2月20日，星期二，晴。
如果不去沙洲，就無法見證香龍的盛況。 如果不去沙洲，就不會體會到香龍的震撼。 如果不去沙州，就不會感受到沙州人民對龍的熱愛和圖騰，這其中有如此深刻的意義。
過年去沙州的時候，有幸在村里遇到了香火龍活動，一眼親近清新，百感交集。 再看那千念，多麼震撼。 雖然從小就看過舞龍燈，舞獅，懷舊之情一直糾纏在心裡，但當看到舞香龍時，心中被觸動了，彷彿時間之門突然開啟，時間之舟瞬間追溯到遠古歲月。
徐是今年是龍年，中國人愛龍，尊敬龍，嘆龍，陽龍有說不出的感情。 自古以來，龍就是中國人民的聖物，幾千年來一直被政府和反對派尊為萬靈之首。 龍可謂是吉祥的象徵和圖騰，也是中華民族後代的精神圖騰和崇拜。 所有大陸和海洋都被稱為“龍的後裔”。
龍什麼都不是，活在我們的精神日常生活中，活得比物質更有意義。 家鄉的龍族事情很多，鄰縣安仁的卓姬女人也被稱為公尺塑。 龍是第一件事，乙個天種。 湘南的舞龍燈籠也是圖騰和繁華，祈求新年繁榮昌盛。 沙州的香火龍是如城香火龍的延伸，卻是世間流傳下來的獨特民技。
汝城香龍是汝城鄉村民間藝術家用稻草、竹條、藤條、樹枝等編織成龍的骨架，俗稱趙公鞭。 它由龍頭、龍身、龍尾組成，龍身內充滿點燃的香，舞龍者在夜間搖搖欲墜，使濃密的香在龍身上燒得通紅，忽明變幻，故稱“香火龍”。 如城香火龍是一種造型雄偉、結構精巧、技藝精湛、場面壯觀、氛圍溫馨、獨具特色的傳統民俗綜合演藝活動，也是元宵節期間舉辦的特色民俗娛樂活動，於2008年被列入國家級非物質文化遺產專案。
在儒城民間，“香火龍”的起源非常古老和神奇。 傳聞宋代，如城多年被洪水淹沒，百姓無法謀生，村民們為了滅洪，燒掉了草龍。 製作稻草龍已成為一種習俗，已成為一種傳統的民間娛樂活動。 幾千年來，每年春節之際，各個村落都會舉行舞龍活動，慶祝豐收，祈求好天氣好收。 從春節到元宵節，每天都是喜慶的，只要村里的人想跳舞，香龍就會活過來。
沙洲上香龍的製作非常講究，直徑4厘公尺的“趙公鞭”先用稻草綁起來使用。 根據設計圖紙，將龍頭依次用趙公鞭綁成龍頭，龍頸、龍身（每段乙個拱形）、龍尾，然後將龍腳、龍爪和龍脊綁在指定位置。 龍頭結構複雜精緻，先生角、次口，依次是龍鬚、龍眼、龍耳、龍牙、龍鼻、鼻須、龍額、龍珠。 這些環緊密相連，形成乙個整體。 整條龍，插上香後，只需要點燃香，就開始熄火。 在跳舞的過程中，隨著風速的增加，香火變得更加旺盛。 氣勢磅礴，猶如天上的巨龍，在黑夜中尋找光明。
沙州人對香火龍的敬畏，不僅在於生產的工藝。 在跳舞之前，祭祀香火龍的儀式是香火龍舞的重要組成部分。 村里的舞龍者用洗手和淨化自己的儀式來表達他們對龍的敬畏。 舞香火龍有一套完整的程式：跳舞前，要到祠堂舉行祭祖儀式，擺放箱子，燒香，鞠躬，鞠躬，此時村民虔誠肅穆，沒有喧鬧的嬉戲， 儀式結束後，將龍抬到祖龕前磕頭三下，在“舞龍”之前，沿街的人們要放鞭炮，稱其為“紙牌”，跳完後按照規定的路線，返回祖龕，龍頭在中央，盤成三個圓圈， 村民拔香後，即龍被稱為“轉龍”，“龍歸天”。第二天早上，將龍灰倒入溪流中，意思是“龍歸海”。
幾千年來，如城人每年都有以村為單位的盛大舞龍盛會，每個村子都有一整套相關用具，一整套鑼鼓和嗩吶牌，大致相同，但各有特色，豐富多彩， 在文明區文明瑤鄉的沙洲村、漢田村、秀水村、文石村等村別特別受歡迎。
香火龍因龍而吉祥，因火而表示興旺，已成為沙州人祈求繁榮和吉祥祝願的民間文化活動。 夜幕降臨，渾身香火的草龍在鄉間翩翩起舞，火龍馳騁跳躍，姿態變化多端，場面十分壯觀。 而言下之意，農村一般具有驅除瘴氣、避災的意思。 沙洲上的香火龍，為了每年祈求好運、風雨順雨、幸福健康，已成為歷史的傳承。
舞香龍是一場體力與智力的較量，要想製作出舞龍的符咒，突出龍的精神境界，龍頭與龍身之間的龍頭、龍尾與龍身之間的默契、靈活的技巧才能實現，也需要表演者在長時間的磨練， 磨合，才能真正做到俯衝和翻滾，蜿蜒和游泳的過程中揮手，在乙個身體裡。而且他們的衣服也很特別，防護服。 關鍵是要抬高舞龍者的頭尾，舞龍者是村里精心挑選的，有耐力和韌性。 還有一批人馬互補，讓體力和耐力同時，是一條香火龍，不僅要有補充勞動，還要補充香火。 這種獨特的春風民俗，也是汝城沙洲人優秀的傳統文化風俗，不僅洋溢著沙洲濃郁的鄉土氣息，表達了沙洲人勤勞、勇敢、樸實善良的精髓，更充分體現了沙州人的團結與堅韌，追求美好生活。
如今，沙州人跳香火龍越來越受到世人的關注，相信這種文化習俗會更受現代人的追捧。 其鮮明的體育文化特色和深厚的社會功能，將在中華文明的長河中起起落落。
作者：譚旭日）。