從前秦到漢代，由於漢武帝對儒家思想的排他性尊重而產生的西方漢代學術思想的主流，是一門研究和闡述儒家經典目的和方法的學科。
1）經典作為中國古代學術的重要組成部分，一直是中國文化傳承的核心。“經典”從“六經”的學習開始，不斷發展到“十三經”。 研經是研究古代經文的教義和注釋，以及與經文有關的各種問題。 在古典學的發展過程中，古今兩大思想流派逐漸形成，其研究方法和學術觀點存在明顯差異。
2）古籍和經文學派，顧名思義，就是以“古籍”為研究物件。他們認為經典文字是古代古典漢語，因此應以文字的注釋和名物的考察為主要研究方法，努力恢復經典的本意。 在古代文學和古典學派看來，經典的文字雖然流傳和演化了很長時間，但其核心思想沒有改變，應該通過深入研究和闡釋來還原經典的本來面貌。
3）現代文學與古典學派以“現代文字”為研究物件，強調經典的現實意義和社會價值。今天的文人，以董仲書為代表的西漢。 他們認為，經典的文字雖然已經演變，但其核心思想仍然具有現實意義，應該通過闡述經典的現代意義來指導現實生活。 在現代文景學派看來，經典的文字是有生命的，應該隨著時代的變遷而變化，不斷注入新的思想和文化內涵。
兩派之間的爭議一直存在，但也存在相互影響和融合的趨勢。 其實，無論是古今文學流派還是經典，都是一種對經典的詮釋和傳承方式，其最終目的都是為了探索經典的深層內涵，服務於現實生活。 因此，我們應該尊重兩派之間的差異，同時承認他們的共同點，促進聖經的健康發展。
首先，我們應該清楚《聖經》的本質。 作為中國古代學術的重要組成部分，經典的本質是對古代經典的研究和傳承。 無論是古代文景派還是現代文景派，都是對經典的不同解讀方式。 因此，我們應該尊重兩派的差異，同時也要看到它們有什麼共同點，那就是它們都是對經典的詮釋和繼承。
二是重視兩派交流融合。 雖然兩派之間有明顯的差異，但也有很多共同點，比如對經典的注釋和研究的重要性，以及經典的文字是活的。 因此，要加強兩派的交流融合，促進經學多元化發展。
最後，我們應該將我們的研究成果應用於現代社會。 經典研究成果作為中國古代學術的重要組成部分，對現代社會仍具有重要的指導意義。 無論是古代文經學派的文字注釋和名證，還是現代文經經典的闡釋方法，都能為現代社會提供有益的啟示和指導。 因此，我們應該將聖經的成果應用於現代社會，促進社會的和諧發展。 無論是古代文景派還是現代文景派，都是對經典的不同解讀方式。 要尊重兩派的差異，同時也要看到兩派的共同點，加強交流融合，把經典的成果應用到現代社會，促進經典的健康發展和社會進步。
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