很多人可能不知道，大家熟知的廣播體操八段金，包括八面金剛鑼、《易金經》的十二能等呼吸指南**，都是源自《易金經》。 少林拳和武當拳也與《易金經》有著密不可分的關係。
01 《易金經》從何而來？
我們先來一趟已經成為歷史的古印度，也就是天竺之國。 在南天竹，有乙個湘之國，王有三個兒子。 其中，三皇子菩提多從小就慈悲，不愛紅宸。
有一天，天竺禪宗的大德，般若多羅二十七祖，前往國城外的高山上香。 望著國上空五彩繽紛的祥雲，笑著喃喃自語：我終於找到你了。
Porrodoro 是古印度著名的僧侶。 然而，我只聽說過他的名字，卻沒有看到他。 對於波羅多羅的突然來訪，祥之王給予了最高的禮節，並獻上了鎮上的寶藏——夜珠。 波羅多羅沒有打算，在眾人中，他一眼就認出了三皇子菩提多羅，兩人一見鐘情。原來，波羅多羅變身的目的是在黑暗中找到地幔的繼承人。
從此，兩人形影不離，菩提多拉修道50多年，如父如父子。 有一天，在他年老臨終的時候，波羅多羅拉著菩提達羅的手說：天竺將熄滅，佛法將不復存在，它將在極光之國再次興起，你將成為佛法的傳播者。
波羅達羅死後，菩提陀羅繼承了他的衣缽，成為天竺禪宗的第28代祖宗。 在上師的要求下，菩提陀羅在海上流浪了3年，來到極光王國宣講佛法。
極光，即中國。 菩提達摩，即菩提達摩祖師。
菩提達摩登陸廣州，在廣孝寺宣講佛法。 此時，中國正處於南北朝時期，梁武帝邀請菩提達摩到國都金陵（南京）宣講佛法，並贈送國師的禮物。 無奈之下，菩提達摩已經走出了紅塵，幾天後，踩著蘆葦，渡河向北，穿過洛陽永寧寺休養，定居在鳳宋山上。
當菩提達摩在廣州和南京宣講佛法時，乙個小小的新手默默地跟著。 有一天，菩提達摩走出長魯寺，踱步到河邊，求一位老婦人割蘆葦，給蘆葦草。 即踩在蘆葦上，抬起頭和胸膛，念佛名，過河。 這一切，都被悄悄跟在後面的小新手看得一清二楚。
我看到菩提達摩過河。 小新手急忙跑到河邊，抓起老婦人捆起來的蘆葦，扔進河裡，模仿菩提達摩過河。 我沒想，立刻沉入了水底。 上岸後，小新手向老太太吐槽：眼前的老和尚，我一根蘆葦都能過河，一捆蘆葦怎麼馱不著我？
老婦人笑著回答：他是肉匠，你在搶劫。 說完，他乘著吉祥的雲朵飄走了。 小新手恍然大悟，原來這是佛陀的教誨。 這個小新手叫神光，也就是菩提達摩祖師衣缽的傳承人惠克二祖。
佛陀表明，慧可更堅定地追隨菩提達摩祖師的心。 千方百計在登豐嵩山找到菩提達摩，乞求收他為弟子。 菩提達摩說：除非下紅雪。 第二天晚上，大雪紛飛，神光拔刀折斷了胳膊，血雪相容，反射了半邊天，菩提達摩深受感動，就是神光收為弟子，給慧可起了個名。
菩提達摩在嵩山面牆九年，中國禪宗成立後，菩提達摩是第一祖，嵩山少林寺是禪宗的祖庭。 在此期間，慧可形影不離，侍奉菩提達摩，證悟佛法。
除了創立中國禪宗外，菩提達摩祖師還將古印度瑜伽與五鳥遊戲、唾液引導、內臟經絡學說相結合，編纂了《洗髓經》和《易金經》。 菩提達摩祖師出關後，前往山東，將兩部經典賜予慧可。
02 《易金經》的傳說。
菩提達摩祖師圓寂前，曾教慧珂易筋法。 慧可將《易金經》裝在鐵盒裡，用蠟封住，藏在寺廟的牆上。 通過《洗髓經》，我找了同事，領悟了洗髓的方法。
在金勇先生的筆下，惠可在長安偶然認識了李靜，並把他當成了朋友。 兩人參加了三天三夜的覺悟，然後證悟了《易進經》。 文學描寫源於生活，但必須高於生活。 這都是關於“參考新聞”的。
據文獻記載，回族可以傳承成燦、道新、弘仁、惠能。 這就是著名的起源，極光的五祖一花五葉。 因此，《洗髓經》和《易金經》在少林寺代代相傳，創新發展應為正史。
不過，唐朝戰神李靖，確實是《易金經》的高手。
李靖，唐初傑出的軍事家。 《西遊記》中托塔裡天王的原型。 又名李耀石，陝西三元縣人。 隋朝初，唐朝，與秦王李世民南北交功，功勳卓著，拜尚書右僕，封為衛國公，有“李維公”之稱。 他撰寫了《六軍之鏡》《孫子兵法》等兵法著作，對後世影響很大。 據李靜自己說，他的老師是邱珂，邱珂師從徐洪科。
李靜自己的敘述提要如下：
少林寺僧人，在法冢中發現了乙個火漆密封的鐵盒，熱熔法開啟後，《洗髓經》和《易金經》在白天再次出現，已根據地圖和做法。 寺院的一位僧人認為，菩提達摩傳承的經典絕不是雕刻昆蟲的小技藝。 面對如天書一般的古印度文字，他不知所措，於是前往名山古廟尋找譯者。 功夫不負有心人，他終於在四川峨眉山遇見了古印度僧人波羅蜜多。
帕拉公尺提是一位古印度僧侶，他在隋唐時期前往中國宣講佛法，並將《冷嚴經》帶到了中國。 當時，古印度禁止出現佛經，違反者將被處以死刑。 帕拉公尺塔切開**，將經文藏在皮下，將經文帶入中國。
在佛經中，《冷嚴經》具有重要意義。 《法毀窮經》說：在法末時代，《冷嚴經》先滅，其餘經書被毀。 如果嚴密不可摧，正法就會出現。 由此可見，中國佛教文化的傳承和發展可以與菩提達摩相提並論。
寺院的僧人和佛陀在一起三百天，一起修煉和翻譯《易金經》，他們正在達到金剛的堅實基礎，以及大光明大圓的境界。 從此，兩人一起遊歷仙山佛地，偶然遇見徐洪科，傳承了《易金經》。 徐洪科又把大鬍子客人和李靜遞了過去。
關於徐洪科的史料並不多，只知道他是道門中的乙個人。 大鬍子客人和李靖很有名，是塵埃落定的三位英雄中的第二位。 另乙個是紅佛。
大鬍子客人，名叫張忠健，隋末人，紅髮如邱，自稱“大鬍子客人”，揚州首富張吉陵之子。 他出生後，長得醜陋，父親想殺了他。 崑崙努莫爾獲救後，兩人如父同子。
崑崙奴. 盛行於唐初，出身於南陽地區，是身強力壯、脾氣溫和、忠於主人的僕人。 此外，它特指唐朝初期，一位文武兼備、武功過硬的俠士。 大鬍子客人的**，或者說岳父是穆勒。
邱氏的藝術成名後，他想為天下而戰，但見到李世民後，他感到羞愧，決定把天下歸李世民所有。 在欣賞了洪福之後，在知道洪福娶了李靖之後，三人成了兄妹，在將家產送給李靖夫婦之後，就悄悄離開了。
在那之後，大鬍子客兵摧毀了玉國國，並樹立了皇帝。 扶餘，即朝鮮半島北部。 杜廣廷的《大鬍子客傳》記載：荊知道大鬍子客得逞了，回到紅拂子，倒酒祝賀他。
文人筆下的風塵三俠故事，無不雄辯，栩栩如生，歌聲吶喊，正能量十足。 由於主題的原因，我不會重複它。 真奈，《易金經》的抄本，隋唐兩代史的一半。 唐朝500年的根基，文武的統治，天下雖然是沉鉤，但應該以史為鏡，以史為鏡。
開門見山。南宋時期，《易金經》是越軍的必修課。 據岳軍左路軍總司令牛高說，他在營中找到了他，懇求給嶽元帥送信。 岳飛拿到信後，淚流滿面地說：“我的師父，您真是佛門大師。 今天你去軍營，不見我，那是因為我要有大劫了！ ”
原來，這名僧人是少林僧人，也是岳飛的老師。 早年，他預言了岳飛的災難，勸他逃進空門避災。 無奈之下，岳飛有了安邦的野心。 觀月飛氣數來，劫難來臨。 師傅親自來到軍營，寫了一封辭職信，希望岳飛能立即醒來，進入佛門，以免惹上麻煩。
岳飛和牛高的最終結局，是乙個後人不願面對的悲慘故事。 振奈：何必抱怨犯人，英雄自古難老，社會安危得不到回報。 社會情人無限，國夢追尋，垂直兒子成名盡頭淚流滿面。
對不起，又跑題了。
研讀《易進經》，下面要講的人，永遠無法迴避。
清代廣緒學者周書觀，四川巴蜀人。 他的自述：10歲前，得了胃潰瘍，不吃茶公尺飯; 10歲以後酗酒; 19歲菸草成癮者; 這位30歲的年輕人被描述為蒿，對藥物不耐受，比生死更糟糕，就像行屍走肉一樣。 光緒十九年（1893年），在資陽會通寺遇見了一位貴族，少林寺的靜儀悟空禪師。 周勤修煉骨髓和輕鬆肌腱100天，精華的精華，身體變得健康。
臨別時，靜怡悟空將《易筋洗內力》十二卷遞給他：此書是菩提達摩祖師的真傳，佛教十八支流無法與之相提並論。 堅持練功，可以證明佛性。 你是文人，學了點東西，可以豐富理論，廣為普及，不能暗埋。 希望和謹慎。
後來，周沒有丟臉老師的命令，將《易筋洗內果圖》翻譯成白話，並以醫學知識為輔。 它被命名為“增加易肌力量和洗滌紙漿的圖示”。 他的門生張耀和周的兒子印刷了這本書。 至此，菩提達摩的《易進經》和《洗髓經》已經走進了普通人的家中。
據周書官研究，自菩提達摩創作編纂《易金經》和《洗髓經》以來，慧可、森燦、道信、弘仁、慧能、潘拉迷笛、李靜、岳少寶、靜儀悟空等一批在家修行者為《易金經》的傳承和發展做出了突出貢獻。
03 《易金經》怎麼說？
《易金經》和《洗淨骨髓經》是菩提達摩祖師根據共同的解釋原則，道教和儒教，以及古印度瑜伽、五鳥遊戲、經絡理論和易禮的原則。 元明時期，張三丰在少林初末學習武術，將《易金洗髓經》與道家拳術相結合，建立了武當拳體系。 另一方面，少林拳是直接基於《一斤洗髓經》的框架。 因此，菩提達摩的《易金洗髓經》有“中國傳統武術泰山北斗”的美譽。 著名的廣播體操，八段金，包括八金剛功，《易金經》的十二能等，都是從《易金經》中選出的。
洗髓是指淨化心靈，重塑精神，修煉物件是精氣靈，修煉法門是精功; 易肌腱是指強身健體，修煉的目標組織是肌腱、骨骼、肉體，方法就是導吐。 單修洗洗髓易，只煉化易肌腱外強，易肌腱洗髓，相輔相成，互補為根。
佛教僧侶以冥想姿勢冥想
Yi 的意思是改變，改變。 自然界萬物的轉化，如陰與陽、虛與實、運動與靜止、剛與柔、福與不幸、男與女等，都是由易之力引起的，使宇宙演化。 肌腱是指人體的紐帶、身體支柱、關節外、肌肉內、全身，滋養著血脈。 肌腱變化的過程，即陰陽和諧，精神與能量相互作用的過程。
如果肌肉強壯，肌肉強壯，肌肉健康，肌肉強壯，肌肉強壯，肌肉柔軟。 受自然因素影響，肌腱會鬆弛、搖搖欲墜、紊亂、無力、收縮，導致疾病、消瘦、畸形、虛弱，甚至死亡。 輕鬆的肌腱是調整和恢復的基礎，讓顫抖的肌腱容易放鬆; 肌腱薄弱容易變強; 肌腱鬆弛易軟化; 彎曲的肌腱容易拉長; 肌腱紊亂很容易變得強壯。 使四肢和諧而鋒利，剛而柔軟，輕盈而健康。
菩提達摩的《易金經》是科學健身的第一部，體系完整，成效顯著。 包括：
12張身體圖片說。 也就是說，12 個體式和 234 個動作。 一斤經十二能、八段勁、八金剛鑼、廣播體操都在這裡選。
倪莊勇敢地說。 包括：
數月不同的**方法和裝置使用;
2.功法的下部，即少林鐵襠鑼;
3、外力和神力八段;
4.煉製臂、臂、手、指、一指禪、鐵砂掌等由此而來。
內力八段錦緞。
24 種姿勢和呼吸技巧。 即：
1. 握住壓力機。 即乙隻手或兩隻手向上或向下;
2.推拉。 推，即用乙隻手或雙手，從左、右、前、後，由內向外推; 相反，從外到內救贖;
3. 開始。 向上，即蹲下和站立; 停頓，即群體收縮和下沉;
4. 瀝乾。 行，即雙手分開到兩側; 倒在地上，倒在地上; 或者有一種住宿的感覺;
5. 抓地力。 ，即持有事物的狀態; 抓握，即緊握; 前者是形式，後者是力;
6. 擁抱。 舉起，即用乙隻手或兩隻手從下往上舉起，但不是腹部; 擁抱，即雙手放在胸前和腹部前方，將籠子放回原處;
7.曲折。 也就是說，物體在向前或反向方向上以圓周運動;
8. 旋轉。 即身體向左或向右快速旋轉;
9.扭曲。 即腿不動，身體左右擺動，或者金雞獨立，左右擺動;
10. 翻倒。 即仰面摔倒;
11.屈曲和伸展。 屈曲，即身體收縮; 伸展，是指四肢的張開;
12. 投球。 匍匐，即向下傾斜; 將手指向後傾斜;
13. 壓制。 抑制，即用手臂施加壓力; 傾斜，指手臂張開;
14.拉直。 彎曲，使身體彎曲; 如果是直的，則身體是直立的;
15. 拆分和關閉。 指手、眼、身的步伐，分道揚鑣或匯聚在乙個地方; 也指四微氣或氣沉丹田;
16.彎曲環。 彎曲，指身體形狀像弓; 環，指運動的圓周軌跡;
17.服從和不服從。 它指的是真氣的運轉，平穩而向前下降; 反，則後者上公升;
18、上下。 形狀、運動和呼吸都是上下起伏的;
19.錯綜複雜。 指動作過程或真氣運轉，陰陽互換;
20. 互惠。 指動作和呼吸，必須遵守陰陽交換法則;
21. 提公升。 指導真氣執行的方法;
22.呼吸。 指運動時的呼吸方法;
23. 動量。 指呼吸呼氣的狀況;
24.學位教學。 指勤勉盡責的程度、成效和功效; 真氣的軌跡，時間，陰陽的生長和衰退; 使用功效，如使用廢品和退貨。
上述姿勢和呼吸方式與12個身體圖、內在強力精神和勇氣圖、手掌指緊密配合。
04 如何修煉《易金經》
此處省略10,000字（請參考作者之前的系列文章）。