有很多人買的。
有些人甚至打算與當鋪老闆保持密切的關係，因為沒有人能說他們在某一天會不會有事可做，而當鋪掌櫃的人往往訊息靈通，人脈廣闊，很容易幫忙。
此外，如果你熟悉當鋪老闆，你也許可以在典當物品時討價還價。
普通的窮人家，如果只是為了維持生計而典當，難免會受到剝削，有時只能進行死典當交易，也就是賣東西不贖回，價格可能更高。
而工作就是給人希望：別看現在的貧窮，遲早有一天，他還是會上門來贖回屬於他的東西。
當貧困家庭被圍牆包圍時，他們只能用他們僅有的東西來換取金錢，例如棉衣和皮衣。
窮人一年到頭可能都沒幾件衣服，破爛不堪的皮棉衣服往往是支撐乙個家庭幾個甚至十幾個冬天的棉質器皿。
但在絕望的時刻，他也不得不拿出自己僅有的東西，典當換取錢財。
當鋪之所以還能看到這些破爛的衣服，只是因為編織過程的複雜性，巨大的人力物力，以及典當交易過程中可能收到的利息。
在手工業和製造業極度不發達的時代，一件棉大衣和皮衣往往背負著大量的苦心，從蠶織到針線縫製，既費時又費力，而且做起來並不容易。
對於普通人來說，要有一件棉大衣來禦寒過冬並不容易。 即使棉衣破爛不堪，其中的棉絮和完好無損的面料也可以再加工，繼續使用。
因此，棉布皮衣物很值錢，當鋪也願意做這筆交易。
但僅此而已，當他們過不去的時候，他們仍然不得不選擇典當唯一能值錢的東西。
如果它死了，它就會被賣掉以換取金錢以維持生計。 如果選擇活下去，需要在一定時間內把錢帶到門口兌換棉衣，過了期限，就會自動變成死卒。
對於乙個只有一件破爛棉衣的窮人來說，這件破爛的棉衣已經是他擁有的最好、最有價值的東西了。 而當鋪願意買棉衣，換一點銀子給顧客，從某種意義上說，也算是一種人文關懷。
當鋪物不差錢，他交易的物不僅是商品，更是人性。 就是這樣的制度，卻恰恰符合封建時代貧苦難困的大環境，如魚得水，運作良好。
從古至今，受苦的都是窮人和窮人。