叔本華的人生哲學 簡單的生活就是幸福
德國哲學家阿圖爾·叔本華是哲學史上第一位公開反對理性主義的哲學家，開創了非理性主義哲學的先例，也是唯意志論和現代悲觀主義的創始人，他的理論奠定了唯意志論的基礎。
要想在這個世界上站穩腳跟，就必須讓別人以自己的人格存在，讓他用自己的本性為世界服務，不要試圖改變，也不要試圖生氣，這才是“活著，讓別人活著”的真諦。 - 叔本華。生活中所有的侷限和節制都有利於我們的幸福，生命的圈子越小，我們就越幸福; 而生命的範圍越大，焦慮和憂慮就越多，因為隨著生命的範圍的擴大，隨著我們的慾望、恐懼、憂慮的增加，所以從盲人歡快、柔和、安詳的表情中可以看出，他們並不像以前那樣不幸，這可能部分是由於這個規律。 因為乙個人的人生歷程，人生的圈子在不斷擴大，而我們的後半生比前半生更加淒涼和痛苦。 在童年時期，我們的視野是狹隘的，侷限於周圍的環境和簡單的關係，青年的一代逐漸擴大，當我們長大成人時，我們所能知道的所有關係都包含在視野中，包括遙遠的和眼前的，而到了老年，我們的關注被新增到了子孫後代身上。
即使是在理性生活中對幸福的追求也必然是有限的，因為痛苦總是隨著意志的刺激程度而增加。 眾所周知，痛苦處於積極狀態，而幸福處於消極狀態。 心理調節可以消除內在動機並限制我們的活動範圍。 但是心理調節有乙個漏洞，它為我們的無聊開啟了大門，而無聊是人們無數痛苦的根源。 人們為了充實生活，不被無聊所困，想盡辦法以不同的方式娛樂、社交、奢侈，給人們帶來各種損失，浪費金錢，使人浮躁，俗話說，“人無事可做，很難保持冷靜”。
外部約束比精神約束更能促進人們的幸福，甚至這些限制對幸福也是必不可少的。 田園詩中描述的幸福圖景，展示了在那個狹窄的環境中過著簡單生活的人們。 而正是因為我們受到某種限制，我們才會在那些所謂的風俗畫中感到快樂。 因此，為了讓我們快樂，我們確保生命的圈子盡可能狹窄。 少一點感覺，可以讓你少一點負擔，負擔是生活的本質。 這樣的生活就像一條不波動的小溪。
我要熱了
經驗。