80年前，**在延安文藝論壇上指出：“要想打敗敵人，首先要靠手中有槍的軍隊，但光有這樣的軍隊是不夠的，還必須有一支文化軍隊，這是團結自己、戰勝敵人不可或缺的一支軍隊。 1959年，為迎接中華人民共和國成立十週年慶祝活動，200多名身經百戰、久經考驗的將領組成總合唱團，在慶典會上演唱了《紅軍紀律曲》《在太行山上》《我是軍人》《我們一定要在台灣插上勝利的旗幟》四首歌曲。 現在，讓我們來聽聽將軍合唱團的“傑作”，再次感受那段壯麗的歷史。
所有紅軍戰士都應該牢記，有三大紀律和八大注意點。 《紅軍紀律之歌》強調“嚴”字，充分證明嚴格遵守鐵的紀律是當年紅軍贏得群眾擁護和擁護的重要原因之一。 《紅軍紀律曲》源自***創作的一首雜韻，“上門、捆草、掃房、說好話、公平買賣、損物賠、還借物”，短短6句話，充分體現了黨與軍、人民群眾的血肉之緣。 1929年12月，中共紅軍第四軍九大決議明確，紅軍要嚴格執行“三大紀律”，即“一、十、十三十、十五不要從工人、農民和小商人那裡拿走任何東西;二是與土豪作鬥爭，回歸大眾; 3.在所有行動中服從命令”。 以上就是我們常說的“三門六注意”。 後來，部隊轉移到贛南和閩西，根據當地人民的風俗習慣，在“三大學科六重點”中又增加了兩個專案，改為“三大學科八重點”。 1935年，陝甘支隊抵達甘泉下四灣，與紅十五軍會合。 這些來自蘇區的陝甘支隊的紅軍戰士驚訝地發現，他們所熟悉的“三學科八注意”，竟然是迎賓隊以歌曲的形式唱出來的。 原來，在蘇區第五次反“圍剿”失敗後，程子華被派去通知紅25軍戰略轉移，程子華一方面帶來了通知，另一方面也帶來了紅軍在蘇區的“三紀八注意”。 紅二十五軍政治部秘書長程譚以“三大紀律八重點”為內容，運用鄂豫皖地區民歌的歌聲進行加工作曲，改編成《紅軍紀律曲》。 這首歌又稱“中國第一軍歌”，傳唱多年，流傳至今。
母親讓兒子打東戰，妻子送丈夫上戰場。 《在太行山上》強調“集”字，人民是人民軍隊不斷發展壯大的源泉。 1937年8月，創者桂道生趕到山西，投身靈川縣開展抗日宣傳活動。 靈川縣是一大批志向報國的有前途青年的家園，也是信念堅定、勇殺敵的靈川孩子的家園。 在負責抗日宣傳工作的期間，桂道生置身於“母送兒、妻送夫、上戰場、打東戰”的感人場景中，感到太行軍民團結才是真正的“銅牆鐵牆”。 桂道生和靈川抗日兒童宣傳隊的師生們登上了被譽為“太行第一峰”的佛山，恰逢一輪紅日，預示著抗日戰爭的光明前途，也給桂道生帶來了創作靈感，於是壯麗的詩歌《在太行山上》應運而生。1938年夏天，冼星海精心創作的《在太行山上》作曲，在漢口抗戰紀念宣傳周演出中大獲成功，迅速傳遍後方和敵後抗日根據地，鼓舞群眾積極參加抗戰。 冼星海曾這樣形容《太行山》：“現在太行山的游擊隊以它為隊歌，老百姓和小孩都唱著，到處都能聽到'敵人從**來，要滅亡'這句話！ 《在太行山上》就是這樣一首令人心痛的抗日戰爭名曲，它把抒情的旋律與進行曲的旋律有機地結合在一起，使這首歌充滿戰鬥感和現實感，展現了太行山八路軍在抗日戰場上的英勇事蹟和英雄精神， 極大地鼓舞了全國人民團結抗戰的堅強意志。
誰敢開戰，堅決與他決絕！《我是軍人》強調“戰鬥”二字，充分展現了我軍敢於戰鬥、必勝的英雄精神。 1950年6月，韓戰爆發，中南軍區文藝工作者嶽倫、陸淵親眼目睹了廣大官兵的昂揚熱情，都決心堅守槍炮，隨時奔赴前線殲敵。 他們決心為士兵們創作一首“士兵之歌”，《我是士兵》就是從士兵們的言、所思、所寫的中提煉出來的。 不久，《我是軍人》等幾首與抗美援朝戰爭有關的歌曲在《人民解放軍之歌》創刊號上發表，並推薦給全軍。 一時間，這首鏗鏘有力的歌聲很快在官兵中傳唱起來。 隨後，這首歌《我是軍人》和另一首歌《打敗美帝國主義野心之狼》（即後來的《中國人民志願軍戰歌》）被帶到朝鮮戰場，極大地鼓舞了志願軍抗擊侵略者的士氣，因此被西方**圈子視為中國在朝鮮戰場上投下的“重磅炸彈”。 正如作曲家傅庚辰所評論的那樣：生命是創造的源泉，《抗美援朝戰爭》震撼人心的戰鬥生活，必然會催生出許多優秀的歌曲，影響著志願軍的指揮員和戰士們英勇奮戰，贏得戰爭的勝利。
誰能占領我們祖國的領土，誰也擋不住我們強大的軍隊。 “我們要把勝利的旗幟插在台灣”，強調“勝利”二字。 1954年7月，《人民**》發表了一篇題為《必須解放台灣》的社論，而創作者小河在第一次炮擊金門時創作的《我們一定要在台灣插上勝利的旗幟》直接回應了這篇社論。 這首歌在戰鬥前線傳唱並引起強烈反響後，被列為全軍推薦歌曲。 在大型舞蹈史詩《東方紅》中，也有1000人的合唱“我們一定要把勝利的旗幟插在台灣”，反響熱烈。 這首歌的歌詞很短，但詞聲鏗鏘有力，歌曲的主題就像是洶湧的波浪，洶湧澎湃，奔騰著前進，凝聚著統一祖國的堅定意志。 在慶祝中華人民共和國成立十週年儀式上，將軍合唱團以堅決捍衛祖國統一的決心和信心演唱了這首歌。 今天，在推進祖國和平統一的今天，其壯麗的基調所表達的愛國熱情仍然令人難忘。
戰爭年代是英雄的時代，也是戰歌嘹亮的時代。 “軍歌之父”鄭祿成曾說：“三十年代，聶耳率先唱起了'起來不想做奴隸的人'。 後來，在抗日戰爭和解放戰爭之後，直到現在，群眾歌曲被廣泛傳唱。 我們的政治生活離不開革命歌曲”。 正是這些沾染了旅途冰霜、臉上被戰場硝煙燻黑的革命先輩們的創作和演繹，才有幸在和平年代唱出這首不朽的經典旋律。 （江濤，李翔）。
*：學習時間。
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