之後，考古學家開始詳細挖掘。 而那些看似微不足道的廣場，在考古學上卻是家喻戶曉的。
同時，在出土的902件陪葬品中，部分陶器表面裝飾著神秘的符號。 其中，523件陶器大部分是日用品，其土質的甕，突出的肚皮設計，非常適合盛酒。
其他陶罐、陶罐和陶罐也是日常生活中必不可少的。 然而，沒過多久，專家們就在其中乙個陶罐上發現了異常。
除了在這個陶罐的口內側刻有兩個相同的符號外，專家們還在另外426件陶器上發現了類似的符號。 這些符號多達 236 個，它們的重複率非常低，而且符號標準化程度較低。
陶器上的符號代表了嶺南地區前秦時期祖先的習俗，他們會在陶器上雕刻符號。 專家對比了這三個遺址的陶器，發現它們的燒製材料來自當地獨特的純淨高地，符合商周先祖燒製陶瓷的習慣。
墳墓不僅用陶器製成，還有一件稀有的寶物——玉石。 玉珏不僅存在於青銅和玉晶中，而且這些玉玦的形狀像白堊，但腹部是空心的，每段長度約為4 7厘公尺，實在是太難得了。
這些玉管無疑是祖先的配飾，我們在華北良渚文化遺址中也發現了類似的玉笛。 不過，恆嶺山遺址出土的玉管與華北地區略有不同，整體呈乳白色，扁平化，明顯是刻意打磨的。
這些玉簫從側面反映出，幾千年前，橫嶺山地區的先祖們就開始與周邊地區的部落國家進行文化交流和文化交流，在頻繁的交流中逐漸形成了獨特的文器風格。
同時，祖先的審美也通過這種裝飾性古代珠寶的製造得到了充分的體現。 為了更準確地確定祖先的身份，專家們繼續在墳墓中尋找線索。
緊接著，墓葬中出土了一對西周晚期的銅雍鐘，它們形狀相同，裝飾相似，一大一小，儲存完好，非常精美。
要知道，在中國古代的中原地區，雍鐘象徵著高貴的地位和至高無上的權力。
恆嶺山陵墓中的一些祖先，有著非常高尚的社會地位。 除了雍鐘外，墓中還出土了乙個珍貴的三足三腳架，進一步證明了這一點。
這款三腳架高達22它長 4 厘公尺，重 1,350 克，形狀獨特，腹部裝飾有龍、漩渦和四瓣眼睛圖案。 底部以雷霆紋為主，上腳是空心的，整體是半圓形的，根部粗壯，像個獸頭。
這種三腳架在中原文化中代表著地位，是國家的象徵。 主要用於祭祀諸天和祖先。 由此可見，用這些器皿埋葬的人，一定是當時部落的首領或貴族。