《斯通》對各種史書和作者都做了全面深入的分析和批判，當然，這也許不全是正確的，但它也有自己的獨特之處，但它對後來史書的創作是有指導作用的。 史學家的載體越多，重複的利潤就越多，這本身就很矛盾，但很難將一部通向重大事件的編年史按時間順序敘述**分成許多章，特別是如果通過一本史書很難做到簡潔但準備得當。 《史記》其實很不錯，就像後來的史書越來越大，《宋史》《明史》《清史手稿》都巨集大了，對於史料的儲存沒有問題，但是它的規模實在是很難看透，那就是不如讀《實錄》。
知情人。 作者強調，歷史有三個優勢：歷史學家應該具備三種能力：歷史才能、史學和歷史知識。 這本書也好看，六一。
這六部史書分別有《尚書》《春秋》《左傳》《漢》《史記》《漢書》《漢書》，簡明扼要地敘述了這六部書的寫作過程，以及後來的一些衍生版本。
兩個機構中的第二個。 將編年史分開，編年史的兩個主體略有得失。
編年史的力量在於“乙個詞沒有重複”。 “缺點”：因此，當談到它的細膩度時，它是微妙的; 如果語言很粗糙，那麼丘陵和山脈就被拋棄了。 ”
姬川的強處在於：“野心是省略一切，在天文、地理、國典、宮廷章節中抓，明暗的必定，洪憲就失了。 “缺點：”同一件事，分成幾篇文章，斷斷續續地分開，反覆前後。 ”
演示文稿 3. 對歷史書中記載的記載和事件的分析。
本期的第四個時期。 關於編年史中的現在，"涵蓋學科的人，產品的學科，涵蓋所有事物。 "還談到了史料中的矛盾之處，如“項羽本濟”、“秦本紀”、“呂本紀太后”。
家裡的第五個。 關於《姬傳》中的家族，筆者認為，從漢代開始，就與古人不同，改成傳記時，班古和後來的史學家都發現了這個問題，《漢書》中沒有家族。
傳記第六。 詳細闡述了傳記，並認為項羽應該是傳記，而不是姬。 漢書中的六宮應該傳下去，三國的孫子劉英基也批評過。 還有對傳記的聯合的討論和對後世擴散的批評。
日曆中的第七個。 解釋表格，表格的作用，因為光譜象形圖。 他還批評了“史記”表的冗餘，“東方”類抨擊其錯誤。 他還批評班谷的“人表”超出了漢代的範圍。
參考書目 VIII. 書目的討論主要基於當前朝代的事項進入編年史"從國家的歷史中竊取，描述當時的事件是合適的"。批判性書目包括未預先預料到的人事問題，以及對以前歷史書籍中特定書目的批評。 特別是對《漢書五行編年史》和《漢書美文編年史》作了深入的批評。 建議只有三種編年史就足夠了，即：《都義編年史》、《宗族編年史》和《方武編年史》。
讚美第九。 評論作者的**、欽佩、對問題的自我描述，有的可能是作者無法指出其來源。 他還批評說，歷史理論的麻煩是從司馬遷開始的，劉志基應該反對這種歷史學家根據自己的觀點來批判歷史人物。
先例 10. 序言“，所以作者的意思也是，歷史上有例子，猶大有律法。 討論作者的序言，應該是內容中的序言，比如編年史，或者類似人物的傳記的序言不是作者自己的序言，還有一些具體的規定，比如人物的題目、體裁、題目。
主題 11.
評論歷史書的標題，以及特定章節的標題。 這個問題應該一直存在，直到最近的歷史書。 名稱不統一。 比如同時，《宋書》和《宋史》是不合理的，比如有的書叫傳記，有的書叫傳記。 同樣，有些被稱為記憶。 有些名字只是簡單地用姓氏寫成，有些是全寫的。 還有人批評該人政權的名稱問題。 筆者認為應該"婉辭"，"讚美和不贊成的詞"，以我們現在所說的，標題應該有“黃龍之眼”的意思。
截止數第十二。
關於史書年代限的討論，現朝史書應限於現朝的事務，不應記載前朝，如果其他史書已經出現，就不應再出現。 對《漢書》的批評確實應該有問題。 當然，個人反對正統問題的論點，但是認為該國是非正統的理事會呢？
第十三部分.
討論了文章的順序，例如人物傳記的順序，以及它們所在的標題問題，還討論了單獨的傳記和附加的傳記。
標題第十四。
在討論人物稱號、帝稱等問題時，要用稱謂“懲惡勸善”。 它還觸及了正朔問題。 提出“歷史理論”。 它應該是優雅的。 ”
採訪十五。
討論私聊收藏問題，涉及一些早期史料。 建議廣泛收集史料，但要區分真假。 這些道聽途說，有的後來被鑿鑿出來，樂於顯示異同，**家用詞作為歷史批評。
載於第十六條。
本文討論了歷史書籍中的文體問題，特別是批評了其中的過渡性裝飾。 指出漢朝辭職有五大錯誤：虛偽、厚顏無恥、虛偽、自我攻擊、以偏概全。 這自然是對漢代以後史書內容的批評。 批評一些史書中的相關問題，最後感嘆"前師修《春秋》，不分是非，沈廢黜，賊怕造反"，這大概是作者欣賞的。
補編十七
討論歷史書籍的補充注釋問題。 其中，存在後人引用前人丟棄的材料的問題。
因為習十八。
在引用古籍時，主要論述人物的稱呼，並指出一些史籍中的引文沒有改動，導致標題錯誤，“有貿易和丈夫搬遷，但沒有變化”，還不如“這所謂的橡皮柱和曲調，雕舟求劍”。 ”。
全市第十九。
談及寫字的來歷問題，有縣盼望和現居地，劉認為郡王意義不大，現在的居住地應該是中流砥柱。 這個問題也很難理清，而且關於人物的出身我們還有爭議，所以很多關於明星故鄉的爭議大概就是由此引起的。
第二十次演講。
討論語言要自然，批評古人亂用詞，有的少數民族動輒正確引用詩詞、書，過分修飾。 “為歷史工作的人不選事，不寫，所以言語中沒有美惡之分，它們將傳遞給未來。 如果一切都是真的，話裡肯定要貼近真相，才能和古人一起生活，更何況是糟粕。 這就是本文的目的。
浮字二十一。
使用浮詞要慎重，浮動詞是指虛假和誇張的詞語、娛樂性、過度休息、不恰當的詞語和矛盾的詞語。
易、魏、傅、蓋，演講結束; 妍，耶，彝，習，破句的幫助
史書太多，得失是非，誰能出版呢？ 他說的很對，要做好歷史，就要像師傅一樣，“斬斷浮詞，總結重點，冷靜理解”。
敘述二十二。
歷史書籍應該以敘述為主，劉崇尚簡明扼要。晦澀難懂是要有超越文字的東西，這樣讀者就可以得出推論。 記善記惡，文字不美，品質不野。 作者讚嘆：“丈夫和國家的歷史之美以敘事為作品，敘事的作品以簡潔為主。 簡的時光真是太棒了！ “批判漢朝和國家的歷史。 它總結了四種敘述方式：直截了當的管教，只記下自己的行為，可以通過言語知道，以及通過虛假的讚美來自我看到。 這塊“石頭”是最長的，但資訊量最大。
品寨二十三。
討論和評估人物的品質，從而懲惡勸善。
直書二十四。
在直筆上，直筆有被殺的危險。
指出陸極誇大了司馬懿反抗諸葛亮的幾率。 還有班固的賄賂寫史書。 很難分辨真假。 並感嘆“記功，顯善顯惡，得失一日，榮辱千年”，大概作者在史書中也有一絲唐朝皇帝的插曲。
第二十五。
在對彎筆的憎惡上，彎筆屈從於強者，導致記錄不準確。 劉感嘆說，這種記錄很少見。
在古代，他們願意讚美敵國的長處，不掩飾自己國家的缺點，但在現代，他們掩飾自己國家的邪惡，壓制敵國的善良。 《魏書》有很多語言，但被《齊書》視為記錄。
作者特別感嘆現代史書“令人耳目一新”。
標識 XXVI.
欣賞歷史書籍的利弊一些優秀的歷史書籍因為沒有得到適當的欣賞而丟失。
我認為《左傳》是春秋時期三關中最好的。 同時，《史記》與《漢書》的對比，認為班古不如司馬遷。
在這裡，張衍說，《桂策傳》和《日本人傳》的遺失，是楚少順編造的。 還有人認為古籍和尚書是六經之首，這顯然是有失偏頗的。
注：《史記太史公自述》雲; 《史記》共130章。 班古的《漢書美文》雲，《史記》“少了十條，沒有記載”。 張衍在注中說，缺失的十篇文章分別是《景帝本濟》《武帝本濟》《禮記》《樂書》《兵》《漢代將軍年表》《三王家》《桂西利傳》《傅樂烈傳》，其中四篇由漢楚少孫博士填寫。 《漢書文藝編》收錄了馮尚續續《太史公》的七篇文章，魏昭指出，雲奉尚“接到詔書續續《太史公書》十餘篇”，劉志己認為，不斷補充《史記》的不止是楚、馮，而是多達十五篇。 “《史記》出來了，年初，然後是劉襄、項子，以及所有的善行，如馮尚、魏恆、楊雄、石岑、梁憲、石。
十。 2.金楓、段蘇、金丹、馮彥、魏榮、蕭芬、劉遂等，相繼寫成續，尤其被稱為“史記”。
第二十七。
譚，發音為 tàn zé
以修史為目的評價史書，這次就對《三國志》《漢晉春秋》《十六國春秋》等一些具有爭議性創作目的的歷史書進行複述。
第二十八。
* 關於效仿前人、與時俱進的問題。 這裡提到了兩種情況，即“外觀不同”和“外觀不同”。 他還強調，“當世界不同時，事物就不同，當事物不同時，他們就為改變做好了準備”。 最後，他引用了袁善松的書作為困境五："煩人且不整潔; 粗俗而不優雅; 這本書不是真的; 獎懲不成功; 文字不好"
第 29 冊。
在選擇史料的原則上，荀岳立典五："達到德，展現法式風範，通過古今立功，展現精英。 劉工又增加了三個專案：敘事史、犯罪史、怪異史。 但總有問題，一方抬高就會降，比如班古批評司馬遷：“有秩序的遊俠從祭司那裡退下來，進了奸男，圈套和殖民地勢利可恥，貧窮。 當然，班谷也批評了傅軒："在國度上，以主為裝飾，以忠臣為折，世人敘事高尚寬容直率，時事慎辭，從事實中省略。
對現代史書的敘述有四個令人討厭的批評：丈夫吉祥、朝廷會議、數百名官員的晉公升、人物代代相傳的家譜。
敘述應“簡明扼要，有疏忽但無遺漏”。
圖 30.
關於人物的選擇：“這種邪惡可以勸誡世界，它的善良可以說服後者。 ”
列舉了歷史書中許多人物的遺漏。
第三十一。
核hé 1檢查。 2.要徹底和嚴格。 《後漢書》第四十卷《班彪傳》：“文直明，講事實，實文接納，事實詳盡。 《北史》卷七十二卷李德林傳：“善於寫字、善於言辭、善於推理。 ”。3.深刻。 《後漢書》卷68：徐紹傳：“當初，邵、靖兩人都名聲大噪，可以討論農村黨的人物。 ”4.傳遞“籺”。 大公尺和小麥殘渣的粗碎屑。 《史記：陳承祥家》：“我也吃穀殼。
論歷史人才的難度和評價歷史人才的重要性
序言三十二
論史書中的自序，自序中醫主要是為了揚名藏噁，不可能誇大、誹謗他人或祖先。
煩惱三十三
關於衡量複雜度和簡單性的標準，“任意性”和“闕書”。 要評估煩惱，我們必須首先看它記住的內容是否合適。 我知道近代我國的事情很煩人，也不知道我在別的國家待了很久。
雜項 XXXIV
關於荒野歷史的得失。 它分為十種：片面史（記錄自己生活的時代，沒有完整記載世代的開始和結束）、小記錄（引用自己的知識）、軼事（省略補充歷史學家）、瑣碎的話語（談論街道）、縣書（鄉鎮英雄）、家族史（記錄家族祖先的功績）， 不傳（賢者不記載官史）、雜記（天地奇物、陰陽奇物）、地理書（九州風山玩過）、都義書（帝都遺物記載）。而分類為讚美和不贊成，自然有好有壞。
子書中也有敘述，如《呂氏春秋》，也可稱為雜史。
星星的亮度不如一月的光。 "這種型別的書需要讀者選擇。
第三十五。
論朝廷設立博物館修復歷史的弊端。 還是說，真實的歷史很少見，對權貴來說很容易監督。
歷史上有三種追求：突出善和貶惡，不迴避強強，比如董湖南的歷史。 樂城號之後是左丘明司馬遷。 才華橫溢，博學多才，名號一時重要，周的歷史也在其中。
他還列舉了春秋時期孔子的著作，司馬遷的史記，這些都無人監督，但後世有很多居士監督。 古代使節是正直的，但現在依權而生，不分青紅皂白的官員很多。
歷史學家應該撤退到乙個乾淨的地方。 這一章大概是關於劉公三進入歷史博物館的經歷。
旁白三十六
作者的敘述從小，作者從小就開始閱讀《尚書》、《左傳》、《史記》、《漢書》等經歷。 一直在講自己當科舉官、修史的經歷，自己的想法在史記和史編中都沒有實現，這大概就是作者辭職後寫這本書的目的。
外篇：第一位歷史學家成立。
談談從古代到唐代歷史學家的起源和變化。
古史和近代史是第二
談及歷朝正史，以編年史為正史，簡要介紹唐代前各史書的寫作過程。
外篇：疑似古代 III
質疑古代文獻中的錯誤，尤其是尚書中的錯誤，提到春秋時期，沒有篡位和諷刺君王，而現實恰恰相反。
在《禹書》中，姚明沒有使用“八元”和“八開”，而是沒有去掉“四惡”，這顯示了姚時代的君子與小人並存，批評了姚的“克明君德”。
《山海之書》記載了狄丹珠，在《姬墓瑣事》中也有記載，說明姚順禪不是真的。
問舜萬年去曠野，正值暮年黃昏，私有財產流放。
質疑伯逸是篡位失敗後被大禹殺死的，與後世的桓玄相似。
質疑的是唐的篡位，而不是夏維嬋對唐的讓步。
質疑摩西五經沒有標準，你想加的罪也沒有任何藉口。
武庚造反是因為為父親報仇，後來被成王所殺，不是惡人的問題。
溫王就像魏國的司馬昭。
吳太伯就像申生一樣，不讓位給弟弟，但成敗的結果是不同的。
周公旦對他的兄弟們不友善。
把所有的字母都列舉出來，總比沒有書要好，所以一定要敢懷疑古籍中的記載。
《益智經》第四部。
關於“春秋得失”。
劉對左川對《春秋》提出了十二個疑問，歸納為以下幾類：
春秋時期不是按照“為親為尊”的真理記載的。
春秋“選材不當，有些重大事件不由別國記載，我個人覺得劉國的批評是錯誤的，《春秋》本來就是魯國的歷史，別國的事情都沒必要記住。
春秋時期是不連貫的。
他還列舉了《春秋》不符五遍的讚美：司馬遷的“筆是筆，刻是磨”，左秋明“善人勸，怕”，孟子“亂臣賊怕”，左秋明說“避而求精，跟以避災”，孟子孔子說： 認識我的人只是“春秋”，得罪我的人只是“春秋”。“，班古雲："鐘倪死了，什麼也沒說。 "看微詞的作品，怎麼能只宣揚父噁呢？ ”。當然，這種知識是孔子的神話，與孔子無關。
外篇：沈佐第五章
關於《左傳》的三點：“傳孔子”、“覆蓋其他國家，事有細”、“請師傅、拜訪弟子，事有真”。
《公羊傳》和《顧亮傳》的五個缺點：
比如穀梁羊在異國他鄉出生，長大後，但語言與魯氏生產相悖，討論與玄奕無關。 ”
蓋上彼得的史學家的簡書，這是通俗語言口中說的，這樣富足就不一樣了，富足節儉就不一樣了。 ”
丈夫是自作自受的，沒有標準，所以原因很奇怪，言語輕蔑，與“左氏”不是同一年。 "
複述《佛經》的文字不是捏造的，只是違規而已。 "
如果你失去了聖徒的意志，你就會得到惡人的獎賞，你會在懷疑之後學習。 ”
特別強調“要讓世人研究'春秋時期'，只拿兩部《傳記》，當年二百四十年不知所措，讓後世學者又聾又瞎。 《左傳》對《春秋》具有重要意義。
在後來的書中也有很多錯誤，這些錯誤是在左川流行之後才顯現出來的。
姬墓有《編年史》、《瑣事》和《史春》
第六個的外部
論史書上“簡單能幹”的三個原則：簡單而不浮華，事物必須直白描述，沒有古諺語。
歷史書冗餘的三種表現："言語是重複的"“、”有制度的地方，乙個字都不丟“，”都該刪，現在列在Si中”。
已經有重疊詞的人了，現在他們會稍微這樣。 但是，本文中的所有記錄都應該被剪掉，現在它們被列在Si中，並被登記為勸誡者。 誰是歷史學家，誰都有國家的詔書，拿其中一項是很不合適的。 ”
第七個雜項故事。
主要是對漢代以前的一些史書的批評，包括它們的優點。
在各種書籍中也存在相互矛盾的語義點，有些複雜，有些不一致。
這一段很巧妙地駁斥了命運學說，這樣一顆彗星的出現和王朝的滅亡純屬無稽之談，在於“人員”而不是“命運”。
你不能從長度或大小的角度來談論歷史書的質量。
雜文第8號
主要是對漢代以後的一些史書的批評，包括它們的優點。
說到古今史書，該記的不記，該刪的不刪。
摘自《北齊書》論道史上的“精細”問題
雜項章節 第 9 部分。
它是關於各種歷史中一些文章的問題，例如位置問題和其他一些缺點。
傳記也存在一些問題，其中很多是虛幻的、不真實的，其中劉翔很擅長講故事，但劉翔寫的不是官史，而是**，這是以史學家的態度來評論的**。
除了經文和正史之外，還有一些雜史也受到質疑。
傅鐸採用主客對話的方式。
石佳應該博學博大。
沒有什麼是一百代人保持不變的。 歷史書中的正直問題和公正正直的問題。
外篇：《漢書五行編年史》第十章
列舉了《五行編年史》中的許多矛盾和錯誤。
外篇：《漢書五行編年史》雜項反駁第十一章
繼上一部分之後，《五行編年史》中的許多矛盾和錯誤被列舉出來。
外篇：迷茫第12期
關於歷史書中的遺漏和誇大，舉一些例子。
許多錯誤被錯誤地隱藏起來，或者被民間諺語所掩蓋，以便成為正確的歷史。
忿怒的第十三。
這是一封寫給上司肖志忠的信，描述了作者自己的野心，以及“三為史家，再進東觀”。
揭示歷史博物館書籍修復的五個缺點。
古國的歷史都是出自乙個家族，現在的歷史是書生，還有雙東京。 人們認為他們是荀和袁，他們的家人稱自己為政治家和君。 每次我想記住什麼，我都會在上面寫乙個字，然後用筆看著對方，我根本不用這樣做。
第二，在古代，報告先傳到太師教，但現在要靠史學家自己去尋找資料，所得到的資訊不完整，文獻和檔案也無法獲得。
歷史機構在宮中，不容易讓人看到，在官宮裡流傳，略帶怨言。
有很多主管和不同的意見。
主管無法劃定範圍、計畫和指導歷史的修訂，導致歷史學家過著艱難的生活。
最後，給出辭職的原因。
感情。 我讀過兩三遍，主要是國家圖書館明代影印本、上海古籍出版社出版的《石解讀》綠皮書、中華圖書公司出版的三本完整版。 他的內容分析比較全面，按目的逐個討論，通常在文章後舉例突出觀點，以達到褒貶。這或多或少有點文人的鄙視，但也不乏誇張，無證女巫，需要仔細辨別。 不過，小瑕疵是難免的，清代的張學成在《文史通論》中評價了它的得失，但《石頭》作為乙個整體，是一部偉大的作品。 無論是歷史學家還是熱愛歷史的學者，讀者都應該仔細閱讀這本書，受益匪淺。