今年的計畫在於春天。 春節是中華民族最隆重、最熱鬧的節日。 每年春節，人們都會通過春聯來表達內心的希望，以求在新的一年裡好運，期待個人健康進步、家庭幸福、社會和諧穩定、國家繁榮昌盛。 當然，這只是一般性的。 人們無時無刻不在產生新的想法，由此產生的“春聯”的語言表達也保持著與日常生活息息相關的恰當性、新鮮感、活力和活力。
春聯的表述需要“切中要害”，才能表達內在的訴求。 題材的相關性有兩層含義：一是切入的角度和方法，作為解決“從什麼入手”問題的具體操作措施，即題材的明確意義; 其次，它是恰當的和合適的，作為衡量操作措施的標準，以解決“為什麼從這裡開始”的問題，這是該主題的內含意義。 簡單來說，相關話題包括六個方面：切人、切物、切地、切時間、切物、切情懷。當然，文字的起草只是春聯形成的劇本，春聯也需要有逼真的展示空間。
相傳春聯起源於古代神話中桃樹下的神鬼故事。 南北朝宗義在《荊初年史》中說：“桃子，五行之精，厭惡邪靈，掌控百鬼。 “民間早就有掛桃符的習俗。 由於中國傳統建築的格局，大門往往設定成對稱的形狀，所以桃飾往往有兩塊，左右對稱地懸掛。 “畫左貼右兩神，左神，右神余磊，俗稱門神。 “朔文”對“門”的解釋是：“溫也，從二戶，象形圖。 據《宋史蜀世家》記載，五代十國時期，孟昌曾命書生辛銀勳在桃木板上刻字，“用他不幹活、自命不凡的筆題：'新年玉清，佳潔長春'。 從“不是作品”和“自命不凡的筆”的說法中可以看出，曾經有過用寫對聯代替“神帝”和“玉蕾”的探索，但由於對聯還寫在桃板上，所以“桃符號”這個名字仍然被使用。 到了宋代，人們逐漸用紅紙代替桃板，到了明代開始流行起來，“春聯”的概念才真正產生。
為了配合傳統建築中門口的裝飾，完整的春聯通常由三部分組成：一是張貼在門兩側的單排豎聯，稱為“框架對”; 二是對聯貼在兩門的中上部，稱為“門中心”; 三是門楣上張貼的四字吉祥語。 按照漢字的傳統排列方式，字是從上到下，線條和線條是從右到左的，所以門的兩側和門中央的對聯放在右邊，下對聯放在左邊，橫批的四個字也是從右到左排列的。 隨著現代社會的發展，城區的建築物通常用單門代替雙門，門中央的對聯也變成了單字的“福”、“春”、“香”等吉祥圖畫。 部分單位入口處，由於安裝了伸縮式庭院電動門，只保留了門兩側的對聯。 總之，春聯的貼畫需要根據具體情況進行安排。
我們從事春聯的創作，需要根據各個門戶的位置來確定春聯的表達內容，比如學校、銀行、商店、宿舍等; 同時，要根據門戶的形狀、位置、環境等情況，確定紙張的長寬廣，然後確定字數和字數大小，再擬定春聯的具體字數。 在實際書寫中，春聯一般使用正楷、正楷或正楷，較少使用篆楷和草書。 其主要原因是春聯需要易於閱讀，排列相對整齊，形式對稱。 為了美觀，書法家還需要根據排列方式和具體字數將方塊摺疊起來，在字與字之間以相對獨立的方式書寫，並適當照顧好每個字的上下對聯之間的姿勢、大小、重量和對比度、呼應和期待，最後創作出具有向上思維的春聯， 恰當的表達，優雅的修辭和精緻的形式。
在書法專業研究生春聯練習班上，我們鼓勵每個學生製作自己的春聯，具體要求是五字對聯，必須以自己的名字為起點。 馬衝的作品《陽光明媚，春光明鐘》、趙謙的《蔥與春，潺潺問水族長》、金時屹的《詩句增雅、溫昌寫春》等作品，都取得了不錯的成績。 王安石有一首詩《元日》：“在鞭炮聲中，春風將溫暖送入吐蘇。 千家萬戶總是用舊桃換新桃。 這首詩反映了春節期間每家每戶掛上春聯的盛況。 在新年來臨之際，必然會有更多優秀的春聯從各個方面反映和讚美社會的和諧發展、祖國的繁榮昌盛和民族的偉大復興！
作者：孫雪峰，首都師範大學中國書法文化研究所教授）。