有很多人陪你一起兜風; 很少有人陪伴你一輩子。
有人說：“我們一生中會遇到8263563人，39778人會迎接我們，我們會熟悉3619人，我們會接近275人，我們會消失在人海中。 ”那些來自人海的人，最終都會回到人海，所以沒有必要糾纏。 人生就像南科的夢，不僅會失去親朋好友，甚至會迷失在世外。
道不一樣，不要互相勾結“，想想看，經常聯絡你的人，突然不聯絡你，逃不出以下原因。
第一，錢：人當富起來的時候，害怕親戚朋友會借錢。
在知乎上，有人問：“不小心中了超級大獎怎麼辦。 ”
在高讚的回信中，有三句話：“錢多了，是選擇，不是生活; 選擇很多，但時間不多; 先收起來，不要著急。 ”很多人認為，有錢了，做的第一件事就是請親朋好友吃飯，炫耀一下，然後談談自己的巨集偉藍圖。
並非所有的真理都是這樣的。
總有很多人，頭腦清醒，突然有錢了，開始裝窮，擔心那些吃喝玩樂的親戚朋友會來借錢; 也有一些人很快就找到了辦法，加入了乙個更適合自己的圈子，至於之前那個窮圈子，他們並不在乎。比如，乙個在建築工地上撿土的人，想盡辦法拿到一定的資格證，然後換工作到乙個月收入幾萬的崗位。 他不一定吹噓自己，而是一勞永逸地告別過去，步入新角色。
如果建築工地的工人來找他，他可以做出“不知道”的狀態，擔心自己會被工人拉入水中，露出老底。
最可恥的是，有人借了錢，然後很快就消失了。 誤以為他“有錢”，可以逍遙法外。
乙個人的水平和格局是無法用金錢來衡量的，但金錢的多少確實讓很多人過著無敵的生活。
第二，層次：不同層次的人最終會分開。
有一種方式，水平不同，沒有必要強。
如果遇到不同層次的人，你們只是走到一起，最後還是要離開。 畢竟，人們只是為了某個目標而陪伴你。
在明代第十四卷**《西湖兩記》中，有乙個叫金沙的村子，那裡的人殺人不眨眼，一點仁慈都沒有。
觀音菩薩化身為少女每天，他都會把魚運到村里的市場去賣。 許多年輕人來了，很快就買了魚。 也有男人，打著討價還價的幌子，多說幾句話。
有一天，漁姑娘說，如果有人能背誦《普門品》這本書，我就嫁給他。
幾天後，村里的人背誦了這本書。
漁姑娘說：“能代言的人很多，我也很擔心。 這樣，誰能念《金剛經》，我就嫁給他。 ”
幾天後，三個人將能夠背誦《金剛經》。
漁姑娘憂心忡忡地說：“你們三個要是能念《法華經》，我就嫁給他。 ”
通過漸進的誘導，村民們養成了讀書的習慣，漁姑娘又變回觀音菩薩，笑著離開了。
為了感謝觀音菩薩的教誨，村里的人雕刻了“魚籃觀音”，放在村口。
明朝學者宋煉得知此事後，他說“一瞬間，他就變壞了。 ”
很顯然，觀音已經完成了教化任務，馬上就要消失了，不會過多干擾村民的生活; 另一方面，她是神，不能在村子裡呆太久。在遠古時代，牛郎和織女相愛，但人與仙人的道路不同，他們仍然留下了遺憾。 這就是為什麼級別不同的原因。
人生之路是一段旅程，也是一段旅程; 因此，社交是一次加一。
人與人之間的互動，很多時候，就像一輛汽車穿梭在城市中，每個紅綠燈路口，都會停下來，遇到很多汽車; 路燈變了，車輛陸續駛離十字路口。
乙個去更高的地方，乙個留在原地，乙個去更低的地方。 他們不可能永遠相處。
乙個去北方打工，乙個去南方謀生，乙個在家鄉種地。 他們的距離是客觀的。
你現在處於什麼水平？ 未來會是什麼水平？ 如果你看清楚，你就會了解人際關係。
第三，價值：你的價值已經被使用了，以後就不需要了。
三國時期，孫權想知道中國土地的樣子。
丞相趙達有乙個妹妹趙，擅長繪畫，把山川的模樣描繪得栩栩如生。於是，趙家自然成了孫權的妃子。
趙氏娶孫權後，在錦繡和絲綢窗簾方面大顯身手，還幫孫權繡了一幅中國江山地圖; 夏天，趙氏製作了一款既能防蚊又能吹風的窗簾，解決了軍士們的睡眠問題。
吳國百姓都讚不絕口“吳三獨，四海中也無怪。 ”
最終，孫權以“趙家喜歡炫耀”為由，廢止了趙氏的妃子地位。
從表面上看，孫權沒有做錯什麼，但實質上，是趙家用盡了他所有的本事，已經沒有任何用處了。
當人們到了一定的年齡，就會發現人際交往本質上是互相利用。 如果你的價值不再是別人需要的，那麼你就不再是不斷接觸的物件。 一轉身，就被對方打進了“冷宮”。陳國老師說：“社交的動機：興趣關係與未來實際關係——建立人脈關係——功利目的。 ”
那些為價值而來的人最終會離開，因為他們失去了價值。 不要難過，不是人們不社交，而是他們找到了價值交換的新圈子。
人生就像一場馬拉松，每個人都要衝向終點線。
說到結尾，就意味著“歌曲的結尾結束了”。 下次會有馬拉松，但你周圍的人不再是同乙個人了。
馬車以前很慢，所以離開很慢; 現在車子快，所以出發的速度是“突然的”。
珍惜當下的感受，做個好人，問心無愧是好事。
總有一些人，**躺在手機裡，卻再也聯絡不上了。 作為乙個普通人，你應該這樣處理：第一，不要糾結，接受現實; 第二，做乙個不善交際的人，凡事依靠自己; 第三，提公升自身價值，增加社交籌碼。
不要在“聚集和分散”上浪費太多精力。
來的人，歡迎; 那些去的人，不派。