前言
在每個人的心中，總會有一些精神豐碑，它們似乎不屬於這個世界，卻從未離開過。 世界上還有一類戀物癖痴迷的人，沒有辦法把它送到世界上。 古人說：人是沒有習慣的，交不到朋友。 但有戀物癖的人往往不屑於世俗的交往，他們是孤獨的，生而平和的。 張伯居先生是最超凡脫俗、最傑出的特別一人，猶如神仙之中之人，仰望群山。
這是乙個真正的名人，他自吹自擂。有人曾這樣形容張伯居：“面容白皙，身材修長，孤零零地站著，平靜如水，輕如雲彩，沒有一絲煙火氣。 也有人用傳統文人的標準來評價他：牡丹的珍貴，菊花的隱居，荷花的君子。
對藏品的熱愛和痴迷程度遠非普通收藏家所能比擬; 他對收藏、財富、地位和生活的開放態度是世界上罕見的超然。 在編輯這篇文章的過程中，我向作者小唐建議：筆墨的重點應該放在展示收藏家的事蹟上，因為張伯菊的一生遠比他曾經收藏和捐贈的文物更生動; 他的人格和品德是留給子孫後代的最重要的財富，是這個國家真正的至高無上的財富。 而年輕人可能沒有意識到，這個人的人生和選擇，背後是異常的孤獨和寂寞，他不可能獨自走完這條路，別忘了他身邊的人——潘蘇。 如果以前有人寫過，沒關係，讓我們懷著一顆恭敬的心再抄一遍。 因為這是值得的。
幾年前的一天，我無意中看到匡石居然有一些書香瓷雜燴，我心想這從來都不是他們的專長。 但當我看到乙個刻有四個柳字的簡陋唐代茶釉瓷碗時：“.叢碧山莊 （Cong Bi Mountain House）這是乙個遙遠卻雷鳴般的印記，它來自昔日世界第一位收藏家張伯菊的名字。 這是原鐵道司令員張雲山家族的一批舊藏品，其中有幾件張伯菊生前的書房，也是多年來拍賣市場上唯一能看到的一件。 我做了第乙個委託，我以為書畫專營的拍賣行不會有玩瓷器的同行，拍賣會從3萬開始。 差不多20萬了，可是外地裡還有乙個快要死了，但我下定決心要拿到，因為我知道我永遠買不到《平福驛》，如果錯過了，恐怕會落得和張先生的下場。 最後，如願以償，但我還是忍不住吐槽，誰在盲目抬高標準？！ 電話那頭的小姐姐笑道：“他抬高門檻，該怪誰呢！ 剛才是王剛先生抓住了你。 “我不知道他，王先生，為什麼要為這件事而戰，我也不明白他為什麼沒有戰鬥到最後。 還是因為他們的收藏理念不同，重量的量也不同？
時至今日，那些張家捐贈、流傳千年的秘籍，依舊在紫禁城中熠熠生輝，那個被愛、痴情、深情的男人已經不在了。 正如張義和所說：“舅舅就像一盞燈，熄滅後才發現它有多亮。 ”
我本來打算以此為指導，寫一篇張伯菊先生的文章。 但現在小棠做了這篇文章，特意改了序言，也表達了感激和欽佩看著蓮花的清淨，才知道自己不會沾染自己的心。
張先生、潘女士和他的妻子是永恆的。
秋水堂萬斌停頓了一下。
張伯居先生的肖像。
張伯菊（1898-1982），原名張家琦，字從璧，河南相城人，因收藏了隋代佔子謙的《幽春圖》卷、唐代杜牧的《張浩浩詩集》卷，故昵稱幽春大師、郝先生。 生前主要收藏品被收錄在自編的《叢畢書畫實錄》中。 他與張學良、袁克文、蒲東一起，被稱為“四公子”，是第一大收藏家。 張伯居先生是一位文化奇才，集收藏鑑賞家、書法畫家、詩人、京劇藝術研究者於一身。
張伯菊的《叢碧書畫實錄》。
張伯居先生出身於乙個大官僚、書香世家，從小就受到中國傳統文化的影響，成年後混跡於官場，但因為不習慣上流社會對老百姓屈從、欺騙的醜陋面孔， 他決定離開軍隊。可是，家裡主動為張伯居先生安排了鹽業銀行的常務董事，討厭商人的算計，對生意毫無興趣，最大的樂趣就是學習古典文化藝術，欣賞名畫和水墨珍品，成了父母眼中的“失敗者”， 也成就了一代超凡脫俗、立足於世的名人。在“*四子”中，他是唯一乙個沒有其他惡習的人，他致力於藝術和學習，道德文章，最終取得了積極的成果，並享有崇高的聲譽。
1927年，張伯居剛交出一年。 曾到北京西江沿岸的鹽業銀行做生意，中途卻變成了流利場的古董書畫攤和店鋪。 被一幅柳樹風格、精緻莊重的康熙皇帝御筆牌匾書法作品《叢碧山莊》所吸引，雖然還沒開始收藏，但老學底不錯，最後花了1000塊錢買了下來。 張伯菊越看越愛，於是把表情改成了“叢碧”，並將公賢胡同的房子命名為“叢碧山莊”。 從那時起，他開始了無比輝煌的收藏生涯。 他自己曾說：“我30歲開始學書法，30歲學詩，30歲學名畫書法集，31歲學京劇。 ”
上世紀30年代，張伯菊在“叢碧山莊”公寓被拍到。
可惜的是，在張氏遺作中，這本啟蒙之集——康熙御碑《叢碧山莊》雖然留下了研究和文字描述，卻沒有留下圖案和顯明其下落，他個人的書畫除了書房玩具等私人物品外，從未被記錄下來， 幾十年後，卻出現在一位前軍政要的家族遺物中，這或許是難以言喻的隱藏。然而，張伯居舊藏的匡實舊唐代茶釉碗卻留下了這件作品的印記，從中我們或許可以一窺它的面貌。
張伯居的舊藏，唐代茶釉碗，張雲山的收藏，現存放在秋水堂
起初，收藏對他來說只是一種愛好。 但後來，隨著對古畫書法的研究和認知，他找到了自己的人生價值和崇高目標，並將餘生奉獻給了它。 晚清動盪年代，無數國寶級書畫散落舊宮廷，流傳國外。
張伯居先後收藏了西晉陸記《平府閔》、隋佔子謙《春遊》、唐立白《陽台驛》、杜牧《張浩浩詩卷》、宋黃廷健《朱尚造驛》、趙驥《雪河歸狄畫卷》、範忠嚴《道教服飾贊》、袁千軒《山居畫卷》等在藝術史上占有重要地位的名著。 他的名畫書法收藏中，有多達118件中國頂級書畫作品，在《叢碧書畫實錄》一書中，被譽為“世界第一收藏”。 張伯菊在書的卷首插畫中從序言中寫起：“禹生活混亂，恨少讀書，經過30年的書畫沉迷，看到名碑的名著雖然用債還要收，人或許會心一笑，不後悔。 多年來，它令人印象深刻，每次在開啟的視窗中，它都是不言自明的。 “這是收藏家氣質的真實反映。
張伯居的書畫收藏如此成功，少不了乙個人的理解和支援，那就是陪伴他一生的妻子盤蘇（1915—1992）。潘蘇出身於太監家庭，從小學習音樂和節奏，學畫畫，彈鋼琴也好。 機緣巧合下，38歲的張伯菊和20歲的潘蘇一見鐘情，衝破了困難和障礙。 從此，兩人一直唱著歌跟著老婆，開始了一段“關照戀”，成就了彼此。 潘蘇最喜歡的是張伯菊為她的畫作《蘇心蘭》寫的一句話：“於懷淼還是清芬，獨自捧著香味，聞不到。 別忘了做乙個路環，樸心花就是樸素的心。 ”
潘素老照片 張伯居的書法造詣頗為深厚，文風自成一派，用筆優雅，如春蠶紡絲，素有“鳥羽體”之稱，也是《中國書法》一書的作者。 他本人也擅長書法，“40歲前學對軍十七貼，40歲以後學中太傅開書”，也通過名師，熔真、草、理、印、一爐，在晚年的風格大變，最終形成了自己獨特的藝術風格。 他曾經對自己說：如果外人不知道他心智變化的過程，200年後，估計後人會在50歲之前看到他的筆跡，肯定會認為是偽造的。
婚後，張伯菊發現了潘素的繪畫天賦，幫她介紹自己的師傅，兩人經常一起研究家裡收藏的古代名作，潘素從古畫中吸收了不少養分，畫法進步很快。 久而久之，她成為當時首屈一指的綠色山水畫家。
張伯菊的“鳥羽體”書法對聯。
潘蘇，綠色山水，“青山紅松”。
張伯居潘蘇晚年合影留念。
*流放美國的唐漢安《白夜畫》現收藏於大都會博物館
西晉陸記《平府驛》。
1936年，當溥茹（蒲心記）將韓贛的《唐代白畫》轉賣給上海的古董商葉樹忠時，張伯居先生深深擔心這幅名畫會轉賣到大陸，急忙聯絡當時的負責人宋哲元，阻止他出國， 但為時已晚，看到國寶被拋在身後，他很難過。西晉魯姬的“平福膏”，素有中國第一缽之稱，距今已有1700年歷史，是中國古人最早的墨跡，張先生曾在書畫展上見過，也藏在恭親王的孫子蒲儒家。因為擔心重蹈“點亮夜白圖”的覆轍，他當即讓中間人跟蒲儒談判，不要輸外國，要求讓步，但蒲儒卻開口要20萬元，只能放棄。 後來，張先生得知蒲儒的母親去世了，正在籌備付款，於是請人代議，最終以4萬元的價格買下了《平福郵》，為此，張先生大喜過望，慶幸國寶能夠留在祖國。 後來戰爭爆發時，他把“平福貼”縫在被子裡，沒有離開身體，可見張先生對這件墨寶的珍惜。
1941年6月，張伯菊上任後不久，上海發生了一起綁架案，有間諜背景的綁匪來到他的收藏中，但張伯菊回答說，他的妻子一定不能給收藏品。 張寧死得無奈，磨了8個月後，綁匪只好妥協，釋放了他。 潘素好不容易賣掉了自己的首飾，籌集了40根金條的贖金來救他，張某感動了，說：你娶我的時候，我家已經走中路了，你不惜一切代價救我，以後書畫的一部分就歸你所有了。 有戀物癖的意圖，但關鍵時刻往往只是一句空話，潘素萬萬沒想到，幾年後，張悠悠為了一幅畫差點破產——尤春圖。
隋佔子謙，《春遊》。
上世紀40年代，隨著滿族王室經濟的衰落，許多清宮舊書畫相繼出現在市場上，許多著名的文物落入古董商手中。 現存最古老的古人畫作之一是隋朝展子謙的《春遊》，這幅畫是末代皇帝溥儀偷運出宮，此後一直流亡。 張伯居先生四處打聽，得知這幅畫已經被北京六里昌尉遲山坊馬濟川等八位鑑賞家買下，正在等待出售。 張先生立即向當局報告，建議故宮博物院**，並表示如果資金不足，他願意幫助自己的祖先。 但是，紫禁城沒有資金來組織這件事。
張伯菊怕這幅畫重蹈《夜白畫》的覆轍，在海外敗訴，於是立即聯絡馬繼川，對方要了800兩**。 但當他得知馬要以2萬美元的價格將《幽春圖》賣到國外時，他心急如焚，懇求以低價賣給自己。 張在收藏界享有盛譽，受到大家的欽佩。 現在又是出於愛國之情，古董商們感動了，願意把價格降到220兩**。 然而，近十年來，張伯居屢次購買宋元名著，大部分資產都已耗盡，日常生活一貧如洗。無奈之下，他只能賣掉家鄉的房子和一塊地，湊夠錢。 先生只好忍著割愛的痛苦，把原本從李連英那裡買來的弓弦巷院子裡拿出**240兩（馬以金子不好為藉口，把價格提高了20兩），最後為了避免丟失，用它換來了國寶級名畫《幽春圖》。
北平解放前夕，國民黨希望把所有有地位、有影響力、有才華的人都帶到台灣，但張伯柱斷然拒絕。 城外傳來的炮聲讓張伯居坐立不安，不僅是為了家人的安全，也是為了城裡的人，也是為了千年古都隨處可見的文物。
在這個歷史的轉折點上，他以民主人士、文物收藏家、社會名媛的身份，以兩代人與西北軍有著深厚淵源的背景，積極以各種方式推動北平的和平解放。 身為西北軍人的傅作義將軍也知道父親是個正直的文人，一直很尊敬他。 張伯居代表民盟多次勸說傅作義將軍判斷形勢，把大局放在第一位，保護好北平的人民、文物、古建築，不要打仗。 為了遊說，張伯菊也勉強割了愛，把家裡最大的兩盆心愛的蠟梅送到了傅府。
北平和平解放，一位老朋友勸他要功要官，他淡淡地說：“我還畫畫，不要官，也不要錢。 ”
1949年中華人民共和國成立後，張伯居收藏文物的熱情絲毫沒有減弱。 然而，此時的文物市場已經發生了翻天覆地的變化，光靠金錢是遠遠不夠的，地位和權力扮演著更重要的角色。
有一次，張伯菊愛上了一幅古畫，賣家要了一大筆錢。 但他不再是當時的“張公子”，或者說沒有最重要的職位，他的北京棋藝協會理事、北京中國畫研究會理事、民盟總部文教委等，都沒有權力，也沒有錢，都是虛榮的。 至於實際的經濟狀況和未來生活的需要，潘蘇猶豫了一下，沒有答應。 張伯菊起不來，乾脆趴在地上耍花招，任由他哄，不肯起身。 潘壽司對他無能為力，心疼不已，只能拿出首飾換錢買畫，事情就結束了。
1956年，張伯菊一家搬到了後海南邊的乙個小院子裡，這是他們最後的一點不動產。 不過，今年以來，張伯菊夫婦先後向國家文物局捐贈了21件國寶級書畫名著，其中包括收藏了30年的《幽春圖》。 1965年，張伯菊向吉林省博物館捐贈了30多件《百花百花》等古書畫作品。 魯季的《平福郵報》、詹子謙的《春遊》、杜牧的《張浩浩詩集》、範仲嚴的《道服贊》、黃廷堅的《朱朱朱提》等藏品至今仍是故宮博物院的珍品。 此外，捐贈的宋採祥《自寫詩集》、趙驥的《雪河歸狄畫卷》、宋昭伯釗的《仙橋白雲圖》、袁趙孟甫的《千字文》、明唐尹的《蒙書官使圖》、唐代經《大般若波羅蜜多經》、魏國三國時期的《敦煌太首蒼辭經》也是無上寶物。
國家曾為此獎勵他3萬元，但張伯菊堅持不收，說是無償捐贈，不能拿錢，怕被懷疑“賣畫”。 後來，鄭振鐸在一再被勸說這不是賣畫的錢，而只是國家的獎勵後，他接受了這筆錢，卻轉身用它購買了公債來支援國家建設。
張伯居不惜破產購買文物，他家收藏的重兵器聞名於世，但他說：“不知道的人說，我收集了唐宋時期的精品，花了不少錢，膽子大。 其實，我經歷了很多辛苦，我不可能像我想的那樣好。 因為容易獲得，所以沒有國寶。 我買這些不是為了錢，而是怕它們出國。 ”
張伯居先生出身富裕家庭，家境卻破人亡，生活一貧如洗。 即便如此，他也甘願窮困潦倒，卻對昔日的輝煌沒有懷念，雖然手握沉重的財寶，卻放棄了換取財富的機會。 縱觀一生，她從未被絲毫笑容所感染，潘素女士分享喜怒哀樂，從不放棄，這對仙女情侶，彷彿不吃烟花，出世之事，說得多麼容易。 他曾經說過：“把你所收集的東西，你不必把它交給你的身體，讓你擁有，而是把它永遠留在我的土地上，代代相傳，就是給你想要的！ 今天把珍珠還給人民，是我夙願已久。 在他看來，這些文物是離開他“應得的”。
張盼夫婦慷慨捐贈國寶的無私精神，贏得了世界的尊重。 為中國文化事業做出的貢獻將永遠被人們銘記。
張伯菊舊藏和部分捐贈的書畫作品：
李白的《陽台柱》。
唐理白的《陽台柱》是李柏書寫的四字詩，也是流傳下來的唯一一宗正宗書法。
杜牧的《張浩浩詩集》。
《張浩浩詩集》是唐末的一首詩，是杜牧寫的一首五字古詩。 這首詩，讓人想起了六年前張浩浩第一次押韻成名的美好場景。
董媛的《瀟湘地圖》。
《瀟湘》是第五代董元的作品，是中國山水畫史上的代表作。 這幅畫是用絲綢畫的，彩色的，長 50 厘公尺，寬 141 4 厘公尺。 它描繪了湘湖地區的風景。 原屬董其昌、袁書等，**清宮內府藏品，現藏於北京故宮博物院。
範忠豔對制服的讚美
範忠巖《道服贊》，小開，紙，手捲，348 厘公尺，寬 47 厘公尺9cm。8行常規字型。 這篇帖子是範仲言為同年好友“平海書記徐哥”做的制服寫的讚美，說朋友做的衣服“清澈乾淨”。 現藏於北京故宮博物院。
郭習的《石平遠圖》。
北宋郭習晚年的巨幅畫作，描繪了北方深秋田野的靜謐廣闊景色。 作品中，特寫場景是寒冷的森林、秋天的樹木、岩石、清澈的溪流，遠處的山脈隱約可見，作品的上半部分是空曠的，呈現出秋高氣爽的美麗景色。 這張圖片採用“平原”手法，依靠空間距離的深度呈現出一幅開放的畫面。
百花圖
宋代百花畫 楊潔玉的作品，為素色絲綢，卷軸長3公尺24公尺，分為17個部分，每個部分畫一種花或景，畫筆精湛，書法帥氣——這幅畫卷被認為是中國繪畫史上儲存下來的第一位女畫家的作品， 被朝廷和歷代大收藏家視為絕世珍寶，張伯居本人也為其藏品蓋章。它也是張的最後寶藏之一。
黃廷健，《上座草書》。
宋彩襄《自寫詩集》卷
宋趙夢劍，《水仙》。
袁趙孟甫：《張曹千字卷》。
趙勇、王勉、**潤、張觀、方從義《元五家畫》卷
世間險惡，命運造就人，就算是張伯菊這樣的超凡者，無慾無慾，也逃不掉“**”的厄運。 “文革”前，康生以觀賞的名義向張伯居借了一批書畫，但從未歸還。 董事長隨後與康勝交談，要求將該物業歸還給原主人。 從那以後，康勝就開始復仇了。 張伯菊獻出畢生心血後不到一年，張盼夫婦頭上就戴上了八頂“右派”帽子，屢屢受到抄家、禁閉、批評的羞辱。
張伯菊蹲在地下室將近兩年，這兩年沒有見過一張熟悉的面孔，也從未走出過只有10平公尺的小屋。 直到1970年1月，這對夫婦在拘留期滿後才返回家中，直到1978年才恢復正常生活。 沒有人知道這兩位老人是如何度過那些艱難的歲月的，他們似乎也不想談論這件事。
晚年，張伯菊和潘素相處得很平靜，相處得很舒服
張伯居先生並非沒有怨言，上世紀60年代，他遊歷到吉安古城，在四盔墓前合影留念，曾寫下《吉安鄉愕》的字樣：“數空勝，鳥兒藏弓，睡哪裡。 但更多的時候，他只是慶幸自己活了下來。 被貼上右派的標籤後，親戚朋友肯定不在了，子女被迫與他“劃清界限”，只能偶爾晚上偷偷看望他。 即便如此，兒子發現這些事情似乎從未發生在張伯菊身上，他還是悠閒地接過，看書、寫字、下棋，對所發生的事情心平氣和。
後來，**代表黨為**先生遭受的不公正待遇道歉。 此刻，張某的怨言已經消散，他說：“國大人多，難免受委屈，沒什麼，我看古畫犯了錯誤，怎麼不讓別人誤給我戴帽子？ 這種內省、豁達、豁達，是常人無法比擬的。 當時代危險時，世界是混亂的，忠誠的，善良的。
北京老牌選手王世祥曾回憶張伯菊：“1969年到1972年最艱難的三年裡，我去看過他幾次，除了年紀大了，心情和舉止都和20年前住在李連英的老房子裡沒什麼區別。 不要抱怨天空，不要擔心人，保持冷靜，還是一樣。 也許是他一生的心境，不驚動、冷漠、超然，他平安地度過了人生中的許多危機。
在隨後的10年裡，張伯菊和潘素一直孤獨地生活著，冷淡卻又平靜地生活在自己的小世界裡，夫妻倆寫畫畫，互相扶持，彼此相愛。 1982年，張伯居先生因病去世，從此世上從未有過如此傑出的名人。 劉海粟稱其為“當代文化高原上的一座高峰”，這個名字是當之無愧的。
張伯菊書房的舊收藏品播放（張雲山）家庭手隱藏