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她是法國存在主義哲學家，也是女權主義運動的創始人之一。
1.作家。 因為她，女性在世界上的地位得到了提公升，同時，她也為女性爭取了一些合法權益，比如墮胎合法化、投票權等等。
她就是西蒙娜·德·波伏娃。
波伏娃一生都在強調“做自己”，她不想成為別人的附屬品，她不想做乙個卑微的家庭主婦，她不想做那個聽從她命令的弱女子。
因此，她跟隨內心的聲音，一直在追逐自己的理想，絕不妥協，包括性，去爭奪主導權。
她用行動告訴我們，你必須做你自己，才能實現更好的自己。
如果你一直遵守規則，順從別人，你將永遠能夠活在別人的光芒中。
不僅生活累人，生活也毫無意義。
波伏娃2024年出生於法國巴黎的乙個中產階級家庭，父親是律師，母親是家庭主婦。
波伏娃6歲時，第一次世界大戰爆發，父親的工作受到影響，生活陷入困境。
父親經常喝醉回來，罵母親，母親只能忍氣吞聲，不敢還手。
有時，媽媽也很鬱悶，會痛哭流涕，但第二天，她繼續照顧家務，好像什麼都沒發生過一樣。
波伏娃從她的眼中看到了，但她在心裡默默發誓，她以後再也不會做家庭主婦了。
她不想被家務纏著，也不想讓自己的生活圍繞著丈夫和孩子。
於是，她懷著求知慾，努力學習，吞噬了大量書籍，希望能改變自己的命運。
19歲時，波伏娃發表了個人的《獨立宣言》，宣稱“我永遠不會屈服於他人的意志”。
高中畢業後，她考上了大學。 家裡希望她能回到家裡，結婚生子，但她堅決拒絕了。
當時，女性的地位很低，她們最大的成就就是在家撫養丈夫和孩子。 因此，家人不希望波伏娃繼續學習。
然而，波伏娃用行動證明了自己，她仍然可以不依賴別人做自己。 於是，她開始兼職工作和學習以完成學業。
波伏娃上大學時，遇到了乙個影響她一生的男人——薩特。
他們的思想是一致的，兩人非常相容，各自在哲學領域都有自己獨特的觀點。 來來回回後，兩人很快就墜入愛河。
他們會互相分享他們的論文進行修改，所以他們倆在學習上取得了快速的進步。
儘管他們的理念是一致的，但他們的關係卻存在裂痕。 他們倆都沒有身體上的滿足，換句話說，在性方面不愉快。
於是，他們提出“分手性愛”，兩人保持著精神上的關係，但又不干涉對方的私生活。
他們一起交換學術，交換情感，甚至交換各自的性伴侶。 他們覺得這種自由的戀愛對他們來說是最好的。
這是他們的自由戀愛。
波伏娃從小就討厭男人的傲慢，女人一向是被動的，即使在性愛上，她覺得女人不應該只是被動地讓別人開心，而應該抓住主動權。
所以，她的性伴侶不僅是男人，還有女人。
2024年，波伏娃出版了《第二性》。 這本書一出版，天就冷了，波伏娃遭到了人身攻擊。
在書中，波伏娃列舉了女性受壓迫的各種原因，她覺得女人應該做自己，不要盲目地做男人的附屬品，不要以為女人只會生孩子。
所以男人批評她，乙個乙個從未生過孩子的人沒有資格談論生孩子。
波伏娃也以漂亮的反擊回來了：男人不是女人，但這從未阻止他們談論女人。
第二年，《第二性》突然爆火，或許是因為它戳中了無數女性的心。 以前，她們敢生氣，不敢說話，但現在終於有人為他們挺身而出，所以她們站出來，為女權發聲。
最後，在波伏娃的領導下，女權的隊伍越來越壯大，主張男女平等的聲音也越來越響亮，漸漸地，女性重新獲得了投票權，墮胎限制被取消，她們可以合法服用避孕藥等等。
《第二性》走紅後，波伏娃出版了《第二性》第二卷，後來又出版了《名人與紳士的演義》，使她越來越出名，甚至比薩特還要出名。
此後，波伏娃和薩特被邀請到許多國家宣講哲學，呼籲男女平等，確立了她在文學界的地位。
人們曾經這樣評價她：波伏娃在美國的聲譽非常高，遠遠超過薩特。 她為全世界的女性開啟了一扇門，她的《第二性》改變了全世界數億人的命運。 ”
事實上，波伏娃只是在傾聽自己內心的聲音，從頭到尾做自己。 哪怕她被千百人罵，“女同性戀”、“性貪婪”、“”，也改變不了她的初衷。
在上世紀上半葉封建社會的浪潮下，波伏娃能夠無視世界的目光，挑戰世界，在女性崛起中起到了主導作用。
在當今社會，有多少人能真正做自己？
我們被時代的潮流所帶，被父母催促結婚，然後我們找了乙個爛攤子一起生活的人。
然後，為了賺奶粉錢，學費、補習班，各種模式的打架爸爸媽媽在朋友圈裡不斷捲起，所以我們要努力賺錢。 不是在柴公尺油鹽中掙扎，就是抱著嬰兒在路上，早就迷失了自己。
為什麼做你自己很難？
因為理想支撐不住現實，所以人們很容易屈服於既定的框架，認為世界是這樣的，而我只能是這樣的。 有錢可以做自己，沒有錢就只能仰望別人。
另一方面，波伏娃鼓勵自己，她說你要做你自己，不要追逐外界強加給你的目標，不要盲目地遵循社會的既定框架，適合你的就是對的，僅此而已。 ”
所以，她做到了。
是的，做自己，一定要敢於面對內心的聲音，不要追別人的腳步，也不管別人怎麼敲門，都打亂不了自己的節奏。
這樣，您就可以在自己的賽道上正常行駛。
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