編輯推薦
閱讀魯迅的文字，領略覺醒時代的魯迅精神！
13本散文集和85篇散文，重新認識魯迅眼中的中國。
希望依附於存在，哪裡有希望，哪裡就有希望，哪裡就有光明。
只有真實的聲音才能打動中國人民，打動世界人民。
介紹
《魯迅文選》是魯迅散文選集，收錄了魯迅的《墳墓》《熱風》《華蓋集》《南北動員》《爾辛文集》《和結亭散文集》等13部散文集，每部散文集精選經典文章，包括《我的節日精神》《不八卦》《玫瑰無花》《沉默的中國》《天才之前》等。 縱觀魯迅的創作生涯，散文在數量和質量上都起著非常重要的作用。 他的文章是可靠、生動、深刻的文字，讓我們了解中國人、中國社會、中國歷史和中國文化。 本書精選的85篇散文，可以帶領讀者領略魯迅散文的永恆魅力。
關於作者
魯迅（1881-1936）。
原名周樹人，字玉才，浙江紹興人，著名作家、思想家、革命家，中國現代文學奠基人。 他被譽為“民族之魂”，現代文學的旗幟，是世界十大作家之一。
代表作品有：
* 《吶喊》、《猶豫》和《新故事》的合集。
散文集《晨花與夕陽》。
散文詩集《野草》。
散文集《熱風》《花蓋集》《花蓋集》《南北集》等。
精彩的書評
要冒著這種偉大的永久紀念的風險，必須有乙個先決條件：學習魯迅！
茅盾。 與其說是魯迅先生的精神不朽，不如說是魯迅先生的精神正在萌芽，傳播到大眾的心中。
葉勝濤. 看《魯迅全集》的目錄，大概沒人敢說這不是乙個高深的人。 但“深刻”二字，並不是魯迅先生的好契合。
老舍. 魯迅的作品，正如我已經說過的，比他的雜情更精彩。
梁士秋. 目錄
墳墓。 題詞。
我的節日是乙個激烈的觀點。
在天才之前。
我們來談談雷鋒大廈的倒塌。
關於“他媽的！ ”
堅固的荒野主義。
熱。 散文三十八。
五十八 人心是很古老的。
作文 61 不滿。
隨著見證六十二仇恨和死亡。
作文 65 暴君的主題。
頂篷套裝。 北京通訊.
不是八卦。 填料。
不是八卦（2）。
不是八卦（3）。
Canopy Collection 的續集。
引文。 一朵無花的玫瑰。
死亡之地“新玫瑰。
馬上寫日記。 日記 2 馬上。
就是這樣。 標題。
革命時代的文學。
雜項感覺。 預言。
三套閒置。 沉默的中國。
三篇文章。 某筆兩支。
柔石對《二月》做了乙個小小的介紹。
流氓的滄桑。
書籍和金錢。
兩顆心。 序言。
習慣和改革。
用腳報效國家。 新的“女將軍”。
宣傳和戲劇。
中國的新“堂吉訶德”。
友邦保險很驚訝。
從南方到北方的動員。
從中國婦女的腳上，可以推測中國人並不謙虛，由此推斷孔子有胃病。
真假表弟堂吉訶德。
說說金勝嘆。 關於“第三種人”。
家庭是中國的根基。
偶爾。 偽自由書。
觀眾。 從諷刺到幽默。
中國人的生活圈。
新藥。 “乙個月的困難”。
從盛玄淮到正當的壓迫。
只是名義上的”。
準風月談。 “吃白公尺飯”。
Haoyu的折扣。
踢。 “外用油”。
幫助閒置的法律隱藏起來。
從聾子到啞巴。 禮貌。
沉重的三感老。 蕾絲文學。
序言。 女人不一定會撒謊。
“北京學派”和“上海學派”。
財富。 清明季節。
未雨綢繆。 “今生或今生”。
中秋節兩個願望。 梅蘭芳等人的簡要討論（上圖）。
梅蘭芳等人的簡要討論（下圖）。
罵罵咧咧。
朋友。 和傑亭散文。
序言。 漢語的重生。
財富。 答：《玩》週刊編輯的來信。
在俗人身上，你應該避免優雅。
還有兩集《結亭隨筆》。
隱士。 具有諷刺意味的是。
文人是光“，然後是”文人是光”。
從幫助到。
文學界的三戶人家。 幾乎一無所有的悲劇。
精彩的書籍摘錄
墳墓。 題詞。
把這些完全不同的東西寫成一本書的原因非常樸實無華。 首先，我偶爾看到一些近二十年前寫的所謂文章。 這是我做的嗎？ 我認為。 看著它，好像是我做的。 這是寄往“河南”的手稿; 因為編輯脾氣怪怪的，文章越長，文章越長，稿費就越多。 所以就像《摩洛詩學》一樣，它只是一種化妝。 在過去的幾年裡，我可能不會這樣做。 他還喜歡造奇句，寫古字，受到當時“民寶”的影響; 現在，為了排版方便，他改了一點，剩下的就交給他了。 如果這種生澀的東西是別人的，恐怕難免會勸他“割愛”，但總想留著，又不“50年後知四十九”，年紀越大越進步。 沒有人提到其中提到的詩人，這也是我不忍心放棄舊手稿的乙個小原因。 他們的名字是多麼激動我，當他們完成時，我忘記了他們，現在他們不時出現在我的眼前。
其次，自然是因為還有人要讀，但尤其是因為有人討厭我的文章。 對某些人來說，說厭惡比起沒有動靜，是一種幸福。 世界上有很多不舒服的人，有些人致力於創造乙個適合自己的世界。 不可能這麼便宜，而且還把一點可恨的東西擺在他們面前，讓他有時候不舒服，知道自己的世界不容易很幸福。 蒼蠅的飛行不知道人們討厭他; 我知道，但只要我能飛，我就想飛。 我的憎惡有時對自己說，即使我戒酒和吃魚肝油，希望延長我的生命，那也不是為了我的愛人，而是為了我的大部分敵人，委婉地說，他們是敵人——在他的美好世界裡留下更多的缺陷。 紳士說：“你為什麼不罵罵殺人不眨眼的軍閥？ 思也是懦弱的！ 但我不想落入這些誘殺陷阱。 正如木皮道人所說，“幾年來，我用軟刀砍頭，不覺得死了”，我想特別批評那些自稱“無槍”，實則拿著軟刀的妖魔。 也就是說，正如上面引用的那位先生，即一把軟刀。 如果你遭遇了筆災，你認為他會把你當作烈士來尊敬嗎？ 不，當時還有別的事情發生。 如果你不相信我，看看他們對在 3 月 18 日大屠殺中喪生的年輕人的看法。
另外，我自己心裡還有一點意思，那就是這是生活的一部分的痕跡。 所以，雖然知道過去已經過去，靈魂無法追溯，但我不能那麼堅決，我還是想收拾糟粕，再造一座新的小墳墓，一方面埋著，一邊懷念。至於踩在不遠處的平地上，我不想照顧它，也照顧不了它。
非常感謝我的幾個朋友為我收集、複製和校對，並花了很多時間獨自一人。 我的獎勵只能希望，當這本書蓋章時，它可能會贏得每個人真誠的微笑。 別無希望; 最多也就希望這本書能暫時躺在書攤上的一堆書裡，像厚厚的泥土一樣，這樣它就不會被一小塊土塊淹沒了。 再者，也就有點焦躁不安了，就是中國人的思想和品味還沒有被所謂的正君子統一起來，比如那些愛去皇陵的人，還有一些喜歡掛在荒墳上的人，不管怎麼樣，大概總會有人毫不猶豫地關心。 只要是這樣，我就很滿意; 這種滿足感不亞於致富的金雲。
魯迅在廈門被人們銘記。
1926 年 10 月 30 日的乙個大風之夜。
我們來談談雷鋒大廈的倒塌。
從崇玄先生的書信往來（《北京日報》2月號）中得知，他在輪船上聽到了兩名乘客的對話，說杭州雷峰塔之所以倒塌，是因為村民們迷信塔的磚塊放在家裡，一切都會安全， 一廂情願，化惡為利。所以這個被挖了，那個被挖了很長時間，然後它倒下了。 一位旅人連連感嘆：西湖十景不見了！
這個訊息讓我有些神清氣爽，雖然知道自己是幸災樂禍，不像紳士，但我不是紳士，也沒有辦法裝飾。
我們中國的許多人，我想做乙個特別而莊嚴的宣告：不是所有4000萬同胞！ - 大概患上了一種“十景病”，至少是“八景病”，大概是在清代的時候，它變得很重。 如果看一本縣志，這個縣城裡往往有十八個場景，比如“遠村明月”、“蕭廟清鍾”、“古池好水”等等。 而且，“十”形的細菌似乎已經侵入血管，擴散到全身，其威力早已不復存在“！“形狀在死去的國家的細菌之下。 點心錦有十種，菜有十碗，**有十個堂，有閻羅十個堂，有十種藥補品，有猜拳的萬有加持加持，就連人家的惡行或罪行，一說就恐怕是十，彷彿犯了九條就不肯停下來。 現在西湖十景不見了！ “天下九經”，九經在古代就已經確立，但是九景卻相當陌生，所以對於病的十景來說，是一針一線，至少能讓病人感覺到一種不尋常，知道自己可愛的老病，突然跑掉了十分之一。
但其中仍然有悲傷。
其實，這種不可避免的毀滅還是徒勞的，享樂不過是無聊的自欺欺人。亞人、信徒和傳統人必須用艱苦的孤獨和聰明才智來彌補這十個場景。
沒有破壞意味著沒有新的建築，大致是的; 但破壞並不一定意味著新的建設。 盧梭、斯蒂納爾、尼采、托爾斯泰、伊巴爾森等人，用布蘭代斯的話來說，都是“軌道驅逐艦”。 事實上，他們不僅在破壞，而且在掃蕩，吶喊著向前邁進，掃除擋路的老路，無論是完整的還是支離破碎的，而不是試圖挖出一塊廢鐵磚帶回家賣給舊貨店。 中國這樣的人很少，如果他們這樣做了，他們就會被群眾的唾沫淹沒。 孔秋先生確實很了不起，出生在魔鬼勢力如此強大的時代，不依庸俗談鬼神; 但可惜他太聰明了，“祭祀就像祭祀神靈一樣”，只用他《春秋》慣用的手段，用兩個“如”字，略帶暗示“俏皮吝嗇”的意思，讓人一時看不懂，看不出他肚子裡的對立面。 他願意賭紫鹿，卻不肯向鬼神宣戰，因為一旦宣戰，就不和平了，而且容易犯罵人的罪，雖然只是罵鬼。 咒罵沒有名字。 為了利潤？ 罵人不賺錢。 想勾引乙個女人嗎？ 而且你不能在文章上印上Chiyou的臉。 你為什麼要這樣做？
孔秋先生是個老君子，除了印臉的問題，還有一顆深心，不能明目張膽的破壞者，所以就是不說，從不罵，於是就成了中國聖人，道大，無所不包。否則，現在供奉在廟裡的人，未必姓孔。
但在舞台上，悲劇破壞了生活中有價值的東西給人看，喜劇撕開了無價值的東西給人看。 諷刺只是喜劇的一股流。 但悲劇和滑稽，他們都是十景的敵人，因為他們都是破壞性的，儘管破壞的方面不同。 如果“十景病”在中國還存在，不僅不會有盧梭這樣的瘋子，也永遠不會有悲劇、喜劇、諷刺詩人。 他們都是漫畫人物，或者是非喜劇性、非悲劇性人物，在十個相互塑造的場景中生存下來，每一方都有十個場景。
然而，完全停滯不前的生活是世界上非常罕見的事情，所以毀滅者來了，但不是自己先見之明的毀滅者，而是暴力的強盜，或者是外國的野蠻人。 浣熊早到中原，蕪湖來過這裡，蒙古也來過這裡; 同胞張先忠殺人如草，滿洲士兵一箭死在灌木叢中。 有人說，如果沒有新鮮血液的野蠻入侵，我真的不知道會有多腐敗！ 當然，這是一種非常惡毒的誹謗，但當我們翻開歷史的一頁時，恐怕難免會有流汗的時候。 當外子來的時候，他一時動搖，最後請他做自己的師傅，在他的刀斧下修補舊規矩; 內口來了，也一時動搖，最後要求他做自己的師傅，還是不拜師傅，在自己的廢墟裡修補舊規矩。 如果再看縣志，可以看到，在每個士兵之後，都加上了許多烈士和烈士的名字。 看看最近的軍事災難，恐怕又要讚美烈士了。 許多人去哪兒了？
任何一種強盜式的破壞，都只會留下一塊瓦礫，與建築無關。
但是當有和平的時候，當舊規則被修補，沒有強盜的時候，也就是說，這個國家暫時沒有毀滅？ 否則，當時就有奴性破壞效果，長川是活躍的。
雷鋒塔磚塊的發掘只是最近的乙個小例子。 龍門的石佛大多不完整，圖書館裡的書籍和插圖必須小心撕掉。 但是，它毀滅的原因不是破壞者的掃蕩慾望，也不是強盜掠奪或單純破壞的慾望，而只是因為當下的小私利，以及整個事物的秘密傷口。 既然人多，創傷自然很大，但失敗之後，就很難知道誰是肇事者了。 就像雷鋒塔倒塌之後，我們只知道是由於鄉親們的迷信。 普通的塔丟失了，但鄉下人只得到了一塊磚。 這塊磚以後會被別人藏起來，最終會被毀掉。 若是在民康五府時期，因為十景之作，新雷鋒塔也要重建。 但未來的命運難道不是可以預測的嗎？ 如果鄉下人還是這樣，老套路還是這樣。
這種奴性的破壞，只能留下一片瓦礫，與建築無關。
可是鄉下人都在雷峰塔裡，而那些日復一日暗中挖中華世**柱子的僕從們，現在也不知道有多少！
在瓦礫場上還不夠難過，在瓦礫場上修補舊套路是可悲的。 我們想翻新驅逐艦，因為他心中有理想的光芒。 我們應該知道他和強盜僕從之間的區別; 你應該小心落入後兩者。 這種區別並不麻煩，只要你看別人，自省，在一切言行上，在思想上，那些包含著自己所佔的預兆的人就是賊，而那些蘊含著佔了當前小便宜的預兆的人，無論眼前的旗幟多麼鮮豔美麗，都是奴隸。
1925 年 2 月 6 日。
讀書多的人可以有很多氣質