靜慧姊妹
在上一期中，通過李敖問藥山禪師的故事，我們明白了，要有“立天地心”的遠大志向，才能學習，但要從最基本的生活和工作做起，所謂：“道在平凡中， 在日常使用之間”。
童輝
為了學習，我們不能“高舉聖境”，而要落實它，並以這樣的態度生活，我們所經歷的所有人類環境都是對成就我們的偉大善良的知識。 讓我們回到上次學到的東西：
我們繼續看《增光仙問》的下面一段：
清朝天才子弟貴，家家富豪。
當國家政治清晰時，有才華的人就會受到重視; 富裕家庭的孩子很容易受到長輩的寵愛。
利刃割傷身體，傷痕易閉合，惡言傷人恨。
一把鋒利的刀子切開身體，傷口很容易癒合; 但是，用惡意的言語傷害他人會產生不容易消除的仇恨。
正義的世界裡只有白髮，貴族們從不吝嗇他們的頭。
世上唯一的東西就是頭上的白髮，乙個人再富有、再顯赫，也難逃老年。
有錢有眾，不穿衣服出門。
有錢的時候，可以出門，但如果沒有像樣的衣服，就不想出門。 靜慧姊妹
古代史和近代史有乙個共同的特點：在困難時期，儒家思想往往不被重視。
但是，一旦國家穩定，治國，就要遵循儒家思想，於是形成了亂世排斥儒家、盛世尊重儒家思想的現象。
所以當國家的政治清晰時，有才華的人就會受到重視。
“家富家子弟”的“驕傲”二字，是嬌生慣養的。 古人說：“被寵壞者無利，富者中敗者多。 ”雖然你愛你的孩子，但你不能只是寵壞他們。
第二句**強調文字的修養，這也在《增光仙問》中反覆提醒我們。 孔子的四個分支把言語放在第二位，僅次於德，由此可見言語的重要性。
皇帝口口相傳，屢恨他人“，也就是警告我們以利牙待人，勢必會引起他人的仇恨。
所以我們必須小心“積極幫助別人，不要殺人”。
第三句的正義，可以通過明代羅壯遠的一首《覺醒詩》來體會：
得失總上天，窮盡器官是徒勞的; 人心還不足以吞下大象，天下到處都是螳螂和蟬; 沒有延年青青的藥，用錢買子孫也難; 如果你很窮，保持你的積分，你會很放心。 ”
第四句話是說，普通人會因為沒錢，沒像樣的衣服而感到自卑乙個真正內在修養的人，是不會被這些華而不實的東西所左右的所謂“不在家就發財，不用多穿衣服”。
童輝
靜慧姐姐，我覺得生命在人間基本的物質保障是必不可少的，但沒有必要過分追求，更不能因此而傲慢或自卑。
靜慧姊妹
是的，童輝。 我們的心越充實，我們的外表就越樸素所謂“鈴鐺無聲，瓶滿無聲”，這是自然而然的。 所以古代聖人教導我們要做到“修身為本”。
培育良德傳家寶
世人憂慮，世間歡樂快樂”。范文正功，在他的一生中，他會進進出出，在富與貧面前，他永遠不會為所動。
雖然身居高位，但特別注重對孩子的教育，培養勤儉的美德。
他曾經對孩子們說：“窮的時候，我和媽一起喂媽媽，媽做飯，我自己試了一下，所以吃不飽。
而現在我有了豐厚的財富，可是父母早已不在人世，而你母親早逝，這是我最遺憾的事情，我怎麼能讓你享受到財富的喜悅呢？ ”
二兒子範春仁出嫁之前，範忠顏聽說兒媳婦要帶一頂絲綢做的帳篷。
他對範春仁說“織絲綢和綢緞不容易，我們家一直都很簡單，怎麼能用它來做帳篷呢？ 如果你把這個絲綢帳篷拿來，我會在院子裡燒掉它。 ”
幾天後，媳婦沒有帶上緞子帳篷。
一次範春仁去蘇州運了一船小麥，在丹陽遇見了父親的老朋友石滿清。 得知最近有三位親人相繼去世，他也沒錢抬棺材回家範春仁把滿滿一船的麥子都交給了石滿清，讓他支付回老家的費用。 範春仁回到家裡，不敢跟父親提起。 樊忠顏問道：“你這次在蘇州遇到什麼朋友了嗎？ 範春仁答道：“我見過石滿青，他因為親戚的葬禮耽誤了丹陽，又沒錢把棺材抬回老家，實在沒辦法求助。 樊仲言道：“你為什麼不把麥船給他？ 範春仁答道：“我已經給他了。 ”聽到這話，範仲言心裡很是欣慰。
童輝
我明白物質享受不能長久，精神傳承是“長生不老”之道。 對乙個人來說是這樣，對乙個家庭和乙個國家來說也是如此。 范氏一族之所以能夠存活800年，是因為其修德傳家的能力！