“腎臟是與生俱來的，過度消耗會使它們衰老得更快。 雖然脾胃可以通過後天獲得的手段來調節，例如增加麵食的攝入量，多喝公尺油、麵糊和浸泡在水中的橘皮。 但要注意飲食適度，少飲酒，保證充足睡眠。 一旦先天性的腎臟受損，就很難補救，因為它是從母親的子宮裡帶來的。 現在市面上所謂的補腎方法，大多是用溫熱的藥或食物，吃完後身體發熱，假火公升騰，給人一種彷彿彌補了一樣的感覺，但其實是一種錯覺。 當這種外部供應被過度消耗時，就會像火的惡性迴圈。
先天需要補充先天補充劑，不是指食物或藥物，而是指內心的平靜。 如果能在日常生活中保持內心平靜，不容易感動、情緒化、動力十足，那就像輪迴一樣，好處是無窮無盡的。
聖人曾經說過：“如果你能永遠安靜，天地就會回來”，這是真的。 立樁可以幫助我們回歸先天，受益先天樁，其中取之不盡用之不竭的樁和混合元素樁都不是容易的樁。
木樁的本質也是回歸本性，所以需要全身放鬆，進入禪修。
不假思索，就像一塊巨石沉入深海底部，氣血可以被啟用，氣血肌肉和骨膜的骨膜會再次發育。 打孔就是在寂靜中尋找動態的先天之氣。
練拳是靜止的運動，身體像水流一樣奔跑，心也要像不動一樣，靠著神意的本能。 拳擊和樹樁站立的核心是一樣的。 如果不站在樁上，就能保持內心的寧靜和隱居的狀態，讓先天之氣啟用起來，這才是真正的功夫。
比如三體式和圓樁式基本相同，但三體式對腿部耐力要求更高，更適合神經粗壯的人。 而門口的老前輩們，其實並沒有在三體的姿勢上下太多功夫。 四平馬和八極拳中的兩弋樁雖然很難修煉，但其核心也是修煉那先天之氣。 不管是追求健康，還是培養丈夫，都應該對氣血大驚小怪。 與西方運動訓練不同，西方運動注重提高體能水平，雖然看似在短時間內很強，但消耗的是先天資本。 ”
如果缺乏內在動機和正確的方法，鍛鍊可能是無效的。 對於高水平的職業運動員來說，他們可能會衰老得更快。
傳統武術的本質是回歸先天狀態，強化內在基礎，讓技藝得到更好的運用。 內家全的本質是從後天回歸先天。 有些宗門教**體驗用手觸控電動門的感覺，這是為了刺激你的內在本能。 人類天生就有一種自動興奮的本能，這種本能不是由活躍的神經控制的，而是由副神經控制的。 修行的時候，需要從無念的狀態開始，如果刻意做作，就會偏離正道。
這就是內家全的難點，需要像禪宗開悟一樣去領悟。 修煉內家拳，需要達到飄仙境界，只有這樣，才能真正領悟其中的奧秘。
如今，大多數人的拳法都是建立在後天習得的基礎上的，無論用什麼方法，基本上都是在消耗自己的內功，所以只能在苦澀中找樂子。 而逆行逆境的法門，只能靠先天之氣的氣運來拉伸。 就像嬰兒一樣，他們整天臉上都掛著笑容，這是與生俱來的真正樂趣的體現。
拳擊的修煉分為先天和後天兩部分。 先天的是身體，後天是使用。 先天回歸原始精神，像野獸一樣培養保護本能; 後天是公眾意義上的實踐。 只有先天和後天結合，才能達到最高境界。
現代武術大多停留在後天階段，武術與格鬥的區別在於它側重於先天修煉。 在後天的修行中，我們注重鑼架的修煉，即全圓的力量。 如果我們打架打人，這就是整個攻擊的力量。 這是因為全身比手臂強壯得多。 通常我們從整體和圓形的力量開始，然後逐漸提高速度和反應能力。 後天獲得的速度總是有限的，而先天的速度是無限的。 李小龍的“無限是有限的”意味著他已經領悟了先天境界。 所以，在修煉內家拳的時候，一定要在虛無縹緲的境界中找到真諦。 任何有意識的人為行為都會使我們偏離我們所學的道路。 雖然修行的積累確實可以增強我們的能力，但這種力量是迫使身體適應的結果，從長遠來看，這實際上是對生命的過早消耗。
要先天與後天結合，注意養生效果過大於食用，以免過早衰老。 練拳其實就是要領悟天地宇宙的大真，修煉自己的本性，修煉人生，其實就是修煉心。 心從虛無，正如菩提達摩所說：“取你的心，我就給二安。 然而，後代往往會陷入胡思亂想，無法自拔，這是生命慢性病的根源。
對於普通人來說，他們的思想每天都是混亂的，如果不能自我調節，他們的心氣就會被堵在身體中間，導致中丹田每天都被堵塞。 乙個人越優秀，中樞通道就越困難，久而久之，五臟六腑的功能逐漸減弱。 這是生命的法則。 對於過度勞累的人來說，比如吳子旭一夜之間白頭，過度勞累會導致心臟發炎，進而逐漸導致高血壓和心腦血管疾病。 這些疾病的根源是內心的沉重慾望和心靈的灼熱。
作為乙個修煉修身修煉的人，我們需要將心氣向下輸送，與上公升的腎氣相交，才能達到火與水的雙重成就。 此時陰陽平衡，身心安寧祥和。 這是拳擊的正確道路。 如果你想問怎麼做，這真的是乙個不作為的規則。 心不動的時候，心氣自然會下降，腎氣會自然上公升，兩氣自然相交，不需要做任何人工。 任何人為都是相反的，是題外話。 如果執著於這種魔界，無法自拔，最終會導致心智變異，陷入沉淪。
孫公講的就是“後天必相交”，比如我們練五行拳、六進九、二十四法等後天法門; 同時，還需要掌握無極樁、混元樁等先天方法。 只有先天與後天相結合，才能實現系統的功夫修煉。 當然，後天也有先天因素，先天也有後天的影響。 先天性和後天性不是孤立存在的。
比如五行拳看似在動，實則裡面很安靜，體型應該如水一般。 站立的樁看似安靜，但實際上，其中有一種蒸騰作用，所謂的寂靜是極其生動和無窮無盡的。 先天和後天的根本區別不在於外在形式，而在於心靈的歸屬。 如果你受到誘惑，這是一種後天的影響力。 如果心不動，它就會回到先天境界。
要想練好拳擊，首先要修煉心智。 如果你的心是混亂的，你的慾望是猖獗的，那麼就很難達到高層次的功夫修煉。 練習拳擊時，你不能期望太多。 過度的艱苦訓練對身體和心靈都是一種傷害。 西方的競技體育和10年代的武術雜誌都提倡這種訓練方式，但這些都不是真正的功夫。 格鬥訓練通常通過長跑來加強體能，負重來加強肌肉，以及跳繩和速度球等訓練來提高速度。 李小龍甚至進行了電擊訓練，以提高他的瞬時反應能力。 然而，這些都是外部策略，雖然一開始有效，但隨著時間的推移會逐漸減弱，並可能導致受傷。
通過跑步和負重訓練來增強身體素質，是一種被動刺激身體適應的方式。 身體具有適應外界環境的功能，當它不斷受到運動量的刺激時，它會積極提高身體的適應功能。 但是，這種適應是有侷限性的，不可能超越與生俱來的資本。 如果你超越了這一點，你的生命就會走到盡頭。 因此，無論是西方體育還是我們傳統的武術世界，都有很多人英年早逝。 傳統武術可以正確地練習，以增強身體和延長壽命，但練習錯誤也等同於慢性自殺。 西方體育運動中的適當運動對身心有益，過度訓練無異於自我毀滅。 許多年輕運動員因為過度訓練而患上了各種疾病，因為他們的生活再也承受不起這種消耗。
對於普通人來說，運動只對身心有益，一定要注意節制，不要貪婪，否則就太過分了。 拳擊方法要符合人們的生理心理，比如伸展腰部時全身緊繃但很舒服，呼吸也很順暢，符合生理心理表現。 拳擊也是如此，你要練習骨子裡的舒適，你練習得越多，你就越感興趣，你捨不得放手。 那麼乙個人在什麼狀態下最舒服呢？ 其實就是嬰兒的狀態，專注而柔軟，臉上總是掛著笑容，樂於看到一切，走路不厭其煩，哭幾個小時也不會啞嗓子。當我們練習拳擊時，我們要回到嬰兒的狀態，也就是回到這種先天狀態。
而最重要的一點就是成長！ 寶寶是成長最快的，我們練拳的時候也應該容易骨頭和肌腱，不也是成長嗎？ 其實就是逆向增長，所謂逆回其真，再發展！ 內家全就是要練這個，沒有這個，就跟體育比賽一樣。 在拳擊開始時，勤奮但不要過度練習。 過度練習會導致你無法進步，甚至失去興趣。 一旦你陷入過度練習的惡性迴圈，你可能很難取得進步。 慢慢地，如果你能夠帶出你內心最深處的源泉，也就是與生俱來的快樂，你會發現你自然而然地想要修行。 在這個階段，你需要避免陷入過度訓練的境地，並保持一定的來世。 這就像一碗公尺飯，你不能全部吃完，你必須留一些給明天吃。 基本上，你練習得越多，你就會變得越有活力。 例如，你可能想連續做一千次分裂，但當你有同樣的感覺時，你應該休息一下。 在太陽宗，收功的方式就是無極堆，這樣，就可以讓身體化為虛無，讓功夫滲透到你的血脈骨骼中。 練習後，適當地四處走走也是有益的。 當你漫步時，你會感覺到一股能量的湧動，然後你可以適當地休息一下。
如今，很多人在練拳時都注重肌肉的力量和硬度。 他們打出的拳頭令人驚嘆，但實際上它們只是後天努力的結果，他們是其中的一部分。 如果你在鍛鍊過程中過分強調肌肉的僵硬和力量，會導致心臟和肺部的負擔增加。 從長遠來看，心肺功能會逐漸下降。
我們練習拳擊的方式是不同的。 我們追求的是身體內在的美。 肌肉不會過度用力，而是通過神聖的意志來做工作。 這就是所謂君主之魂，血肉之軀，從屬於境界。在這種狀態下練拳，你不會感到氣喘吁吁，即使練習時間長了，也不會給你的心肺帶來負擔。
練拳的過程其實就是休息和放鬆。 雖然你沒有刻意鍛鍊肌肉，但隨著時間的推移，你的肌肉會自然生長，你的身體會變得更加強壯。 肌肉和骨骼也會變得越來越強壯。 這些不是通過刻意練習獲得的，而是身體自然生長的結果。 這稱為逆向增長。
當你練習劈叉一段時間後，你會注意到你的心臟和肺部會自然增加。 此時，您可以嘗試長跑測試。 十幾公里的距離對你來說就像是小菜一碟。 你會發現跑步變得越來越放鬆，呼吸就像沒有呼吸一樣，你的心臟一直在跳動。 一開始可能會出汗，但隨著時間的推移，出汗會顯著減少。
無論是移動的還是靜態的，其基本原理都是一樣的。 在空虛的寂靜中，有一種主導力量不斷為你提供動力。 這種力量是無窮無盡的，你不需要刻意去修煉。 它已經在你的身體裡了。 孫功稱其為“一氣”，也有人稱其為“內力”。
金丹、虛氣、太極，這些名字看似不同，但實際上都指同一件事。 那麼，什麼是內屋呢？ 從“綁繩、綁繩”的比喻中，我們可以理解，內家拳是讓我們在拳擊練習中發現或激發生命本能的自然反應能力。 想象一下，如果有人傷害你，你的本能反應是掙扎，反抗。 這種力量是每個人都有的，不需要額外的肌肉鍛鍊或重量訓練。 內家拳，尤其是形意拳，追求這種力量，也就是所謂的“內力”。
練習拳擊時，不要刻意追求某種力量或技巧。 因為作為眾生，我們本身就有很大的潛力，我們只需要通過適當的手段喚醒它。 祖先用“繩索綑綁和繩索綑綁”這句話來描述這種狀態，聰明的人會立即理解其含義並能夠立即在實踐中應用它。 找到乙個師父並聽他的話，往往可以讓你的功夫得到顯著提高。 這也是為什麼內家泉不僅是技藝和力量的積累，更是生命之源的回歸。
郭雲深的“功夫層層真”確實是真的。 只有自己達到一定的境界，才能真正領悟到這門武功的意義。 如果你沒有實踐經驗，你可能會因為閱讀前人的著作而感到困惑和困惑。 《拳意的真相》中的描述，只有親身經歷過的人才能真正體會到。
練習拳擊時，頭腦必須保持冷靜。 只有當心靈平靜下來時，它才能從後天狀態轉變為先天狀態。 這種感覺很難用言語來形容，只有經歷過的人才能真正理解。 如果心不靜止，你就會陷入後天狀態，體力勞動和呼吸急促會耗盡你的能量。 那麼，如何實現內心的平靜呢？ 關鍵是要保持頭腦靜止，即使外部環境很活躍，也要保持內心的平靜。 不要試圖找到乙個安靜的狀態，因為這只會引起更多的想法和麻煩。 你只需要放下心中的干擾，保持頭腦冷靜。 一兩個月後，你的心自然會變得平靜。 就像水中的沙子慢慢沉降一樣，不需要人為干預。
無極樁是一種非常實用的方法。 它幫助我們快速進入禪定狀態，從而更好地體驗和發揮內家泉的精髓。 無窮無盡的堆看似簡單，但其中所蘊含的哲理卻非常深刻。 通過正確的練習，我們可以逐漸感受到身心的和諧，從而在拳擊中發揮更大的潛力。
通過將重心放在腳後跟上並放鬆膝蓋，您可以感到輕鬆，這就是“人的呼吸的腳後跟”的原則。 只有保持空虛和寧靜的狀態，我們才能進入虛無的境界。 如果不能放鬆和安靜，那就意味著先天和後天是有分界線的，你只能在門外徘徊一輩子。 孫公曾經說過：虛無，也就是金丹，也是形意拳的內功。 如果我們不能達到空和靜止的狀態，我們怎麼能空呢？ 這是基本主題。
介紹傳統武術的基礎是站立樁，它有兩個目的。 一是先天精神回歸，二是用勁氣血調陰陽。 所謂霸氣和溫柔如嬰。 因為只有在無心無慾的狀態下，也就是最接近嬰兒狀態的時候，氣血才最活躍。 新生嬰兒，如果完全健康，上半年氣血最旺盛，不會生病。 究其原因，是沒有思想，沒有慾望，是一種純粹的先天狀態。 為什麼半年後我就開始生病了？ 是後天開啟和汙染的心，慾望來得很慢。
傳統武術與道教、儒家、佛教文化是一體的，對人類生命本質的探索讓我們知道，只有在嬰兒狀態下，才能激發氣血的精髓，所以各種道家的修煉，各種武術，讓你安靜，不思索，其實， 一切都是為了這個。
當你進入無念無欲的狀態時，生命最本質的氣血就開始萌芽了。 這就是為什麼說你必須向昆蟲學習的原因。 氣血發芽甚至逐漸繁盛後，就開始調陰陽修身。 星義門秘混元樁，也就是今天所謂的圓樁，修煉的人最多。 據說站混元堆應該學蟲，春日機發射冬眠蟲甦醒，開始在土裡活動，就是這個意思。 混元堆和圓堆在形式上是一樣的，乙個放鬆的站，雙臂抱在胸前，沒有思想，甚至能夠安定下來。 但進入專注只是一種現象，關鍵是要內在清新，這樣才能治病強身健體。
老一輩拳擊手說的“拳在拳，拳在拳”這句話很地道。其實，拳頭能出來的，也可以從堆裡出來。 星意拳三步功夫容易骨頭和筋，混元堆裡也有很多相同的。 人體的健康取決於經絡的暢通和氣血的活力，使各髒各物不斷得到氣血的滋養，使其煥然一新，保持新鮮活力。 一旦經絡被阻塞。 “或者，當乙個人的氣血減弱時，他們的器官會逐漸老化，然後疾病就會隨之而來。 如果我們改變思維方式，我們可以通過保持氣血的活力和器官的健康來預防疾病。