如果親戚不和睦，家庭就會失敗。
家庭的重要性是眾所周知的。
但是，如何經營乙個家庭，需要根據實際情況仔細思考和調整。
叔本華說：“社交的需要驅使他們走到一起，但每個人的許多令人作嘔的美德使他們分開。 最後，他們找到了合適的距離來容忍對方，那就是禮貌。 ”親戚是我們一輩子都需要的人，但因為相處親密，交集太多，有利益糾紛等等，很容易反目成仇。
當我們長大成人後，我們會發現，如果我們想和親戚相處融洽，就必須保持三個距離：三尺、三尺、三寸。
住所在三尺之遙，幾乎沒有對錯之分。
在我的家鄉，許多老房子都是相連的，並用圍欄圍起來。
走進一扇門，左右兩邊，有一戶人家，兩兄弟，或者是父母和兒子。
還有一些大的四合院，幾代人生活在不同的方向。
看似乙個大家庭，幾代人同住，熱鬧非凡，但其中的矛盾卻讓人無法接受。 更難以接受的是，你和親人發生了衝突，不得不住在乙個地方，天天盯著對方。
對於所謂的活潑，總有人委屈自己，擠出一笑。
魯迅先生在北京時，長期與弟弟周作人住在四合院。
兄弟倆一起北漂，住在一起可以互相照顧，這是一件好事。 但事實證明，他們相處的方式引起了很多矛盾，導致周作人寫信給魯迅，說“以後請不要來後院，如果沒有別的東西，願你放心，尊重自己。” ”
聽到哥哥的話後，魯迅果斷搬了出去。
此外，也有一些婦女的母親家是隔壁鄰居，或者是同乙個院子和同乙個單元。 只要年輕夫妻之間有矛盾，公婆和婆婆就會吵架。
久而久之，人們的租房條件逐漸改善，鄉下的兄弟姐妹們每人蓋房子; 城市中的人們也將分頭行動，住在不同的社群。
三張走，就是要劃清界限，你不關心我，我不在乎你，家裡鍋碗瓢盆的聲音，噪音的噪音，都不會被聽到。
雖然當著每個人的面清理積雪有點殘忍，但確實可以讓一家人舒服，不會因為乙個人而礙眼。
在三英呎遠的地方說話，傷害較小。
《興世恆言》中曾說：“舌是利益之源，口是福世之門。 ”親戚聚在一起，少不了聊天，討論家庭事務，或者討論生活中的瑣事。 也有人抱怨不滿和社會。
張開嘴借錢也很常見。 偶爾吐槽幾句，張嘴討債，嘲笑人。
你不能避免說話，沒有人可以保持沉默，但你也不能胡說八道。 因此，我們需要保持三英呎的距離。
想想看，親戚相處的時候，有兩個人偷偷說話，做出咬耳根的樣子，很容易被大家誤會，好像出了什麼難看的事情; 如果距離太遠，就聽不清。 三尺，恰到好處，聽得清清楚楚，但想做就勾不上，不會引起肢體衝突。
而且，如果對方的話很難聽，你可以及時走開，不要離得太近而起身。
讓我們打個比方。 劉備、關羽、張飛成兄弟，共同支援韓家。
在三次參拜茅草屋的典故中，兩次參拜後，諸葛亮都沒見蹤影。 第三次拜訪時，關羽和張飛不悅，劉備說：“當年齊桓公要求見東國野人，他去了五次。 我會去三次，沒關係。 ”
張飛立刻給自己一步，道：“兩個哥哥要走了，弟弟怎麼可能落後。 ”
從聊天中可以看出，三人可以一起行動，互相尊重。 如果有人不同意去拜訪諸葛亮，劉備不會勉強。
因為親密而聚在一起，因為彼此有個性而尊重，因為彼此有個性，留出交談的餘地，因為我們下次再見。 允許不同的聲音，不要把一些事情看得太重，不要一直記住它們。 這種溝通方式可以自由進退，不會傷害感情。
心臟有三英吋寬，幾乎沒有人關心。
雨果說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬的是天空，比天空寬的是人心。 ”似乎我們都在追求一種心胸寬闊如大海的境界，卻做不到。 畢竟我們不是聖人，有些事情難免要操心，還有小肚雞腸，尤其是在家產方面，自私也是家常便飯。
古人曰：“兄弟，算賬。 這也反映了親戚在財產方面應該更誠實的道理。
按照現在的生活狀況，如果人心寬三寸，或者比別人寬三寸，就已經很珍貴了。
在分配利益的時候，大的事情可以相對平衡，瑣碎的事情可以放手。
事實證明，大多數家庭衝突都是由小事引起的。 當涉及到房屋分配和儲蓄等大事時，每個人都有乙個範圍。
無論家裡發生什麼矛盾，馬上調整心態，讓對方三寸。 如果彼此讓步，家庭格局就是“寬天寬”。
作家周國平說：“心的距離是最近和最遠的。 ”與親人交往，反覆調節心胸寬，進一步是“凝聚力”，退一步是“海天闢襟”; 寬一點包容，窄一點攜手幫助。
距離產生美，美中間有一層薄霧，朦朧而優雅; 美在言語中具有尺度，傳達著生命的溫柔; 美在於人心的寬闊，包容而不縱容。
太硬的情緒就像枷鎖，太鬆散的情緒是可有可無的。 所以，親戚不遠，不近，不欠什麼。
無論遇到什麼困難、煩惱或好事，只要大家齊心協力，都能快速完成。
大海寬闊，魚兒跳，家廣，百姓自由。