幾年前，國家倡導攤位經濟，成為大家的喜訊，世界記憶中的烟花終於熱鬧回歸。
而在舊文字中，也有很多攤位設定者。 他們有的賣衣服，有的賣草鞋，有的賣牡蠣，有的賣珠寶，有的賣豬肉，他們真的擁有各行各業的一切。
今天，我們一起來回顧一下那些舊文字中的“攤位人”。
1.最早的“攤位人”竟然是情人**。 他就是《詩經：魏楓》中的“流氓”。
他和一般人不一樣，看起來老實樸實（流氓），這種外表讓他在擺攤的時候就有很多回頭客。
他做“以物易物”的交易，拿著布換絲綢，然後用交換的絲綢回家織錦緞，賺點差價。 就像我小時候在這節課裡看到的“換豆腐”一樣，一斤黃豆可以換兩斤豆腐，做豆腐的人可以用一斤黃豆做三斤豆腐，多出來的一斤就是利潤。
家裡肯定有個辛苦的母姐姐，在家織布，阿胡麗出來擺攤。 母親和姐姐的手藝很好，吸引了女孩的注意，於是一段戀情開始了。
看來，有乙個頭腦聰明的好姐姐，對找伴侶有一定的作用。
流氓，抱布貿易絲綢。 土匪來交易絲綢，我也想來。 “阿宇抱著布料換絲，這裡的絲是絲的絲，也是愛絲的絲！攤位上產生的愛情真的那麼不靠譜嗎？
2.在先秦時期，擺攤的小商販早就學會了包裝貨物。
有個楚人是“國際**”，他越過“國”到鄭國擺攤賣珠寶。
他為珠寶做了乙個盒子，盒子是用玉蘭材料製成的，然後用香料燻蒸，配上各種裝飾品（對於玉蘭樹，用肉桂胡椒薰衣草，用珍珠裝飾，用玫瑰裝飾，用羽毛祖母綠裝飾），這算是過度包裝濫用。
有個鄭國仁，經過精心挑選和討價還價，終於買了一盒。 走後不久，他又轉過身來，小心翼翼地開啟盒子，拿出裡面的珠寶，說：“你看，你買盒子的時候，喜出望外，匆匆忙忙地走了，裡面沒有找到寶石。 快回來歸還，請不要介意。 ”
韓非子說這個故事，本來是想嘲笑楚人太看重形式，後來卻被認為是對鄭人分不清高賤的諷刺。
鄭國仁實在是夠不靈活，他們當時很有名，他們也買了鞋，只是因為沒帶尺子，又不想用腳試尺碼，只好回家拿尺子，回來的時候，賣鞋人已經被城官趕走了。
如今，河南人被大家打上了帶有地域特色的烙印，不知道這個老實的鄭國仁會怎麼想。
3.在攤主中，最可憐的是體弱的老人。 到了本該在家享受幸福的年紀，卻還要忍受酷暑，冒著嚴寒擺攤，真是讓人感同身受。
你看，“賣木炭的人在鄉南山區，臉上滿是灰塵和煙霧，太陽穴蒼白，手指發黑。 賣木炭賺錢是什麼生意？身上的衣服在嘴裡吃。 “如果你沒有退休金，無論你多大年紀，你都必須出來掙錢。
比起寒冷，餓肚子的味道更難受，所以老人雖然衣著單薄，但“擔心天氣寒冷”，如果再賣五毛錢，可以多買乙個饅頭，熬過這個冬天。
然而，後來的結局大家都知道了，“那兩個騎手是誰？黃衣信使是白襯衫。 “這是皇家買主，他們搶了一車木炭，假裝付了'錢'，”半匹馬紅紗一丈綢，綁在牛頭上直裝木炭“，誰知道，他們回去的時候，這車木炭能報銷多少錢？！
4.宋代有個矮個子，靠賣烤糕在縣城買了房子，娶了個兒媳婦，過上了美好的生活。 如果不是妻子太漂亮，他本來會過上平靜幸福的生活。
他就是吳大郎，他賣的料糕，現在已經成了魯西的名菜，這種烤糕金黃酥脆，造型美觀，食慾誘人，在全國各地都有多家分店。 這節課，代表喜歡喝小鹹菜，喝小公尺粥，吃兩個煮糕，心情很開心。
吳大郎是《水滸傳》和《金瓶梅》中的虛構人物，並沒有人物原型，後來有人說他的真名是吳志，他才華橫溢，崇尚文武，曾任山東陽谷縣縣長，這是牽強附會的研究。 根據本課程代表的研究，“武大浪”應該是“武漢大學學生”的縮寫。
5.攤位不僅是中國人的專利，也是外國的專利。
我舅舅胡樂“，離家出走後，生意一敗塗地，為了謀生，他擺了個攤位賣牡蠣。
當時，牡蠣並不是一種便宜的食物，所以在**中被描述為“一種優雅的吃法”：“他們吃得非常優雅，用小手帕拿著牡蠣，頭微微前傾，以免弄髒長袍;然後嘴巴迅速微微動了動，汁液被吸了進去，牡蠣殼被扔進了海浬。 ”
《我的舅舅》於2024年出版。 在原文中，約瑟夫一家花了3法郎買牡蠣，這相當於當時乙個巴黎人將近3天的生活費，而約瑟夫的姐姐和姐夫在原文中吃了3只牡蠣，這讓約瑟夫的父親損失了大約3天的收入。 相當於國內乙個小地方的工薪家庭去旅遊，1只牡蠣200元，吃3只牡蠣共計600元。
約瑟夫的父母很苦惱，畢竟他們家並不富裕，他們甚至比賣牡蠣的胡勒好不到多少。
很多年後，當我看到很多餐館推薦牡蠣時，也會用它們來講述樂的故事，我想胡樂大概是後來賣牡蠣發了大財，回來幫哥哥家的。
這樣的結局，不愧是牡蠣的味道！