真誠為人民服務。
板橋有一首著名的題詞：“雅寨躺下聽小小珠，疑似是人民苦難的聲音。 一些曹州縣小官，一枝一葉，總為牽掛。 “他對老百姓有深切的同情，用一顆真誠的心對待他們，也深受人民的愛戴。
板橋的求職之路並不平坦，24歲在秀才，到43歲在晉石，期間歷經了3位皇帝，所以他有一枚閒置勳章：“康熙秀才、永正居人、乾隆金石”。 “他雖然通過了金石考試，但被停職了很長時間，沒有被授予官職。 後來，他結識了好詩人、好書畫家王雲熙，靠著這位皇叔的照顧，50歲的板橋被任命為山東省范縣（今河南省）的縣長。 他打成一片老百姓，常“春雨長堤長線麥龍，秋風古廟問瓜田”。 村民們喝得酩酊大醉，玲瓏千家萬戶不眠“，”布襪青鞋長官，春城種白榆杏”。 幾次府邸來問對方，龍裳睡著看耦合農”。下鄉後，老百姓端上一碗白水招待，他也覺得這是百姓的一顆暖心，“一杯白水就浪費了，村里都為愚昧的人心而羞愧”。
四年後，板橋被調到濰縣。 1746年，該地區發生了嚴重的饑荒，發生了自相殘殺的悲劇。 板橋下令開倉，將官方糧食救濟借給受害人，但下屬勸阻他未經上級批准擅自開倉放糧，他負有責任。 板橋果斷地說：“這是什麼時候？ 當報告完成並完成審批程式時，受害者將餓死。 如果有懲罰，我會承擔！ “超過10,000人同時得救。 秋天，農夫又收成不好，他捐出官職收入，代人民繳納糧食稅。 當他被解雇時，他燒毀了所有的債券。 1753年，61歲的板橋因為要求救濟人民而去政府。 他卸任時，百姓蓋路留，家人給他畫像供奉，自發在渭縣海道寺為他建了一座神龕。 《清史手稿：鄭燮傳》記載，板橋“在廣東十二年，沒有勉強，也沒有過錯。 乞討歸來，洗劫和淒涼，賣書畫養活自己”。
板橋畫了一幅竹畫，上面刻著詩：“黑紗不是官，包小蕭有冷袖。 寫一根細竹子，在秋風河上做一根魚竿。 ”
王朱詩云：“凡事不如，唯有讀書高。 這是古人的普遍看法。 板橋道：“我認為天地第一等人只是農民，而書生是四人中的最後乙個。 農民耕種100英畝，然後是70或80英畝，然後是50或60英畝，他們都受苦並勤奮地工作，耕種和收割以養活世界人民。 這樣世界上就沒有農民了，全世界都會餓死。 他還說，“嘲笑唐人的七夕詩，唱牛郎和織女，都是可憐的詞，已經失去了命名的目的。 織女，衣物的源頭，牽牛花，食物的根基，是天上最貴的，天上在乎，人不重要？ 其業務勤勉勤懇懇，形象鮮明，模範。 “不要酸溜溜的，不要嫉妒，總是說男女分居，牛郎和織女是勞動者的化身，是衣食之源的神。
他在給朋友王錫林的一封信中寫道：“凡武畫蘭花、竹子、石頭，是為了安慰天下勞動者，不是為了天下的和平和享受。 ”
也許他出生在乙個農民家庭，經歷過農民生活的艱辛，他的平民意識和農民重心是一種真誠的傾瀉，因為他自己身上有一種濃濃的老農民氣息。
他還在給表弟鄭默的信中說：“傻哥哥是這輩子最重要的農夫，新招來的佃戶要禮待。 要體諒他，憐憫他; 如果你有東西要借，就照顧他; 如果你還不清，就讓他寬大處理。 “紙、筆、墨、硯，都是我家的，應該不時分發給所有學生。 每當見到窮人家的兒子或寡婦的兒子，我就要十幾塊錢買一本紙指甲仿書，十天都做不到的，要查一下原因，不經意間處理一下。 下雨的時候，你不能馬上回來，你可以留下來吃飯; 暮色，穿著舊鞋。 父母心愛的兒子，雖然沒有好衣服，但上學還得做新鞋襪，渾身泥濘也很難抄。給予恩惠，也是“無意”，就是完全站在弱者一邊，免得傷害別人的自尊心，這是何等的心啊！
他還私下燒毀了前任留下的家奴買賣契約，擔心後代會利用這些合同來索取和限制奴隸。 這些事情也是偷偷做的，怕家奴們知道了會羞愧的。 “傻兄當年是個天才，查了家裡的舊書，拿到了上一代的奴婢卷軸，就是在燈下燒了，不還給人。 自僱，從不訂優惠券，在一起就留下來，不合就走。 何必費心儲存這張紙，好讓我的後代借用它作為嘴巴，讓他們可以苛求和壓制呢？ ”
雖然他在當官時總是奉行自由主義，但他從不貪汙人民的利益。 好在貪墨二字根本沒有侵入我的身體。 他還經常幫助窮人，徐克的《清稗鈔》記載：“鄭板橋嚐過山東蔚縣，乾隆時期回國。 試著做乙個大布袋，所有的錢和食物都放在裡面，拿著隨意使用。 或者死者的孩子和同乙個地方的貧困家庭，他們會傾向於他們。 ”
在他心中，書畫屬於“小路”，是用來娛樂的。 報國報民，立功，是丈夫應該做的正確事。 “寫作和繪畫既是一件優雅的事情，也是一件平凡的事情。 夫不能立天下功勞，言語滋養百姓，只用筆墨讓人玩得好，什麼不平凡的事？ 東坡僧人把天地萬物刻為心，餘下如枯木、竹石，無害。 如果說王馬哈和趙子昂，可是唐宋兩代畫家！ 試著看看他一生的詩歌，你有沒有說過民間癢癢的？ 前面設定了方、杜、堯、宋，後面是韓、範、傅、歐陽，同時還有兩個兒子，不知道他們住在哪裡，站在哪裡！ 門的天賦和遊客的伎倆，只適合砍樹枝、建亭子、辨古物、鬥茶、做小官的領頭人就夠了！ ”
*：中國青年報客戶。