驗證《世界新語言》的作者是誰
**原文作者為劉宋王朝貴族劉一清，是劉煜的中弟劉道蓮的次子，繼承了劉煜的弟弟劉道貴為繼承人。 劉道貴武功高，死後被追封為臨川王。 劉一清因此被封為臨川王。 歷史呼喚他"愛好 Wenyi"，有著作，引來一眾文士，以為印章從屬，其中有寶昭這樣有名的人。 以上這些都可以在劉松的《宋書》（《劉道蓮》《劉道貴》）的祖傳中找到。 《世間傳奇》這本書大概就是包釗等人為他收藏的。 然而，《宋書》卻沒有提到劉的《世間傳》。 1962年，它被轉載在《世界新語》的序言中"南宋劉義清著"，舊書《慈海》也是這麼說的。 請勾選“{-摘自《讀書筆記分析》（第二卷），第1178頁}。
《分析》1965年，郭沫若與高二石之間，對東晉書法家王羲之的《蘭亭序言》的真實性存在不同意見。 高二石的文章與郭沫若的觀點不符，經審核通過後，發表在《光明**》上。 隨後，郭沫若又寫了一篇文章《（反駁）討論》，在正式發表之前，他將樣本寄給了***
**仔細閱讀後，在郭沫若的文章中"《世間傳奇》的作者是臨川王一清"該術語出現在證明的其他地方"王一清"以下解釋性文字作了注釋："《世間傳奇》的作者是劉宋朝的大貴族劉一清，是劉煜的中弟劉道蓮的次子，繼承了劉煜的弟弟劉道貴為繼承人。 劉道貴武功高，死後被追封為臨川王。 劉一清因此被封為臨川王。 歷史呼喚他'愛好 Wenyi'，有著作，引來一眾文士，以為印章從屬，其中有寶昭這樣有名的人。 以上這些都可以在劉松的《宋書》（《劉道蓮》《劉道貴》）的祖傳中找到。 《世間傳奇》這本書大概就是包釗等人為他收藏的。 然而，《宋書》卻沒有提到劉的《世間傳》。 1962年，它被轉載在《世界新語》的序言中'南宋劉義清著'，舊書《慈海》也是這麼說的。 請檢查。 "
這篇說明性文字是為了糾正校樣中的錯誤，體現了引入歷史知識的一絲不苟的精神。 “The World Says”就是“The World Says New Words”，兩個標題都是正確的。 《天下說新語》一書被譽為中國文學史上一流軼事的代表作，非常有名。 主要記載了漢末至魏晉上層士大夫的軼事事蹟，有些是道聽途說，當然不能當成忠實的史料; 但也確實有一部分反映了當時的社會面貌和人員往來，具有很高的歷史價值，可以補充史料記載的不足。 在後來的一篇文章中，郭沫若引用了《世界新語言》中的資訊作為論據之一; 但是，在提到這本書的作者時，不夠清晰，一般讀者可能會誤以為劉一清是王一清，所以***做了上面的註解。
劉義清（公元403-444年）的傳記見於《宋書》第51卷《宗族傳》和《南史》第13卷《宋朝歷王傳（上）》。 劉宋朝的開國皇帝劉煜有三個兄弟，劉煜和二劉道連、三劉道貴雖然是同父異母的兄弟，但相處得非常親密。 劉煜打天下，靠著兩個同父異母兄弟的努力，在劉宋王朝建立後，他好好照顧了族中的太子。 第三任劉道貴卒於東晉奕西八年（公元412年），身後無子，門不立; 劉宋王朝建立後，劉道蓮二子劉義清繼位為劉道貴之子。 所以，劉一清是劉宋朝開國皇帝劉禹的侄子，原本是劉道蓮的親生兒子，後來繼承了劉道貴，成家立業。 劉宋王朝建立後，劉禹追封早逝的三弟劉道貴為臨川王。 所以"臨川王"這個爵位，或者說爵位，自然是劉一清繼承的，於是就成了族王，成了大貴族。
元甲十六年（公元439年）劉義清擔任江州（潯陽，今江西九江城）的刺客，因為他"愛好 Wenyi"，他身邊帶了幾位才華橫溢的人，其中就包括著名作家鮑昭。 包昭從元甲十六年到二十一年（公元439-444年）擔任劉一清的官長達6年，是劉一清府中最重要的文士，所以他的傳記附在《劉一清傳》上，很不尋常。 據史傳記載，劉一清寫江州史至死後，招募了一批文士從事編纂工作，他撰寫的著作中就有《世間傳奇》一書。 《詩朔》一書在《宋書：劉一清傳》中沒有記載，但在《南史劉一清傳》中有所提及。 **說"《世間傳奇》這本書大概就是包釗等人為他收藏的。 "這很有意義。 因為在古代，每當有編纂的時候，他手下的文士大多都為他出手，有時候，皇帝本人也可能參與其中，但無論如何，習慣上最後只看到皇帝的名字。
史料記載和作者署名的“詩碩新宇”只表明劉一清是本書的作者，沒有明確的記載，有其他人的優點。 所以，**用"可能"這個詞，很謹慎，也很實用。 此外，《批》中提到的1962年重印的《詩碩新語》是指以南宋紹興八年（公元1138年）為原型的版畫，由中華書廠於1962年影印（第一本由當時的文古書出版社於1955年影印）。 這個版本是能看到的幾本稀有書籍中最早出版的，當然也是最權威的。
其他版本是明清時期刻的，雖然有稀有書籍，但價值不如宋書。 從中也可以看出，**在古籍版本的選擇上非常專業，非常在意。 他用宋書上的簽名來證明劉一清是《時朔新語》的作者，並輔以舊版《辭海》（1936年印刷）中的相關條目，一點也不含糊。